形容現在很幸福的成語
1樂不思蜀
解釋 蜀：指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。
出處 晉 習鑿齒《漢晉春秋》：「王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’」
2安居樂業
解釋 安：安定；樂：喜愛；愉快；業：職業。安定地住在一地；愉快地從事自己的職業；形容社會治理得好；生活、生產、思想狀況安於正常。
出處 東漢 班固《漢書 貨殖傳序》：「各安其居而樂其業，甘其食而美其服。」
3金玉滿堂
解釋 金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財富之多。後也用於比喻富有才學。
出處 先秦 李耳《老子》第九章：「金玉滿堂，莫之能守。」
4歡天喜地
解釋 形容非常高興、快樂。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折：「則見他歡天喜地，謹依來命。」
5心花怒放
解釋 心裏高興得像花兒盛開一樣。形容極其高興。怒放：盛開。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「隻他這一番言語舉動，便把個舅爺騙得心花怒放。」
6心滿意足
解釋 稱心如意；非常滿足。
出處 宋 劉克莊《答歐陽秘書書》：「精義多先儒所未講，陳言無一字之相襲，雖累數千言，而義理一脈，首尾貫屬，讀之使人心滿意足。」
7興高采烈
解釋 興致高；精神飽滿。采：精神；烈：強烈；旺盛。
出處 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》：「叔夜俊俠，故興高而采烈。」
8喜出望外
解釋 望：希望；意料。遇到意外的喜事；心中非常高興。
出處 宋 蘇軾《與李之儀》：「契闊八年，豈謂複有見日，漸近中原，辱書尤數，喜出望外。」
9天倫之樂
解釋 家人歡聚一堂；親密友愛的樂趣。天倫：指父子、兄弟、夫妻等親屬關係。
出處 唐 李白《春夜宴從弟桃花園序》：「會桃李之芳園，序天倫之樂事。」
10繁榮昌盛
解釋 繁榮：原指草木枝葉；花朵茂盛；引申為事物蓬勃發展；昌盛：興旺；興盛。形容國家或事業興旺發達、欣欣向榮的景象。
出處 毛澤東《中國人民站起來了》：「為什麼不能在勝利以後建設一個繁榮昌盛的國家呢？」
11欣喜若狂
解釋 形容高興到了極點。欣喜：歡喜；若：好像；狂：感情失去控製。
出處 唐 杜甫《聞官軍收河南河北》：「卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。」
12無憂無慮
解釋 無：沒有。沒有任何憂慮。形容心情舒暢自然。
出處 元 鄭廷玉《忍字記》第二折：「來，來，來，我做了個草庵中無憂無慮的僧家。」
13太平盛世
解釋 指社會安定、政治清明、經濟繁榮的時代。比喻非常興盛安定的社會。太平：社會安定。
出處 明 沈德符《野獲編》：「餘謂太平盛世，元夕張燈，不為過侈。」
14國泰民安
解釋 泰：太平。國家太平；人民生活安定。
出處 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》：「每歲海潮太溢，衝激州城，春秋醮祭，詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。」
15喜笑顏開
解釋 顏：臉色；開：舒展；開朗。形容心裏高興；滿麵笑容。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「又行了兩日，方到常山，徑入府中，拜謁顏太守。故人相見，喜笑顏開。」
16夫唱婦隨
解釋 唱：原為「倡」；即倡議；提出某種意見。丈夫說什麼；妻子也跟著說什麼。是封建社會男尊女卑的表現。形容夫妻和睦。
出處 《關尹子 三極》：「天下之理，夫者唱，婦者隨。」
17白頭偕老
解釋 白頭：指頭發全白了；偕：共同；老：老年。夫妻共同生活到頭發白了的老年。
出處 清 沈複《浮生六記 閨房記樂》：「獨怪老年夫婦相視如仇者，不知何意？或曰：‘非如是，焉得白頭偕老哉！」
18相敬如賓
解釋 賓：貴客。互相敬重就像與賓客相處一樣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 龐公》：「居峴山之南，未嚐入城府。夫妻相敬如賓。」
19笑逐顏開
解釋 笑得使麵容舒展開來。形容滿臉笑容；十分高興的樣子。逐：驅使；顏：臉麵。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「母親方才轉憂為喜，笑逐顏開道：'虧得兒子崢嶸有日，奮發有時。」
20與民同樂
解釋 原指君王施行仁政，與百姓休戚與共，同享歡樂。後泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。
出處 《孟子·梁惠王下·莊暴見孟子》：「今王四獵於此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。」
21家給人足
解釋 給：豐足、富裕。家家富裕；人人飽暖。
出處 西漢 劉安《淮南子 本經訓》：「衣食有餘，家給人足。」
22歡聚一堂
解釋 歡樂地聚集在一起。
出處 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：「今天，我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。」
23眉歡眼笑
解釋 形容非常興奮、高興。
出處 清 李漁《意中緣 拒妁》：「若說起才郎的名字，隻怕你們兩個，都要眉歡眼笑起來。」
24有福同享
解釋 幸福來共同分離。
出處 清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回：「彼此兄弟，自應有福同享。」
25百年好合
解釋 夫妻永遠和好之意。
出處 《粉妝樓》第一回：「百年和合，千載團圓恭喜！」
26其樂融融
解釋 其：代詞，其中的；融融：和樂的樣子。形容十分歡樂、和睦。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：「公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融。’」
27如登春台
解釋 春台：美好的旅遊、觀光的地方，比喻極好的生活環境。好象生活在幸福的太平世界裏。
出處 《老子》第二十章：「眾人熙熙，如享太牢，如登春台。」
28穰穰滿家
解釋 穰穰：豐盛。形容獲得豐收，糧食滿倉。
出處 《史記·滑稽列傳》：「甌窶滿篝，汙邪滿車，五穀蕃熟，穰穰滿家。」
29勾心鬥角
解釋 原指宮室建築結構的交錯和精巧。後比喻用盡心機，明爭暗鬥。
出處 唐 杜牧《阿房宮賦》：「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。」
30樂極生悲
解釋 極：到極點。歡樂到極點就會生出悲傷之事。
出處 西漢 劉安《淮南子 道應訓》：「夫物盛而衰，樂極則悲。」
31同甘共苦
解釋 共同享受幸福；共同承擔苦難。比喻同歡樂；共患難。甘：甜；苦：苦難。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策一》：「燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。」
32花好月圓
解釋 花兒是美的；月亮是圓的。比喻美好團聚。多用做新婚賀詞。
出處 宋 晁端禮《行香子 別恨》詞：「莫思身外，且逗尊前，願花長好，人長健，月長圓。」
33門庭若市
解釋 門：原指宮門；庭：原指朝庭；現指院子；若：好像；市：集市；市場。原來形容宮門裏；朝庭上；進諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧。現在形容來的人很多；非常熱鬧。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策一》：「群臣進諫，門庭若市。」
34如膠似漆
解釋 像膠和漆那樣黏結。形容感情熾烈；難舍難分。
出處 明 施耐庵《水滸傳》：「那張三和這婆惜，如膠似漆，夜去明來，街坊上的人也都知了。」
35知足常樂
解釋 知道滿足；就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
36喜氣洋洋
解釋 洋洋：得意的樣子。形容非常高興。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜氣洋洋者矣。」
37苦盡甘來
解釋 盡：終結；甘：甜；美好。比喻艱苦的日子已經過去；美好的時光已經到來。
出處 元 關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「受徹了牢獄災，今日個苦盡甘來。」
38患難與共
解釋 患難：危險艱苦的環境；與共：在一起。指在不利處境中共同承擔災難和困苦。
出處 西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」
39豐衣足食
解釋 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出處 五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大聖》詩：「豐衣足食處莫住，聖跡靈蹤好遍尋。」
40心心相印
解釋 彼此的心意不用說出；就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。心：心思；思想感情；印：合；契合。
出處 唐 裴休《唐故圭峰定慧禪師碑》：「但心心相印，印印相契，使自證知光明受用而已。」
41心曠神怡
解釋 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
42樂不可支
解釋 支：支持、支撐。快樂到了不能自我控製的地步。形容快樂到極點。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 張堪傳》：「桑無附枝，麥穗兩歧，張公為政，樂不可支。」
43兩全其美
解釋 全：顧全；在全；美：美好；美滿。做一件事圓滿地照顧到兩個方麵；使兩方麵都得到好處。
出處 元 無名氏《連環計》第三折：「司徒，你若肯與了我嗬，堪可兩全其美也。」
44同舟共濟
解釋 同坐一條船過河；比喻同心協力；共同渡過難關。舟：船；濟：渡水。
出處 先秦 孫武《孫子 九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也若左右手。」
45小康之家
解釋 指可以維持中等生活的家庭。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「小康之家，就看得賭具是解悶的要緊東西。」
46極樂世界
解釋 佛教指阿彌陀佛成道時所居住的樂土；是一塊可以擺脫人間一切煩惱的淨土。後泛指無憂無慮、快樂如意的理想境界。
出處 《阿彌陀經》：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。」
47萬人空巷
解釋 本指家家戶戶的人都奔向一個地方；以致住宅空蕩蕩的。現多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轟動一時的盛況。
出處 宋 蘇軾《八月十七複登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
48康莊大道
解釋 康莊：寬闊、通達的大路。寬闊平坦、四通八達的道路。常用以比喻光明的前途。
出處 西漢 司馬遷《史記 孟子荀卿列傳》：「皆命曰列大夫，為開第康莊之衢，高門大屋，尊寵之。」
49天長地久
解釋 像天地一樣長久永恒的意思。
出處 先秦 李耳《老子》：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」
50相濡以沫
解釋 濡：沾濕；沫：唾沫。水幹了；魚互相以吐沫沾濕；以維持生命。現比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
51喜上眉梢
解釋 眉梢：眉尖。喜悅的神情從眉眼上表現出來。形容高興時眉開眼笑。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第23回：「思索良久，得了主意，不覺喜上眉梢。」
52和衷共濟
解釋 衷：內心；濟：渡水。大家一條心；共同渡江河。比喻團結一致；克服困難。
出處 《尚書 皋陶謨》：「同寅協恭和衷哉。」《國語 魯語下》「夫苦匏不材於人，共濟而已。」
53賢妻良母
解釋 既是丈夫的賢慧的妻子；又是孩子的善良的母親。舊時用以稱讚女子賢淑。
出處 朱自清《房東太太》：「道地的賢妻良母，她是；這裏可以看見中國那老味兒。」
54神采飛揚
解釋 神采：人麵部的神氣和光彩。臉上的神態煥發有神。形容人興奮得意；精神煥發的樣子。
出處 丁玲《夢珂》：「她居然很能夠安逸的，高貴的，走過去握那少年導演的手，又用那神采飛揚的眼光去照顧一下全室的人。」
55酸甜苦辣
解釋 指各種滋味。比喻人生的幸福、歡樂、痛苦、磨難等各種境遇。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「無非為衣食奔走，圖掙幾文錢，那酸甜苦辣也就講說不起。」
56兩相情願
解釋 兩方麵都願意。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第五回：「太公，你也是個癡漢，既然不兩相情願，如何招贅做個女婿。」
57喜形於色
解釋 形：表露；色：臉色。內心的喜悅表現在臉上。形容抑製不住內心的喜悅。
出處 《北史 高允傳》：「允喜形於色，語人曰：‘天恩以我篤老，大有所賚，得以贍客矣。’」
58滿麵春風
解釋 春風：春天溫暖的風。本指春風拂麵；溫暖宜人。現指心情喜悅；滿臉笑容。也用以形容和藹熱情的麵容。
出處 元 王實甫《麗春堂》第一折：「得勝歸來喜笑濃，氣昂昂，誌卷長虹，飲千鍾，滿麵春風。」
59舉案齊眉
解釋 案：有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。後用以形容夫妻相互敬愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 梁鴻》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
60吉祥如意
解釋 祥：祥瑞。吉利祥和；萬事如意。多用祝頌他人美滿稱心。
出處 南北朝 張成《造像題字》：「為亡父母敬造觀音像一區，合家大小八口人等供奉，吉祥如意。」
61怡然自得
解釋 怡然：安閑、愉快的樣子。形容愉快而又自得其樂的神情。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 黃帝》：「黃帝既寤，怡然自得。」
62比翼雙飛
解釋 比翼：翅膀緊靠翅膀；雙飛：成雙地並飛。借比翼鳥的雙宿雙飛；比喻夫妻形影不離心心相印。
出處 《爾雅 釋地》：「南方有比翼鳥焉，不比不飛，其名謂之鶼鶼。」
63休戚與共
解釋 彼此有福有禍都共同承受。休：福；歡樂；戚：憂愁。形容關係密切；同甘共苦。
出處 明 瞿共美《天南逸史》：「臣與皇上患難相隨，休戚與共，願自不同於諸臣，一切大政自得與聞。」
64歡聲笑語
解釋 歡樂的說笑聲。
65阿彌陀佛
解釋 佛教用語；梵語的譯音；也譯作無量壽佛或無量光佛。佛教用以指西方極樂世界最大的佛。信佛的人用作口頭誦頌的佛號；表示祈禱祝福或感謝神靈的意思。
出處 元 張國賓《合汗衫》第四折：「張壽友曰：'阿彌陀佛，這個是誰？'卜兒雲：'這便是媳婦兒。'」
66所作所為
解釋 指做的一切事情或全部行為。多指一些不好的行為。
出處 明 李贄《答周西岩書》：「我不識渠半生以前所作所為，皆是誰主張乎？」
67轉禍為福
解釋 把災禍轉變為幸福。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策一》：「聖人之製事也，轉禍而為福，因敗而為功。」
68福過禍生
解釋 過：太甚。幸福到了極點就轉化為災禍。形容人樂極生悲。
出處 《宋書·劉敬宣傳》：「今此杖節，常懼福過禍生，實思避盈居損，富貴之旨，非所敢當。」
69福過災生
解釋 幸福到了極點就轉化為災禍。
出處 《晉書·庾亮傳》：「小人祿薄，福過災生，止足之分，臣所宜守。」
70禍福無門
解釋 無門：沒有定數；不是天意。災禍與好運的來臨全不是命中注定的；全是人們自己招引來的。
出處 左丘明《左傳 襄公二十三年》：「禍福無門，唯人所召。」
71命中注定
解釋 命：命運；人一生的遭遇；注定：預先決定。舊時迷信說法；指命運早已決定了。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「這是我命中注定，該做他家的女婿。」
72互為因果
解釋 原因和結果相互聯係，相互轉化。
出處 韓振波《多餘的人》：「老師教得十分盡力，希望他繼承自己的事業，再攀藝術高峰；學生非常刻苦，進步之快超出教師的逆料。於是，二者互為因果。」
73和睦相處
解釋 睦：和好。鄰國或鄰居之間和平友好地相交往。
出處 左丘明《左傳 成公六年》：「上下和睦，周旋不逆。」
74喜不自勝
解釋 勝：承擔。指喜悅難以克製。
出處 三國 魏 鍾繇《賀捷表》：「天道禍淫，不終厥命，奉聞嘉熹，喜不自勝。」
75大難不死
解釋 難：災禍。遇到巨大的災難而沒有死掉。形容幸運地脫險。
出處 元·關漢卿《裴度還帶》第三折：「夫人雲：皆是先生陰德太重，救我一家之命。因此遇大難不死，必有後程，準定發跡也。」
76分甘共苦
解釋 同享幸福，分擔艱苦。
出處 晉 王隱《晉書 應詹傳》：「詹與分甘共苦，情若弟兄。」
77無妄之福
解釋 不期望獲得而得到的幸福。
出處 《戰國策 楚策四》：「世有無妄之福，又有無妄之禍。今君處無妄之世，以事無妄之主，安不有無妄之人乎。」
78先苦後甜
解釋 指先經曆苦難然後過上幸福的日子。
出處 王朔《我是你爸爸》：「你是那遇難成祥，先苦後甜的命。」
79禍福相生
解釋 指禍害與幸福是相互轉化、相互依存的。
出處 《莊子·則陽》：「安危相易，禍福相生。」
80避禍就福
解釋 避開凶險，趨向幸福。
出處 先秦 商鞅《商君書 定分》：「萬民皆知所避就，避禍就福，而皆以自治也。」
81避禍求福
解釋 指避開災禍而求取幸福。
出處 《後漢書 袁紹傳》：「臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進（何進）合圖，事無違異。」
82人道主義
解釋 道：道義。關心人類幸福。
出處 老舍《代語堂先生擬赴美宣傳大綱》：「真要是把老漁夫或船娘都喂了海魚，未免有悖於人道主義。」
83既得利益
解釋 指人們或集團已經獲得的，法定的某種特別權益。
出處 毛澤東《陝甘寧邊區政府第八路軍後方留守處布告》：「屬於邊區管轄地域內，一切已經分配過的土地房屋和已經廢除過的債務，本府本處當保護人民既得利益，不準擅自變更。」
84轉災為福
解釋 見「轉禍為福」。
出處 漢·馬融《延光四年日蝕上書》：「必得將兼有二長之才，無二短之累，參以吏事，任以兵法，有此數姿，然後能折衝厭難，致其功實，轉災為福。」
85酸鹹苦辣
解釋 同「酸甜苦辣」。
出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第90回：「伯界此時急的要哭出來，又是悔，又是恨，又是惱，又是急，一時心中把酸鹹苦辣都湧了上來。」
86憶苦思甜
解釋 回憶在舊社會被壓迫、被剝削的痛苦；想新社會幸福生活的來之不易；從而提高思想覺悟。
出處 鄧小平《在全軍政治工作會議上的講話》：「憶苦思甜當然要搞，但隻搞憶苦思甜就不夠了，要研究如何在新的曆史條件下提高戰士的政治覺悟。」
87自求多福
解釋 求助自己比求助他人會得到更多的幸福。
出處 《詩經·大雅·文王》：「無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。」
88與民偕樂
解釋 君王與百姓休戚與共，同享歡樂。泛指領導與群眾一起遊樂，共享幸福。
出處 明·許仲琳《封神演義》第二回：「故堯舜與民偕樂，以仁德化天下。」
89後福無量
解釋 量：限度，限量。將來的幸福無窮。
出處 《後漢書·左雄傳》：「白璧不可為，容容多後福。」
90甘苦與共
解釋 甘苦：歡樂和痛苦；與共：共同在一起。共同享受歡樂與幸福，共同承擔痛苦與磨難。
出處 西漢·劉向《戰國策·燕策一》：「燕王吊死問生，與百姓同其甘苦。」
91安危相易
解釋 易：變易，轉變。平安與危難互為因果，相互轉換。
出處 先秦 莊周《莊子 則陽》：「安危相易，禍福相生，緩急相摩，聚散以成。」
92同甘同苦
解釋 甘：甜。指有福同享，有難同當。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第二回：「大家見老爺事事與人同甘同苦，眾情踴躍，也仗著妋齊料足，果然在一月限內，便修築得完工。」
93吉凶禍福
解釋 吉祥、不幸、災禍、幸福。
出處 《三國誌 吳誌 太史慈傳》：「是為吉凶禍福等耳，吾不獨受此罪。」
94分甘同苦
解釋 見「分甘共苦」。
出處 《北齊書·慕容儼傳》：「儼猶申令將士，信賞必罰，分甘同苦，生死以之。」
95鍾鼎人家
解釋 見「鍾鼎之家」。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第一回：「雖然算不得簪纓門第、鍾鼎人家，卻倒過得親親熱熱，安安靜靜。」
96安富尊榮
解釋 安：安逸；富：富有；尊：尊貴；榮：榮耀。安定富足，尊貴榮華。也指安於富裕安樂的生活。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「君子居是國也，其君用之，則安富尊榮；其子弟從之，則孝悌忠信。」
97父慈子孝
解釋 父：指父母；子：子女。父母對子女慈愛，子女對父母孝順。
出處 《禮記 禮運》：「何謂人義？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。」
98興亡禍福
解釋 興盛和滅亡，災禍和幸福。泛指一切遭遇。
出處 元·關漢卿《玉鏡台》第二折：「這七條弦興亡禍福都相應，端的個聖賢可對，神鬼堪驚，俗懷頓爽，塵慮皆清。」
99禍福有命
解釋 舊時迷信認為，災禍與幸福都有一定的氣數，都是命中注定的。
出處 宋·陸遊《謝曾侍郎啟》：「禍福有命，豈其或置於胸中。」