形容群眾的成語
1熙熙攘攘
解釋 熙熙：和樂的樣子；攘攘：紛亂的樣子。形容人來人往；非常熱鬧。
出處 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」
2人心所向
解釋 指人民群眾所擁護的；向往的。
出處 《舊唐書 隱太子建成傳》：「而秦王勳業克隆，威震四海，人心所向。」
3人來人往
解釋 人來來往往連續不斷。也形容忙於應酬。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第一百十回：「這兩三天人來人往，我瞧著那些人都照應不到，想必你沒有吩咐，還得你替我們操點心兒才好。」
4熙來攘往
解釋 熙、攘：喧鬧、紛亂的樣子。人來人往；喧鬧紛雜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「隻見這弄堂裏麵，熙來攘往，轂擊肩摩；那出進的轎子，更覺絡繹不絕。」
5通俗易懂
解釋 廣大人民群眾都能懂得。
出處 鄧小平《躍進中原的勝利形勢與今後的政策策略》：「這十六個字，通俗易懂。」
6人心歸向
解釋 向：歸向，向往。指人民群眾所擁護的，向往的。
出處 《晉書·熊遠傳》：「人心所歸，惟道與義。」
7不羈之民
解釋 羈：束縛；民：百姓。不受束縛的百姓。指不甘就範的民眾。
出處 漢 桓寬《鹽鐵論 論功》：「不牧之地，不羈之民。」
8怨聲盈路
解釋 怨恨之聲充滿道路。形容不滿情緒十分普遍。
出處 《魏書·高肇傳》：「肇既當衡軸，每事任己，本無學識，動違禮度，好改先朝舊製，出情妄作，減削封秩，抑黜勳人。由是怨聲盈路矣。」
9摩肩接轂
解釋 肩挨著肩，車輪挨著車輪。形容人多擁擠。
出處 明 徐弘祖《徐霞客遊記 遊嵩山日記》：「伊闕摩肩接轂，為楚豫大道。」
10肩摩袂接
解釋 人肩相摩，衣袖相接。形容人多擁擠。
出處 明·宋濂《贈傳神陳德顏序》：「餘自近歲以來，為求文者肩摩袂接而至，一切謝絕已久。」
11怨聲載道
解釋 載：充滿；道：道路。怨恨的聲音充塞道路。形容人民群眾普遍的強烈的不滿和怨恨。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 李固傳》：「前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委固廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲載道。」
12高朋滿座
解釋 高：高貴。高貴的朋友坐滿了席位。形容賓客很多。
出處 唐 王勃《滕王閣序》：「十旬休假，勝友如雲；千裏逢迎，高朋滿座。」
13門庭若市
解釋 門：原指宮門；庭：原指朝庭；現指院子；若：好像；市：集市；市場。原來形容宮門裏；朝庭上；進諫的人多得像在集市一樣；十分熱鬧。現在形容來的人很多；非常熱鬧。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策一》：「群臣進諫，門庭若市。」
14搬弄是非
解釋 搬弄：挑撥；是非：指口舌紛爭。把別人的話搬來弄去；有意從中挑撥是非出來。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：「惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四。」
15大庭廣眾
解釋 庭：舊時指官署的廳堂；後泛指大院子；大庭：寬大的場所；廣：多；眾：許多人。指聚集了很多人的公開場合。也作「廣庭大眾」。
出處 漢 孔鮒《孔叢子 公孫龍》：「如此人於廣庭大眾之中，見悔而不敢鬥爭。」
16人浮於事
解釋 指工作中人員過多或人多事少。
出處 西漢 戴聖《禮記 坊記》：「故君子與其使食浮於人也，寧使人浮於食。」
17花花世界
解釋 指熱鬧繁華的地方或燈紅酒綠尋歡作樂的場所。也泛指人世間。含貶義。
出處 宋 文及翁《賀新郎 西湖》詞：「回首洛陽花世界，煙渺黍離之地。」
18紛至遝來
解釋 紛：多；雜亂；遝：重複；多。形容接連不斷地到來。
出處 宋 樓鑰《序》：「禪位之詔，登極之赦，尊號改元等文，皆出公手，紛至遝來，從容應之，動合體製。」
19濟濟一堂
解釋 濟濟：人多的樣子；堂：大廳。形容很多的人彙聚在一起。
出處 清 歸莊《靜觀樓講義序》：「今也名賢秀士，濟濟一堂，大義正言，洋洋盈耳。」
20水泄不通
解釋 泄：泄漏。原意為水都流不出去。形容擁擠和包圍得非常嚴密。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「德山門下，水泄不通，佛事門中，風行草偃。」
21人聲鼎沸
解釋 鼎沸：鼎水沸騰；原比喻形勢不安定；現比喻聲音嘈雜。形容人群的聲音吵吵嚷嚷；就象煮開了鍋一樣。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 劉小官雌雄兄弟》：「一日午後，劉方在店中收拾，隻聽得人聲鼎沸。」
22絡繹不絕
解釋 絡繹：前後相連；連續不斷。不絕：也是不斷之意。形容行人、車馬、船隻等來往頻繁；連續不斷。也作「絡繹不斷」。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 南匈奴傳》：「竄逃去塞者，絡繹不絕。」
23摩肩接踵
解釋 摩：接觸；踵：腳跟。肩挨肩；腳尖連著腳跟。形容人多擁擠；或比喻事物接連不斷的出現。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策一》：「臨淄之途，車轂擊，人肩摩。」
24萬人空巷
解釋 本指家家戶戶的人都奔向一個地方；以致住宅空蕩蕩的。現多指很多的人聚在一起；致使街巷都空了。形容轟動一時的盛況。
出處 宋 蘇軾《八月十七複登望海樓》詩：「賴有明朝看潮在，萬人空巷鬥新妝。」
25川流不息
解釋 川：河流；流：流動；息：停止。①比喻時光的流逝和大自然的運行永無休止。②亦形容行人、車馬、船隻等往來不絕。
出處 南朝 梁 周興嗣《千字文》：「川流不息，淵澄取映。」
26車水馬龍
解釋 車絡繹不絕；有如流水；馬首尾相接；好像遊龍。形容沿途車馬很多；成群結隊；繁華熱鬧的場麵。也作「馬龍車水」。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 皇後紀上 明德馬皇後》：「前過濯龍門上，見外家問起居者，車如流水，馬如遊龍。」
27人山人海
解釋 人多得像大山大海一樣；形容聚集在一起的人特別多。
出處 《西胡老人繁勝錄》：「四山四海，三千三百，衣山衣海，卦山卦海，南山南海，人山人海。」
28三人成虎
解釋 城裏本沒有虎；但隻要有三個人說城裏有虎；聽者就信以為真。比喻謠言或訛傳一再傳播；就能使人信以為真。
出處 西漢 劉向《戰國策 魏策二》：「夫市之無虎明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲去大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。」
29布衣之交
解釋 布衣：古時平民的衣著。平民之間交往的友誼。指顯貴者與沒有官職、地位低賤的人相交往。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策三》：「衛君與文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君遊。」鮑彪注：「言交於未貴時。」
30村野匹夫
解釋 村野：荒村山野。匹夫：平民百姓。舊指沒有知識、沒有地位的人。
出處 明·羅貫中《三國演義》第六十五回：「馬超曰：‘吾家屢世公侯，豈識村野匹夫。’」
31人滿為患
解釋 因人多造成了困難。
出處 郭沫若《洪波曲》第二章一：「客棧小，已經人滿為患。」
32憂國憂民
解釋 為國家的前途和人民的命運而擔憂。
出處 《戰國策·齊策》：「寡人憂國愛民，固願得士以治之。」
33視民如子
解釋 形容帝王、官吏愛護百姓。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·昭公三年》：「吳光新得國，而親其民，視民如子，辛苦同之，將用之也。」
34為民請命
解釋 請命：請示保全生命。泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。
出處 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：「因民之欲，西向為百姓請命，則天下風走而響應矣，孰敢不聽！」
35萬頭攢動
解釋 形容許多人聚集在一起爭著看。
出處 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第43回：「時候雖早，那看榜的人，卻也萬頭攢動。」
36愛民如子
解釋 舊時稱讚某些統治者愛護百姓，就象愛護自己的子女一樣。
出處 西漢 劉向《新序 雜事一》：「良君將賞善而除民患，愛民如子，蓋之如天，容之若地。」
37怨聲滿道
解釋 道：道路。怨恨的聲音充滿道路。形容人民群眾普遍強烈不滿和怨恨。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·李固傳》：「前孝安皇帝內任伯榮、樊豐之屬，外委固廣、謝惲之徒，開門受賂，署用非次，天下紛然，怨聲滿道。」
38布衣黔首
解釋 布衣：稱呼平民；黔首：戰國及秦代稱呼百姓。古代指一般百姓。
出處 西漢 司馬遷《史記 李斯列傳》：「夫斯乃上蔡布衣，閭巷黔首。」
39白丁俗客
解釋 白丁：沒有功名的平民。泛指粗俗之輩。
出處 明 無名氏《龐掠四郡》第一折：「往來無白丁俗客，談笑有上士高賓。」
40眾人廣坐
解釋 猶大庭廣眾。人多而公開的場合。
出處 《史記 魏公子列傳》：「嬴乃夷門抱關者也，而公子親枉車騎，自迎嬴於眾人廣坐之中，不宜有所過。」
41攘攘熙熙
解釋 喧嚷紛雜貌。
出處 《三元裏抗英社學史料·太和市聯升社學序》：「果然蜂趨蟻附，攘攘熙熙，誠不出神靈所料者矣。」
42豺狼虎豹
解釋 泛指危害人畜的各種猛獸。也比喻凶殘的惡人。
出處 清 劉鶚《老殘遊記》第八回：「實在可怕的是豺狼虎豹。天晚了，倘若出來個把，我們就壞了。
43吊死問疾
解釋 吊祭死者，慰問病人。形容關心人民群眾的疾苦。
出處 漢 晁錯《論貴粟疏》：「又私自送往迎來，吊死問疾，養孤長幼在其中。」
44怨聲載路
解釋 怨恨之聲充滿道路。形容不滿情緒十分普遍。
出處 《舊唐書·張廷珪傳》：「州縣征輸，星火逼迫，或謀計靡所，或鬻賣以充，怨聲載路，私氣未洽。」
45人千人萬
解釋 形容人多。
46投畀豺虎
解釋 畀：給與。原指那種好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群眾對壞人的憤恨。
出處 《詩經 小雅 巷伯》：「取彼譖人，投畀豺虎。」