形容親身感受的成語
1驚心動魄
解釋 原指作品文辭優美；使人感受極深；震動極大。後形容令人震驚、感動、緊張之極。
出處 南朝 梁 鍾嶸《詩品》上卷：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」
2觸目驚心
解釋 觸目：眼睛看到；驚：震驚。眼睛看到；內心感到吃驚。形容事態嚴重；令人震驚。也作「怵目驚心」、「驚心怵目」。
出處 清 林則徐《頒發禁煙治罪新例告示》：「爾等更當觸目驚心，如再觀望遷延，以身試法，則是孽由自作，死有餘辜，毋謂言之不早也。」
3身臨其境
解釋 身：親身；臨：到；其：那個；境：環境；地方。親身到過那個地方。
出處 明 袁宏道《八識略說序》：「向非身曆其境，惡能窮其邊崖，指其歸宿者哉！」
4刻骨銘心
解釋 刻：刻劃；銘：在金屬上刻寫。刻在骨頭上；銘刻在心靈中。形容感受深刻或感激之至。
出處 唐 李白《上安州李長史書》：「深荷王公之德，銘刻心骨。」
5感人肺腑
解釋 使人內心深深感動。肺腑：肺髒；比喻內心深處。
出處 唐 劉禹錫《唐故相國李公集記》：「今考其文至論事疏，感人肺肝，毛發皆聳。」
6感同身受
解釋 感：感激；身：親身。心裏很感激，就象自己親身領受到一樣。
出處 《藝風堂友朋書劄》：「小方壺主人承招致，俾不至有臣朔之饑，感同身受。」
7銘心刻骨
解釋 銘、刻：在器物上刻出字跡。刻寫在心上骨上。
出處 明 李開先《林衝寶劍記》：「恩同海嶽，銘心刻骨難忘。」
8淪肌浹髓
解釋 淪：深入；浹：通徹。透入肌肉和骨髓。比喻感受深刻。
出處 西漢 劉安《淮南子 原道訓》：「不浸於肌膚，不浹於骨髓。」
9刻肌刻骨
解釋 形容感受極深刻。
出處 三國 魏 曹植《上責躬詩表》：「刻肌刻骨，迫思罪戾，晝分而食，夜分而寢。」
10得心應手
解釋 心裏怎樣想；手上就能相應地怎樣做。形容功夫到家；技藝純熟；做起來很順手。
出處 先秦 莊周《莊子 天道》：「不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。」
11一針見血
解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話（或寫文章）簡明扼要；能抓住本質；切中要害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》：「一針即瘥。」
12從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
13發人深省
解釋 發：啟發；省：醒悟。啟發人們深思而有所醒悟。
出處 唐 杜甫《遊龍門奉先寺》詩：「欲覺聞晨鍾，令人發深省。」
14無地自容
解釋 容：容納；容身。沒有地方可以讓自己容身。形容非常羞愧。
出處 《敦煌變文集 降魔變文》：「外道無地自容，四眾一時唱快處。」
15糊裏糊塗
解釋 認識模糊；不明事理。也形容思想處於模糊不清的狀態。
出處 曾樸《孽海花》第三回：「難道龔定庵就這麼糊裏糊塗的給他們藥死了嗎？」
16言猶在耳
解釋 話音還在耳邊回響。
出處 先秦 左丘明《左傳 文公七年》：「今君雖終，言猶在耳。」
17隨機應變
解釋 隨著情況的變化靈活機動地應付。機：時機；情況；應：應付；變：變化。
出處 《舊唐書 郭孝恪傳》：「建德遠來助虐，糧運阻絕，此是天喪之時。請固武牢，屯軍氾水，隨機應變，則易為克殄。」
18萬籟俱寂
解釋 形容周圍環境非常安靜；一點兒聲響都沒有。萬籟：自然界萬物發出的種種聲響。
出處 唐 常建《題破山寺後禪院》詩：「萬賴此俱寂，但餘鍾磬音。」
19世態炎涼
解釋 涼：冷淡。指舊社會一些人在別人得勢時百般奉承；別人失勢時就十分冷淡。
出處 宋 文天祥《杜架閣》：「世態炎涼甚，交情貴賤分。」
20事必躬親
解釋 凡事一定親自處理。形容辦事認真。
出處 唐 張九齡《謝賜大麥麵狀》：「伏以周人之禮，唯有籍田，漢氏之薦，但聞時果，則未有如陛下嚴祗於宗廟，勤儉於生人，事必躬親，動合天德。」
21餘音繞梁
解釋 餘音：音樂演奏後好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經久不忘。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。」
22入木三分
解釋 本指書法筆力蒼勁有力。後比喻見解透徹；議論深刻。
出處 唐 張懷瓘《書斷 王羲之》：「王羲之書祝版，工人削之，筆入木三分。」
23六神無主
解釋 六神：道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神；無主：沒有主意；不知如何是好。形容心慌意亂；驚慌失措。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。」
24妙不可言
解釋 妙：美妙、巧妙；言：說。美妙得不能用言語表。
出處 晉 郭璞《江賦》：「經紀天地，錯綜人術，妙不可盡之於言，事不可窮之於筆。」
25妙趣橫生
解釋 橫生：層現迭出。美妙動人的意趣；時時迸發；處處充溢。形容人的談吐、詩文等充滿了意趣。
出處 秦牧《藝海拾貝 藝術力量和文筆情趣》：「好些平常的事物，在卓越的作者筆下妙趣橫生，他們借助的重要手段之一，就是運用譬喻。」
26屢見不鮮
解釋 屢：多次；鮮：新奇。多次見到就不覺得新奇了。也作「數見不鮮。」
出處 魯迅《而已集 略談香港》：「第二條是‘搜身’的糾葛，在香港屢見不鮮。」
27心曠神怡
解釋 心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》：「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。」
28心滿意足
解釋 稱心如意；非常滿足。
出處 宋 劉克莊《答歐陽秘書書》：「精義多先儒所未講，陳言無一字之相襲，雖累數千言，而義理一脈，首尾貫屬，讀之使人心滿意足。」
29心花怒放
解釋 心裏高興得像花兒盛開一樣。形容極其高興。怒放：盛開。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「隻他這一番言語舉動，便把個舅爺騙得心花怒放。」
30扣人心弦
解釋 扣：敲打。心弦：指因感動而引起共鳴的心。也作「動人心弦」。形容言論或表演深深地打動人心。
出處 魏巍《東方》第二部第七章：「據說這人最不愛講話，但那天的幾句話，卻是那樣扣人心弦，感動得自己當時流下了眼淚。」
31獨樹一幟
解釋 單獨打起一麵旗號。比喻風格新奇；自成一家。也比喻自立門戶。
出處 清 袁枚《隨園詩話》：「所以能獨樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。」
32神魂顛倒
解釋 神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態。形容對某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》：「神魂顛倒，連家裏也不思想。」
33若無其事
解釋 好像沒有那回事一樣。形容遇事沉著鎮定或不把事放在心上。
出處 《晚清文學叢鈔》：「雪岩若無其事，說不妨事，一麵教人拿名片去縣裏把人放了，一麵教把甥王爺請來商酌其事。」
34記憶猶新
解釋 猶：還；仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚；好像剛剛發生一樣。形容印象極其深刻。
出處 宋 劉克莊《後村全集跋章南舉千槁》：「多識其士，友去之數十年，猶記憶如新相知；今屈指故友存者十無一二。」
35語重心長
解釋 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》：「歎別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
36身不由己
解釋 受外界或內心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。
出處 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：「瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意衝衝。」
37遠見卓識
解釋 卓：高超；識：見識。遠大的目標和卓越的見識。
出處 明 焦靖《玉堂叢話 調護》：「解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。」
38難言之隱
解釋 言：說；隱：隱衷；隱情；藏在內心深處的事。難以說出口的隱衷。
出處 清 錢謙益《跋留庵》：「錢氏少為黨魁，晚托禪悅，生平頗多壹鬱難言之隱。」
39飽經風霜
解釋 飽經：充分經曆過；風霜：指艱苦的生活。形容經曆過種種的艱難困苦生活的磨練。
出處 周立波《暴風驟雨》第一部六：「說到這裏，他的飽經風霜的發紅的老眼裏掉下了淚水了。」
40鴉雀無聲
解釋 連烏鴉和麻雀的叫聲都沒有。形容自然環境很靜或形容人們默不作聲；一聲不響。鴉：烏鴉；雀：麻雀。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》第四卷：「公曰：‘鴉去無聲，運何言聞？’」
41不堪入耳
解釋 堪：忍受；入耳：聽進耳裏。難以聽下去。形容聲音或語言非常難聽；令人聽著不舒服或起反感。
出處 明 李開先《市井豔詞序》：「嘩於市井，雖兒女子初學言者，亦知歌之。但淫豔褻狎，不堪入耳。」
42不慌不忙
解釋 不慌張；不忙亂。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第25卷：「隻見翠翹不慌不忙地答道。」
43人聲鼎沸
解釋 鼎沸：鼎水沸騰；原比喻形勢不安定；現比喻聲音嘈雜。形容人群的聲音吵吵嚷嚷；就象煮開了鍋一樣。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 劉小官雌雄兄弟》：「一日午後，劉方在店中收拾，隻聽得人聲鼎沸。」
44盡如人意
解釋 盡：完全；如：符合；遵從。完全符合人們的心意。形容心滿意足。
出處 宋 劉克莊《李艮翁禮部墓誌銘》：「然議者但以為恩澤侯挾貴臨民，安得盡如人意。」
45影影綽綽
解釋 模模糊糊，不真切。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第62回：「我不知怎的，但沒人在房裏，心裏隻害怕，恰似影影綽綽，有人在眼前一般。」
46心安理得
解釋 自以為做的事情合乎道理；心很坦然。安：安靜；安然；理：情理；得：適合。
出處 清 吳趼人《瞎騙奇聞》：「你別瞧我擺了店麵，天天賣錢，那是自己本事換來的，我用著心安理得。」
47心煩意亂
解釋 心情煩躁；思緒紛亂。形容內心煩悶焦躁。煩：煩躁；意：心緒；心思。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》：「屈原既放三年，不得複見，竭智盡忠，蔽鄣於讒，心煩意亂，不知所從。」
48情不自禁
解釋 禁：抑製。感情激動；無法抑製自己。
出處 南朝 梁 劉遵《七夕穿針》詩：「步月如有意，情來不自禁。」
49感天動地
解釋 使蒼天和大地為之感動。形容誠意感人至深。亦比喻使無情天地受感動。形容冤屈極大。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 義柔禪師》：「諸佛出世，說法度人，感天動地；和尚出世，有何詳瑞？」
50歡欣鼓舞
解釋 歡欣：快樂而興奮；鼓舞：振奮。指快樂得歡舞跳躍。形容非常高興；非常振奮。
出處 宋 蘇軾《上知府王龍圖書》：「自公始至，釋其重荷……是故莫不歡欣鼓舞之至。」
51油然而生
解釋 油然：自然地；不由地；生：發生；產生。多指某種感情自然而然地產生。
出處 西漢 戴聖《禮記 祭義》：「則易直子諒之心油然生矣。」
52浮光掠影
解釋 浮光：水麵上的反光。掠影：一閃而過的影子。比喻觀察不細致或印象很不深刻；像水上的反光和一閃而過的影子；一晃就過去了。
出處 唐 禇亮《臨高台》詩：「浮光隨日度，漾影逐波深。」
53熱淚盈眶
解釋 激動的眼淚充滿了眼眶。
出處 姚雪垠《李自成》：「崇禎繼續向祖宗禱告，滿懷淒愴，熱淚盈眶，幾乎忍不住要在祖宗前痛哭一場。」
54真知灼見
解釋 真：真實；真知：正確的認識；灼：明白透徹；見：見解。正確透徹的認識和見解。
出處 明 馮夢龍《警世通言 王安石三難蘇學士》：「真知灼見者尚且有誤，何況其他！」
55索然無味
解釋 索然：沒有意味、沒有興趣的樣子。形容事物枯燥無味（多指文章）。
出處 明 楊慎《丹鉛雜錄 論衡》：「蓋文有以含蓄不盡為工者……說盡，則索然無味。」
56賞心悅目
解釋 指看到美好的景色而心情愉快。
出處 《宋史 範鎮傳》：「凡可以蕩心悅目，不宜有加於舊。」
57酸甜苦辣
解釋 指各種滋味。比喻人生的幸福、歡樂、痛苦、磨難等各種境遇。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「無非為衣食奔走，圖掙幾文錢，那酸甜苦辣也就講說不起。」
58提心吊膽
解釋 吊：懸著；不塌實。心和膽好像懸起來；不塌實。形容十分擔心或害怕。
出處 明 吳承恩《西遊記》第17回：「眾僧聞得此言，一個個提心吊膽，告天許願。」
59合情合理
解釋 符合情理。
出處 陳殘雲《山穀風煙》第11章：「黃為民心情顯得輕鬆，覺得周祺這個人很可愛，既有原則，又能合情合理地幫助他解除思想包袱。」
60悠然自得
解釋 悠然：安閑舒適的樣子；自得：內心得意而舒適。形容態度悠閑；心情舒適。
出處 《晉書 隱逸傳 楊柯》：「常食粗飲水，衣褐縕袍，人不堪其憂，而柯悠然自得。」
61沁人心脾
解釋 沁：滲入；心脾：指人的心髒喻指內心。芳香涼爽的空氣或飲料使人感到舒暢。多用於比喻文藝作品或樂曲清新、爽朗給人以美好的感受。
出處 清 王士禛《帶經詩話》：「予謂五六句最沁人心脾。」
62深入人心
解釋 深深地進入人們的心裏。指思想、理論、措施等深為人們理解和接受。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第20回：「且君新得諸侯，非有存亡興滅之德，深入人心，恐諸侯之兵，不為我用！」
63聊以自慰
解釋 聊：姑且；自慰：自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出處 漢 張衡《鴻賦序》：「餘五十之年，忽焉已至，永言身事，慨然其多緒，乃為之賦，聊以自慰。」
64至理名言
解釋 至理：最正確的道理；名言：精辟；有價值的話。最正確、最有價值的話。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「俗語雲‘揭債要忍，還債要狠。’這兩句話不是聖經傳賢，卻是至理名言。」
65回味無窮
解釋 回味：吃過好的食物以後的餘味；指從回憶中體會到的意味；窮：窮盡。比喻事後越想；越覺得意味深長。也比喻讀過含意深長的文藝作品後；體會到無限的意趣。
出處 宋 王禹偁《小畜集 卷六 橄欖》詩：「良久有回味，始覺甘如飴。」
66處之泰然
解釋 處：處理；對待；之：代詞。泰：毫不在意很放心的樣子。形容處理事情不慌不忙；沉著鎮定。也指對事情無動於衷。也作「泰然處之」。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》：「子曰：‘賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。」宋 朱熹注：「顏子之貧如此，而處之泰然，不以害其樂。」
67頭昏腦脹
解釋 頭腦發昏。形容人的繁忙或事物毫無頭緒；使人厭煩。
出處 葉聖陶《友誼》：「'她又不是發燒發得頭昏腦脹的'。一個說，'隻是那條腿不能走'。」
68情隨事遷
解釋 情：心情、感情；遷：變化。情況變了；思想感情也隨著變化。
出處 晉 王羲之《蘭亭集序》：「及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣！」
69獨到之處
解釋 指與眾不同的特殊的地方或見解。含褒意。
出處 清·況周頤《蕙風詞話》第二卷：「往往獨到之處，能以中鋒達意，以中聲赴節。」
70耐人尋味
解釋 耐：經得住；尋味：認真體會。經得住認真體味。
出處 清 張貴勝《遣愁集 卷一 絕倒》：「盧家子年暮而為校書郎‘條眉批’，從對麵托出，耐人尋味。」
71一語破的
解釋 一句話就說中要害。指說話簡潔精練；能抓住本質切中要害（破的：射中箭靶）。
出處 唐 李欣《放歌行答從弟墨卿》：「吾家令弟才不羈，五言破的人共推。」
72萬籟無聲
解釋 一點聲音也沒有。多形容自然環境的清靜或冷清。
出處 唐 皎然《戛銅碗為龍吟歌》：「遙聞不斷在煙杪，萬籟無聲天境空。」
73不以為意
解釋 不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態度。
出處 北魏 楊衒之《洛陽伽藍記 秦太上君寺》：「臨淄官徒有在京邑，聞懷磚慕勢，鹹共恥之，唯崔孝忠一人不以為意。」
74於心何忍
解釋 怎能忍心。即內心不忍。
出處 明·王世楨《鳴鳳記》第十六出：「若如此，楊公命盡此刻矣！我和你不惟不能救，且監斬他，於心何忍。」
75人情世故
解釋 世故：處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。
出處 明 楊基《聞禪》詩：「人情世故看爛熟，皎不如汙恭勝傲。」
76人非木石
解釋 指人是有思想感情的，容易為外界事物所打動，不同於無生命、無知覺、無感情的樹木石頭。
出處 西漢 司馬遷《報任安書》：「身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告訴者？」
77從容自如
解釋 不慌不忙，得心應手。
出處 吳伯簫《記一輛紡車》：「熟練的紡手趁著一線燈光或者朦朧的月色也能搖車，抽線，上線，一切做得從容自如。」
78似曾相識
解釋 好象曾經見過。形容見過的事物再度出現。
出處 宋 晏殊《浣溪沙》詞：「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。」
79其味無窮
解釋 味：回味；玩味；窮：盡。形容含義深刻；讓人回味不盡。
出處 宋 朱熹《四書集注 中庸》：「放之則彌六合，卷之則退藏於密；其味無窮，皆實學也。」
80動人心弦
解釋 動人：感動人；心弦：指受感動而引起共鳴的思想感情。形容非常動人。
出處 徐遲《長江大橋的美是社會主義的美》：「許多動人心弦的建築物呢？還隻在藍圖上。」
81卓爾不群
解釋 卓爾：特出的樣子；不群：與眾不同。指才德超出尋常，與眾不同。
出處 東漢 班固《漢書 景十三王傳讚》：「夫唯大雅，卓爾不群，河間獻王近之矣。」
82大夢初醒
解釋 象做了一場大夢才醒。比喻被錯誤的東西蒙蔽了許久，開始醒悟過來。
出處 《莊子·齊物論》：「且有大覺，而後知此其大夢也。」
83誌得意滿
解釋 誌向意願都得到滿足。形容躊躇滿誌的得意情態。
出處 宋 陸九淵《與劉伯協書》：「當無道時，小人在位，君子在野，小人誌得意滿，君子厄窮禍患，甚者在囹圄，伏刀鋸，投荒裔。」
84恍如隔世
解釋 恍：仿佛；世：三十年為一世。指仿佛相隔了一世。多用來形容對時間變遷、事物變化之大的感慨。
出處 宋 範成大《吳船錄》下卷：「發常州。平江親戚故舊來相迓者，陸續於道，恍然如隔世焉。」
85惘然若失
解釋 心裏總不大自在；好像失掉什麼東西似的。惘然：失意的樣子；若：好像。
出處 宋 洪邁《夷堅誌》：「次日，彷徨於案間，惘然如失。」
86感慨萬千
解釋 因外界事物變化很大而引起許多感想、感觸。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第30章：「孫玉厚坐在這裏，心裏忍不住感慨萬千。」
87掩鼻而過
解釋 掩：遮蓋。捂著鼻子走開。形容對事物醜惡的嫌惡。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之。」
88沒齒不忘
解釋 沒齒終生。一輩子也忘不了。
出處 漢 張衡《同聲歌》：「樂莫斯夜樂，沒齒焉可忘。」
89沒齒難忘
解釋 終身不能忘記。
出處 明 無名氏《四賢記 出家》：「修行報德，慨從我誌，沒齒難忘。」
90泰然自若
解釋 泰然：鎮靜的樣子；自若：跟平常一樣。形容碰上意外、嚴重或緊急的情況；能沉著鎮靜；不慌不忙。
出處 《金史 顏盞門都傳》：「有敵忽來，雖矢石至前，泰然自若。」
91爽心悅目
解釋 謂景色美麗，令人心情愉快。
出處 沈從文《一個戴水獺皮帽子的朋友》：「薄霧裏錯落有致的平田、房子、樹木，全如敷了一層藍灰，一切極爽心悅目。」
92若明若暗
解釋 好像明亮；又好象昏暗。比喻對情況的了解或對問題的認識不清楚。
出處 毛澤東《改造我們的學習》：「單憑主觀熱情去工作，對於中國今天的麵目若明若暗。」
93言之有理
解釋 說的話有道理。
出處 明 無心子《金雀記 守貞》：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
94銘心鏤骨
解釋 形容感受極深，永記不忘。
出處 唐 柳宗元《謝除柳州刺史表》：「銘心鏤骨，無報上天。」
95飽經憂患
解釋 飽：充分；經：經曆。長期、多次經曆過憂愁、困苦；社會經驗豐富。
出處 郭沫若《司徒 司馬 司空》：「飽經憂患的中國人上了好些次大當，並沒有再給予地雷手以立即抽身的機會。」
96飽經霜雪
解釋 飽：充分；經：經曆；霜雪：比喻艱難困苦。形容經曆許許多多的艱難困苦。
出處 清 孔尚任《桃花扇 孤吟》：「雞皮瘦損，看飽經霜雪，絲鬢如銀。」
97鬼使神差
解釋 鬼神暗中支配著。比喻行動不由自主；事出意外。
出處 元 關漢卿《蝴蝶夢》第四折：「也不是提魚穿柳歡心大，也不是鬼使神差。」
98不知甘苦
解釋 甘苦：甜和苦，多偏指苦。分不清是甜還是苦。形容做某事不容易或對前人的艱辛沒有體會。
出處 春秋 魯 墨翟《墨子 非攻上》：「少嚐苦曰苦，多嚐苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辨矣。」
99得意忘言
解釋 （語言是表達意思的）意思得到了；就不必記住言辭了。現多指彼此默契；心照不宣。
出處 莊周《莊子 外物》：「言者所以在意，得意而忘言。」