莊子造句100字左右
- 1、所謂糊塗：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊塗；當代精英發現了，取名和諧。糊塗之難得，在於明白太難。和諧之難得，在於實現太難。所以，有一種明白叫糊塗，有一種糊塗叫明白。
- 2、感激生活，它讓人學會淡然。遠方秋水邊的大哲莊子，緩緩飲下一掬生活的冽泉。生活不緊不慢的步伐帶領他看破名與利，超越了生與死；是生活讓他入乎心之內，又出乎物之外。由是他學會淡然，「衣帶漸寬終不悔」，說的正是他這種徹悟。他不一樣於那位終沒能參悟生活，在汩羅江邊留下杯具的屈子。
- 3、可我們也沒法說清什麼叫做幸福，幸福這種東西隻能留給自己定義，別人不能判斷你是否幸福，同樣，你也不能判斷別人是不是幸福，這不是莊子和惠子關於那條魚是否快樂的爭辯，幸福必須是自己的體驗，沒有人會幫你幸福，而別人關於幸福的經驗也不一定適用於你。
- 4、就好比莊子垂釣濮水，陶潛采菊東籬，李白把酒邀月，歐陽修寄情山水與民同樂，我們讀他們的詩，唱他們的歌，可能我們仍舊什麼也不懂，這並不是因為他們天資就與眾不同，而是他們擁有寧靜而致遠的內心世界，那裏是不被外人打擾的。
- 5、先秦諸子中，我們在孔子那裏讀到一顆愛心，構建和諧；我們在孟子那裏讀到一股正氣，平治天下；我們又在墨子那裏讀到一腔熱血，救助苦難；我們在韓非子那裏讀到一雙冷眼，直麵人生；我們還在老子那裏讀到人生辯證法，在莊子那裏讀到藝術人生觀。
- 6、從莊子的話中，我們可以看出，處心積慮地追求一件事物，往往會得到適得其反的效果；而不去刻意追求，卻往往會獲得意想不到的結果。一個人如果總是處心積慮地追求名聲，最後的結果往往是得到罵名；而一個人若不刻意去追名，而是專注於自身，修身養性，就會不求名來名自揚。
- 7、那是一種怎樣的甜蜜，震撼著你去閱讀？是莊子閑適自在逍遙於世間的甜麼？是拿破侖征服敵人後喜悅的甜麼？是貝多芬成功的扼住命運的喉嚨戰勝命運的甜麼？讀罷卻還是未曾知曉，隻是感歎這生命的偉大，並朞待著人生的美好。
- 8、給我印象比較深的有大禹、老子、莊子、曹操、周瑜、管仲……從介紹中，我還了解了許多名人的故事，如大禹治水時三過家門而不入，為的是平定水患、造福人民；清正廉明的包拯一身正氣、為民做主；詹天佑修建鐵路為國爭光……他們讓我知道了作為安徽人的驕傲。
- 9、莊子思考燕子為什麼能得到人們的喜愛，他發現雞、鴨時時刻刻挨著人，所以人們不重視他們；老鷹、大雁不與人交往，所以人們就獵殺他們；而燕子呢？它住在屋簷下，又時常飛走，既和人保持距離，又不疏遠人，所以人們喜愛它們，這些都是交往的技巧啊！
- 10、從道家來看：天是自然，人也是自然的一部分。莊子說：「有人，天也；有天，亦天也。」意思是說人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。但由於人類製定了各種製度與規範，使人漸漸喪失了原有的自然本性，變得與自然不協調。
- 11、小時候，書對於我來說，是一次促膝長談的交流，我可以聆聽到前人的諄諄教導：莊子的神秘、老子的大氣、孔子的儒雅、孟子的思危細讀這些國學著作，仿佛搭乘時光機，穿越到幾千年以前，回到那個崇尚文化與教養的時代，學會待人處世之道。
- 12、古語雲：「易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易」，「易與天地準」，之於常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，「春暖花開」、「秋高氣爽」，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子雲：「道在便溺」。因常識，於生活，我們泰然。
- 13、水仙是莊子的思，戰火紛飛，命若琴弦，他神情枯淡，而內心卻渴望九萬裏風鵬正舉；水仙是李白的詩，官場黑暗，壯誌難酬，他千金散盡，而內心卻堅信長風破浪會有時；水仙是梵高的畫，饑寒交迫，難以為生，扭曲的星空下，他卻將自己的生命開成一朵最美的葵花。
- 14、感謝屈原老師用生命為我們換來了假朞，放假是一種很好的紀念方式。但像屈原這樣的偉人，至少應該放30天假來紀念他。除此之外，我們還想紀念：孔子孟子莊子韓非子曹操劉備孫權李白杜甫白居易劉邦項羽雍正康熙幹隆等等曆史名人……童鞋們端午節快樂……
- 15、可是莊子忽而又感覺到這未必對：自己或許本來就是一隻蝴蝶！是做夢，夢中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢！就這樣，莊子一會兒這樣想，一會兒那樣想，想來想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。
- 16、那麼即使詩人以冷漠相待，我們也要像莊子一樣做一輪孤月之下一棵孤獨地看守心靈月亮的樹，保持明淨的心靈世界，歡喜獨處時的寂寞，要能每時每刻都能享受雲彩從心窗飄過的姿勢，也要在雲也散幹淨的時候，還能在黑夜中保持愉悅的清明。
- 17、儒家的仁愛，禮製；道家的樸素辨證法；法家的改革思想；韓非子的依法治國，使中國思想界出現了空前的大繁榮，各國相互采納；孟子剛柔並濟的辯論散文，莊子想象力豐富的美文，屈原以香草美人為象征的楚辭，都為中國文化的源遠流長貢獻了一份力量。
- 18、在這個真理為權貴霸占的曆史長河中，是那一位位令人景仰的賢者守護了我們心中的一汩清泉，一片藍天，一輪明月莊子、陶潛、杜甫、蒲鬆齡他們困窘一輩子，潦倒一輩子，思考一輩子，求索一輩子，留給後人不被侵染的本真，留給學術界自由的空間。
- 19、惠施是狹隘的，他害怕好友莊子爭奪他的相位，就派人逮捕莊子，鬧下千古笑話；龐涓是狹隘的，他不許孫臏勝過他，於是百般暗算，終至兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不許諸葛亮勝過他，於是暗下毒手，最終吐血而死……他們死後都被世人看不起。
- 20、行吟江畔，九死不悔的屈子；萬夫雄心，壯誌未已的曹操；唱黍離之悲的豪放鼻祖，歎楊柳岸曉風明月的婉約泰鬥；還有言語文章汪洋肆意的莊子……這些不滅的魂靈們，總在每一個淒風苦雨的夜晚如鐵馬冰河闖入我的夢裏，鬥轉星移，滄海桑田，一夢千年，萬事不醒。
- 21、莊子認為世上本沒有性命。一係列的氣息形體的構成孕育出來性命。它是自然中一種形式，來的時候悄無聲息，死亡隻是回歸自然，在天地間昂然遊蕩，這是一件好事。性命的降臨與性命的回歸隻是兩個相反的過程，卻都就應是天地間的喜事。
- 22、從道教的角度來看：天空是自然的，人也是自然的一部分。莊子說：有人，天空；有一天，也有一天。這意味著人與自然本質上是相互關聯的，所以所有的人都應該遵循自然規律，實現人與自然的和諧。然而，由於人類製定了各種製度和規範，人們逐漸失去了原始的自然本質，並與自然不協調。
- 23、感謝生活，它讓人學會淡然。遠方秋水邊的大哲莊子，緩緩飲下一掬生活的冽泉。生活不緊不慢的步伐帶領他看破名與利，超越了生與死;是生活讓他入乎心之內，又出乎物之外。由是他學會淡然，衣帶漸寬終不悔，說的正是他這種徹悟。他不同於那位終沒能參悟生活，在汩羅江邊留下悲劇的屈子。
- 24、莊子曾說過：「死生為晝夜」，不過是自然規律的`一個程序而已。生固可欣，死亦坦然，「雲散水流去，寂然天地空」，沒有什麼可悲觀的。經曆過半生滄桑磨難，我自認為已經身經百戰無所畏懼，也知道死對於每個人來講，都是必然的歸宿，自認為能坦然對待，隻想善待餘生時光活得快樂些足矣！
