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形容法師的成語


1無中生有 [ wú zhōng shēng yǒu ]

解釋 把沒有的說成有。指憑空捏造。

出處 先秦 李耳《老子》:「天下萬物生於有,有生於無。」

2興風作浪 [ xīng fēng zuò làng ]

解釋 比喻煽動情緒;挑起事端。作:興起。

出處 元 無名氏《鎖魔鏡》第一折:「嘉州有冷,源二河,河內有一健蛟,興風作浪,損害人民。」

3千變萬化 [ qiān biàn wàn huà ]

解釋 形容變化非常多;沒有窮盡。

出處 先秦 莊周《莊子 田子方》:「獨有一丈夫,儒服而立乎公門。公即召而問以國事,千變萬化而不窮。」

4弄虛作假 [ nòng xū zuò jiǎ ]

解釋 虛假;不實;製造假的現象以欺騙別人。

出處 廖魯言《一九五九年農業戰線的任務》:「在執行生產計劃的全部過程中,也應該實事求是,力戒浮誇和弄虛作假。」

5不可思議 [ bù kě sī yì ]

解釋 原是佛教用語;指神秘奧妙。不可用心意思忖;也不能用言語表達。後形容對事物情況、發展變化或言論無法想象很難理解。

出處 《維摩詰經 不思議品》:「諸佛菩薩有解脫名不可思議。」慧遠義記:「不思據心,不議就口,解脫真德,妙在情妄心言不及,是故名為不可思議。」

6妙不可言 [ miào bù kě yán ]

解釋 妙:美妙、巧妙;言:說。美妙得不能用言語表。

出處 晉 郭璞《江賦》:「經紀天地,錯綜人術,妙不可盡之於言,事不可窮之於筆。」

7神通廣大 [ shén tōng guǎng dà ]

解釋 原是佛教指其神通法力的廣大無邊。現形容本領高超;無所不能。

出處 《大唐三藏法師取經詩話》:「師曰:‘你神通廣大,去必無妨。’」

8神乎其神 [ shén hū qí shén ]

解釋 神:神秘;乎:語氣助詞;表示感歎;其:那樣。形容非常奇妙神秘。

出處 清 李汝珍《鏡花緣》第75回:「向日聞得古人有‘袖占一課’之說,真是神乎其神,我隻當是神仙所為,凡人不能會的。」

9騰雲駕霧 [ téng yún jià wù ]

解釋 神話描寫神仙、妖魔或得道的人可以乘著雲霧在空中飛行。也形容人在身體、精神處於不正常狀態的舉止。

出處 明 吳承恩《西遊記》第58回:「那家子又驚又喜道:‘是幾位騰雲駕霧的羅漢歇在我家!’」

10不可捉摸 [ bù kě zhuō mō ]

解釋 捉摸:揣測;預料。指對事物無法猜測和估量;也指無法知道對方的用意。

出處 明 謝肇淛《五雜俎 人部四》:「及一廁足,不能自返,而故為不可捉摸之言以掩之。」

11點金乏術 [ diǎn jīn fá shù ]

解釋 術:法術,方法。沒有點鐵成金的法術。比喻沒有最好的方法籌集錢財,解決貧困。

出處 明·徐光啟《恭承新命謹陳急切事宜疏》:「隻今遼左用餉不貲,司農束手,臣又一一求多,實是點金無術。」

12點金無術 [ diǎn jīn wú shù ]

解釋 見「點金乏術」。

出處 明·徐光啟《恭承新命謹陳急切事宜疏》:「隻今遼左用餉不貲,司農束手,臣又一一求多,實是點金無術。」

13駕霧騰雲 [ jià wù téng yún ]

解釋 乘著雲,駕著霧。原是傳說中指會法術的人乘雲霧飛行,後形容奔馳迅速或頭腦發昏。

出處 元 鄭德輝《老君堂》第二折:「恨不的駕霧騰雲,臂生兩翅,飛出獄院。」

14玄妙入神 [ xuán miào rù shén ]

解釋 形容技藝學問已進入高超而神奇的境界。

出處 元·明善《張淳傳》:「名貫京師,凡為調曲,盡聲韻,玄妙入神,成一家藝。」

15點石為金 [ diǎn shí wéi jīn ]

解釋 同「點鐵成金」。

出處 《警世通言·呂大郎還金完骨肉》:「四願得呂純陽祖師點石為金這個手指頭。」

16撒豆成兵 [ sā dòu chéng bīng ]

解釋 撒放豆子,變成軍隊。傳說中謂散布豆類即能變成軍隊的一種魔法。舊小說戲曲中所說的一種法術。

出處 元 無名氏 《十樣錦》第二折:「變晝為夜,撒豆成兵,揮劍成河,呼風喚雨。」

17揮劍成河 [ huī jiàn chéng hé ]

解釋 將寶劍一舞,就變出一條河。形容法術高明,神通廣大,實力雄厚。

出處 元·無名氏《龐掠四郡》第二折:「為上將者,揮劍成河,撒豆成兵。」

18隨心所欲 [ suí xīn suǒ yù ]

解釋 隨著自己的意思;想要幹什麼就幹什麼。隨:聽任;欲:想要。

出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第九回:「寶玉終是個不能安分守理的人,一味的隨心所欲。」

19隨波逐流 [ suí bō zhú liú ]

解釋 隨:跟著;逐:追趕;追隨。隨著波浪起伏;跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場;缺乏判斷是非的能力;隻是隨著別人走。

出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》:「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?」

20百尺竿頭 [ bǎi chǐ gān tóu ]

解釋 桅杆或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名,或學問、事業有很高的成就。

出處 唐 吳融《商人》詩:「百尺竿頭五兩斜,此生何處不為家。」

21普渡眾生 [ pǔ dù zhòng shēng ]

解釋 眾生:指人類和各種動物。普遍引渡所有的人;使他們脫離苦海;登上彼岸。本是佛家語;後指救濟大眾。

出處 明 馮夢龍《警世通言》:「丈六金身,能變能化,無大無不大,無通無不通,普渡眾生,號作無人師。」

22金戈鐵馬 [ jīn gē tiě mǎ ]

解釋 金戈:金屬製的戈;鐵馬:披有鐵甲的馬。揮動金戈;騎著鐵馬。比喻戰爭及戎馬生涯。也形容軍隊或將士的威武雄姿。

出處 《新五代史 李襲吉傳》:「金戈鐵馬,蹂踐於明時。」

23手到擒來 [ shǒu dào qín lái ]

解釋 擒:捉拿。一上手就把敵人捉了來。形容辦事情一舉成功。

出處 明 吳承恩《西遊記》第62回:「八戒忍不住高聲叫道:‘那裏用甚麼人馬!又那裏管甚麼時辰!趁如今酒醉飯飽,我共師兄去,手到擒來!’」

24泰山壓頂 [ tài shān yā dǐng ]

解釋 比喻遭遇到極大的壓力和打擊。

出處 明 賈鳧西《木皮詞 正傳》:「給了他個泰山壓頂沒有躲閃,把那助紂為虐的殺個淨,直殺的血流漂杵堵了城門。」

25返本還源 [ fǎn běn huán yuán ]

解釋 本、原:根本,原貌。返回原來的地方。佛教說法,指忘了本原的人通過拜佛修行,回到本原狀態;或指貶謫人世的仙人又回到仙界。

出處 宋 釋普濟《五燈會元 寶峰文禪師法嗣》:「一年將欲盡,萬裏未歸人,大眾總是他鄉之客,還有返本還源者幺?」

26慈悲為懷 [ cí bēi wéi huái ]

解釋 佛教認為人應以救助普濟他人疾苦為己任。

出處 章詒和《往事並不如煙·最後的貴族》:「慈悲為懷的康氏母女把她接到了羅宅。」

27神秘莫測 [ shén mì mò cè ]

解釋 不可理解與預測的。

出處 李雲德《沸騰的群山》:「蘇福順和古尚清領唐黎峴走到井口,往裏邊望望,黑洞洞陰森森的,神秘莫測。」

28隨風轉舵 [ suí fēng zhuǎn duò ]

解釋 比喻順著情勢改變態度。

出處 明 施耐庵《水滸傳》第98回:「眼見得城池也不濟事了,各人自思,隨風轉舵。」

29隨俗浮沉 [ suí sú fú chén ]

解釋 自己沒有一定的想法,隨著潮流走。

出處 漢·司馬遷《報任少卿書》:「故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑。」

30古寺青燈 [ gǔ sì qīng dēng ]

解釋 青燈:以植物油為燃料的燈。形容修行者的孤獨寂寞的生活。

出處 清·文康《兒女英雄傳》第24回:「一個立誌修行的何玉鳳,要向古寺青燈尋活計。」

31隨行逐隊 [ suí xíng zhú duì ]

解釋 指跟著大家一道行動。

出處 明 馮夢龍《古今小說 楊八老越國奇逢》:「眾倭公然登岸,少不得放火殺人,楊八老雖然心中不願,也不免隨行逐隊。」

32佛性禪心 [ fó xìng chán xīn ]

解釋 謂佛教徒一意修行、清靜寂定之心性。

出處 《水滸傳》第四五回:「那眾僧都在法壇上看見了這婦人,自不覺都手之舞之,足之蹈之,一時間愚迷了佛性禪心,拴不定心猿意馬。」

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