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士大夫造句50字左右


  • 1、因為他們都是讀書人出身的士大夫士大夫為人處事的特點是「行己有恥」,遇沮而退,而不是沒臉沒皮,忍恥求進,潛身縮首,苟圖衣食。
  • 2、當時的士大夫文人,初了高談闊論、玩弄詞藻,搞點詞賦駢文外,啥也不會,嚴重脫離社會現實,大事做不了,小事不願做。
  • 3、東漢末年以來出現的上的多元格局,使定於一尊的儒家正統思想的束縛力大大削弱,同時也為士大夫提供了擇主而事的較大空間。
  • 4、加之尚書令尹勳被殺,尚書台形同虛設,朝廷政務已經完全由宦官操縱,一時間,諸宦官及阿附者彈冠相慶,而士大夫們莫不喪氣。
  • 5、明末清初以來,格於形勢,士大夫逃禪者眾,高僧輩出,詩僧輩出,文風鼎盛,蔚為大觀,對嶺南文化的發展產生了廣泛而深遠的影響。
  • 6、相傳,太祖皇帝問鼎中原,初分天下,便把國土分為九大州,分與九個皇子統領,皇子之下再分封士大夫等人,史稱州係。
  • 7、相比於西方傳教士,魯迅先生更了解明代士大夫心中的矛盾和掙紮,他說袁宏道「正是一個關心世道,佩服‘方巾氣’的人」。
  • 8、尤其是對股栗於董狐之筆,他年青史的傳統士大夫來說,流芳千古還是遺臭萬年,也許就在何去何從的一念之間。
  • 9、胡宏說:稽請數千年間,士大夫顛名於富貴,醉生而夢死者無世無之,何啻百億,雖當時足以快胸臆,耀妻子,曾不旋踵而身名俱滅。
  • 10、那時,私人藏書很少,隻有宮廷集中了大量的圖書,國家圖書館的豐富藏書,除了供皇帝和近臣閱覽,也為部分士大夫使用提供方便。
  • 11、如此看來,華裔美國人駱家輝體現的是一種勤儉和尊禮的美德,這種美德,在一個不同的時代,可以和中國孔教的士大夫操守相聯係。
  • 12、本文著重考察的,是參與抵抗的士大夫於明亡之際的姿態,尤其其中承當事任者的勇毅,他們踐履此道、以任事為任道的熱情。
  • 13、緩節安歌,竽瑟皓倡,乘風載雲之詞,生別新知之語,使當時的官吏和士大夫們沉迷忘返,君臣沉迷於酣歌恒舞,殉於色貨。
  • 14、陽泉爭礦運動的高漲,激勵和鼓舞了全省人民爭回礦權的意誌和決心,而「官吏知民力率不可當,士大夫多起抗爭」。
  • 15、這不安不一定是基督徒似的深深的負罪感與贖罪欲,也不一定是佛教普度眾生的慈悲心懷,或是士大夫以天下為己任的使命感。
  • 16、人物介紹欄中我們了解到,陳金城是清朝刑部支南司主事,進步思想家,愛國士大夫,參加過抗英鬥爭,與林則徐、魏源頗有交往。
  • 17、對於這本因許多穢褻描寫而為封建士大夫所不齒的小說,張竹坡以其獨特的藝術鑒賞力寫下了「第一奇書非淫書論」的評語。
  • 18、他之所以不同於其他詩人,從某種意義上說,是他放下了士大夫很難放下的架子,參加一些農業勞動,在勞動中探求和確立生命的意義。
  • 19、在戰國時朞,楚國有一個士大夫,名叫屈原。他被楚王流放了。當楚國滅亡時,他心情十分悲痛,於是抱著一塊大石頭跳入了江水之中。
  • 20、這端午節懷念的不僅僅是那位愛國士大夫的凜然正氣,還有她那南方山清水秀的家鄉和常常讓我們牽掛的親人吧
  • 21、偉人總是將時間奉若神明,不可負時間,不可成為千古罪人是中國士大夫行事的第一要義,這也是偉人能心係廣大人民的基礎和根本。
  • 22、同時,傳教士的宣傳內容、士大夫中先覺者的譯著、以及國內報刊中的相關介紹,也使梁啟超得以漸開新的西方視野。
  • 23、本文以奧都剌合蠻、阿合馬、倒剌沙為例,分別論述了蒙古國時朞、元初及元中朞回回官員與漢人士大夫之間的關係。
  • 24、陛下一屈膝,則祖宗廟社之靈盡汙夷狄,祖宗數百年之赤子盡為左衽,朝廷宰執盡為陪臣,天下士大夫皆當裂冠毀冕,變為胡服。
  • 25、由於清談玄學的興起,名人士大夫們追求曠達灑脫、放蕩不羈的名士風流;由於人生命運與賭博結合的民俗民風,等等。
  • 26、又士大夫多以繼誌述事勸陛下者,臣恐必有營私之人,欲主其言以自售,謂複紹先烈非其徒不可,將假名繼述,而實自肆焉。
  • 27、仆竊不自料其卑賤,見主上慘淒怛悼,誠欲效其款款之愚,以為李陵素與士大夫絕甘分少,能得人之死力,雖古名將不過也。
  • 28、當宏智默默端坐於天童山宣揚曹洞禪接引一個半個時,大慧則東奔西走,席不暇暖,而受到當代一流士大夫之逢迎。
  • 29、母蕭太後奉遺詔攝政,任室昉、韓德讓及耶律斜軫、耶律休哥等以為輔佐,和輯契丹貴族,任用漢人士大夫,積極整治弊蠹,改革法度。
  • 30、如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現實的意味,那麼士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。
  • 31、東周時朞講求「列鼎而食」,根據天子九鼎,諸侯七鼎,士大夫五鼎的等級製度,可以看出,此墓主人的身份應為地位較高的士大夫
  • 32、審美功能進一步發展,文人士大夫寫詩繪像,抒情雅集,借寫真來表達自己的情感,是人們審美理想和生活態度的高度概括。
  • 33、有什麼不好的,不就是說您改嫁、還出賣後夫,溝通金人那點兒事嗎?這些士大夫,不能為國出力,隻會坐在那裏嚼牙花子!
  • 34、這句話的意思是:從前楚靈王喜歡腰身纖細的人,楚國的士大夫們為了細腰,大家都節食減肥,餓得頭暈眼花,站都站不起來。
  • 35、少年尚孝順如此,更何況已是在仕的士大夫之人?一代大儒、理學大師曾國藩,也一生恪守孝順之道,為父母盡心。
  • 36、聽荷靜趣一灣水聲,畫荷淡雅一幅山水,如若靜謐一種閑逸情致的生活,田園在士大夫向往的社會圖景和審美意象。
  • 37、麵對支離破碎的祖國,麵對饑寒受苦的老百姓,他看不見希望,尋不見光明;作為士大夫,國不為國,政治腐朽,自己卻束手無策。
  • 38、幸虧北宋時朞在太祖趙匡胤年間既定下不殺士大夫的國策,我才算躲過一劫。寒冬獲赦出獄後,就到了這兒黃州。
  • 39、更多的是,在一篇篇長短句中,漸漸看到了宋代士大夫的風骨,他們詩酒風流背麵的仁愛之心,寬袍大袖下的鐵肩道義。
  • 40、另一方麵,封建時代的士大夫擁有三妻四妾是司空見慣的平常事,而他們在外邊的尋花問柳,也並非太丟臉的舉動。
  • 41、畢竟看過一些書,學到了許多知識,我把影響我最大的7個字總結了一下:正:這顯然是文人士大夫的終生追求,有人說,這過時了,不是的。
  • 42、缺乏人文主義情懷和學識基礎的官僚法學固然不足為訓,而缺乏現實主義精神和經驗支持的士大夫法學也同樣落伍於時代。
  • 43、在這一過程中,蘇軾以自覺的理論意識將詞的創作提升和納入士大夫主流文化之內,用"以詩為詞"的理念,自成一家,自創一體。
  • 44、隻是石勒對在華夏之區如何治國安民畢竟很陌生,身邊有很多儒家士大夫輔佐,在製定大政方針方麵,還是會聽從儒生們的意見。
  • 45、再觀他們的活法,中國文人多處於社會上層的士大夫階層,受過係統的教育,他們作為中國社會的精英集團,受到極高的禮遇。
  • 46、蔣清山好讀書,工書能文,修真養性,行誼高潔,士大夫皆雅重之,與流亭人胡嶧陽是契友,並與隱居嶗山的萊陽名士孫篤先為至交。
  • 47、訴諸當時社會現實,鑒於禪宗影響的廣泛性和深刻性,當時有誌於外護法門的宰官士大夫,多以參禪為向上一路。
  • 48、在明末清初之際,國內大規模鍾表生產局麵還沒有形成的時候,曾經在一部分士大夫階層裏,流行過一種袖珍象牙日晷,如圖。
  • 49、士大夫的心痛之又痛,不做逃兵,不做遺臣,隻好讓這逝去的理想攜著江浪帶走自己,讓自己凝固在時局之中,沉澱在江底的沙泥之下。
  • 50、南朝士大夫們愛玩弄玄文、與世沉浮、虛談空務、不尚實幹,結果使南朝偏安一隅長達數百年,留下深沉的曆史之思。
  • 51、最後,我想說雖然國家不再處於水深火熱之中,人民也安居樂業,生活安康,但那種士大夫的兼濟天下的愛國之心無論如何不能丟。
  • 52、李清照自幼生活在一個文學氛圍十分濃厚的家庭,她的父親李格非是蘇軾的學生,一位愛好文學藝術的士大夫
  • 53、也許士大夫的彼黍離離隻是遙遠的詩句,這裏卻是紮紮實實的存在,風日灑然,寵辱不驚,落日的煙火氣息都是暖暖的俗世人情。
  • 54、定六藝於杏壇,紹虞夏商周之統,藏諸經於魯壁,開關閩濂洛之傳。孔子把教學和著書作為支點,扛起了士大夫之責。
  • 55、或許是西方的堅船利炮將士大夫們打怕了;或許是新思潮新科學對學生們的影響太大了,中國開始走向了全盤西化的道路。

詞語解釋

士大夫[ shì dà fū ]

1.古時指當官有職位的人,也指沒有做官但有聲望的讀書人

充乎士大夫之列。

天下有縉紳士大夫所不能言,而野老鄙夫能言者,往往而然。——清·周容《芋老人傳》

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下。——宋·蘇軾《石鍾山記》

士大夫

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