形容評價非常正確的成語
1不易之論
解釋 易：變更。不可變更的言論。指論斷或意見完全正確。
出處 宋 朱熹《朱子全書 曆代二 宋》：「然佞臣不可執筆，則是不易之論。」
2不刊之論
解釋 刊：消除；改正。古代把字寫在竹簡或木板上；有錯誤時；或改動或剝去；不刊：不能消除；不可刪改。內容正確；不能更改的論斷。
出處 宋 郭若虛《圖畫見聞誌 論曹吳體法》第一卷：「況唐室已（以）上，未立曹吳，豈顯釋寡要之談，亂愛賓不刊之論。」
3毋庸置疑
解釋 毋庸：不必。不必懷疑。
出處 柯崗《逐鹿中原》第七章：「勝利仍操我手，這是毋庸置疑的。」
4顛簸不破
解釋 同「顛撲不破」。
出處 《朱子語類》卷五：「伊川（程頤）‘性即理也’，橫（張載）‘心統性情’二句，顛簸不破！」
5不知自量
解釋 形容沒有正確估計自己的能力有多大。
6顛撲不磨
解釋 見「顛撲不破」。
出處 清·嶺南羽衣女士《東歐女豪傑》第三回：「你不信，試看將來不遠的，便應有一個窮源反本、顛撲不磨的定論。」
7道大莫容
解釋 原指孔子之道精深博大，所以天下容納不了他。後用以正確的道理不為世間所接受。
出處 《史記·孔子世家》：「夫子之道，至大也，故天下莫能容夫子。」
解釋 廢：廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
9引以為戒
解釋 引來作為教訓；警戒自己。常指用自己或別人過去的失敗和錯誤來警戒自己；避免重犯。
出處 清 錢大昕《士駕齋新錄》：「為古之士，當引以為戒。」
10百發百中
解釋 百：形容多；發：發射；也指射箭；中：正對上；恰恰合上。①指射箭技術高明；每次都能命中目標。②比喻料事準確；算計高明或做事有充分把握；絕不落空。
出處 西漢 劉向《戰國策 西周策》：「夫射柳葉者，百發百中，而不以善息。」
11一針見血
解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話（或寫文章）簡明扼要；能抓住本質；切中要害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》：「一針即瘥。」
12含糊其辭
解釋 糊：不明確；不清晰；辭：也作「詞」；言辭。指話說得含含糊糊；不清楚；不明確。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第57回：「二人先受岸賈之囑，含糊其詞，不肯替趙氏分辨。」
13自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
14斬釘截鐵
解釋 斬：砍斷；截：切斷。砍斷釘子切斷鐵。比喻做事；說話堅決果斷。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 洪州雲居道膺禪師》：「師謂眾曰：‘學佛法底人，如斬釘截鐵始得。’」
15自知之明
解釋 自己了解自己這樣的明智。指對自己的（優）缺點了解得透徹。明：明智。
出處 先秦 李耳《老子》第33章：「知人者智也，自知者明。」
16棄暗投明
解釋 棄：背棄；暗：黑暗；明：光明。拋棄反動的一麵；投向光明的一麵。形容斷絕舊的一切；投向新的、有光明的前程。
出處 明 羅貫中《三國演義》：「公何不棄暗投明，共成大業？」
17理所當然
解釋 當然：應當如此。從道理上講應當這樣。
出處 隋 王通《文中子 魏相篇》：「非辯也，理當然耳。」
18天經地義
解釋 經：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當然；不可置疑。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」
19恰到好處
解釋 恰：正好。辦事、說話正好達到最適當的地步。
出處 清 王士禛《帶經常詩話》：「元倡如初寫黃庭，恰到好處；諸名士和作皆不觸及。」
20自輕自賤
解釋 輕、賤：輕視。卑視自己；不知自重。
出處 明 馮夢龍《古今小說》第二卷：「又且他家差老園公請你，有憑有據，須不是你自輕自賤。」
21顛倒是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。指善惡不明或故意歪曲事實。
出處 唐 韓愈《唐太學博士施先生墓誌銘》：「古聖人言，其旨密微，箋注紛羅，顛倒是非。」
22是非曲直
解釋 曲：無理；直：有理。指對事物的評斷。
出處 漢 王充《論衡 說日篇》：「二論各有所見，故是非曲直未有所定。」
23一無是處
解釋 是：對，正確。沒有一點兒對的或好的地方。
出處 宋 歐陽修《與王懿敏公》：「事與心違，無一是處，未知何日遂得釋然。」
24一統天下
解釋 原指統一的國家。現常指某一地區或某一機關單位不貫徹上級意圖而形成的獨立王國；也可泛指少數人霸占的某一領域。
出處 《公羊傳 成公十五年》：「王者欲一乎天下。」又，《隱公元年》：「何言乎王正月，大一統也。」
25鄭重其事
解釋 對事物的態度認真嚴肅（鄭重：嚴肅認真）。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》：「所以鄭重其事，必得三日後方進門。」
26以訛傳訛
解釋 以：拿；把；訛：謬誤；錯誤的。把本來就不正確的東西流傳出去。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》：「況且他原是到過這個地方的，這兩事雖無考，古往今來，以訛傳訛，好事者竟故意的弄出這古跡來以愚人。」
27萬無一失
解釋 指絕對不會出差錯。萬：形容很多；失：差錯。
出處 漢 枚乘《七發》：「孔老覽觀，孟子持籌而算之，萬不失一。」
28不可救藥
解釋 藥：用藥治療。病重得沒法醫治。比喻人或事物壞到了無法挽救的地步。也作「無可救藥」。
出處 《詩經 大雅 板》：「多將熇熇，不可救藥。」孔穎達疏：「多行慘酷毒害之惡，熇熇然使惡加於民，不可救止而藥治之。」
29混淆是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。比喻故意製造混亂；使是非不清。
出處 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關係》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
30恰如其分
解釋 恰：恰好；分：分寸。合適的界限。指辦事或說話正合分寸。
出處 清 李綠園《歧路燈》第108回：「賞分輕重，俱是閻仲端酌度，多寡恰如其分，無不欣喜。」
31誤入歧途
解釋 誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由於受煽惑而走上了錯誤的道路。
出處 清·無垢道人《八仙全傳》第12回：「弟子方可日漸精進，不致誤入歧途。」
32千真萬確
解釋 真：真實；確：確實。形容情況非常確實。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第19回：「匡超人大驚道：‘那有此事！我昨日午間才會著他，怎麼就拿了？’景蘭江道：‘千真萬確的事。’」
33真知灼見
解釋 真：真實；真知：正確的認識；灼：明白透徹；見：見解。正確透徹的認識和見解。
出處 明 馮夢龍《警世通言 王安石三難蘇學士》：「真知灼見者尚且有誤，何況其他！」
34議論紛紛
解釋 紛紛：眾多、雜亂的樣子。表明各種意見的言論多而雜亂。意見不一；說法眾多。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。」
35白紙黑字
解釋 白紙上寫著黑字。比喻有確鑿的文字憑據；不容抵賴或改悔。
出處 孫中山《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》：「曾不思憲法之所以有效力，全恃民眾之擁護，假使隻有白紙黑字之憲法，決不能保證民權，俾不受軍閥之摧殘。」
36理直氣壯
解釋 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由正確、充分；說話的氣勢就很盛。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷：「便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。」
37師心自用
解釋 師心：以己意為師。固執己見；自以為是。
出處 唐 陸贄《奉天請數對群臣兼許令論事狀》：「又況不及中才，師心自用，肆於人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」
38言之鑿鑿
解釋 鑿鑿：確實。話說得非常確實。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記》：「宋儒據理談天，自謂窮造化陰陽之本，於日月五星，言之鑿鑿，如指諸掌。」
39十拿九穩
解釋 形容很有把握；十分可靠。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「如此一行，隻怕這事例有個十拿九穩也不見得。」
40從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
41明辨是非
解釋 分清楚是和非、正確和錯誤。
出處 宋 歐陽修《與王懿敏公》：「某竊位於此，不能明辨是非，默默苟且，負抱愧恥，何可勝言。」
42至理名言
解釋 至理：最正確的道理；名言：精辟；有價值的話。最正確、最有價值的話。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「俗語雲‘揭債要忍，還債要狠。’這兩句話不是聖經傳賢，卻是至理名言。」
43棄舊圖新
解釋 圖：圖謀、追求。拋棄舊的、不好的東西；追求新的、正確的東西。
出處 唐 韓愈《昌黎集 上宰相書》第16卷：「忽將棄其舊而新是圖，求老農老圃而為師。」
44回天之力
解釋 回天：能夠扭轉難以挽回的局勢。原指論證有力；能挽回局勢；現比喻力量巨大；能挽回很難挽回的局勢。
出處 《新唐書 張玄素傳》：「張公論事，有回天之力，可謂仁人之言哉。」
45積非成是
解釋 非：謬誤；是：正確的東西。長期形成的謬誤；久而久之被當作正確的。
出處 清 戴震《孟子字義疏證 原善序》：「治經之士，莫能綜貫，習所見聞，積非成是，餘言恐未足以振茲墜緒也。」
46翻然改進
解釋 翻然：很快而徹底地改變。形容轉變很快；很徹底；進步很大。
出處 毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》：「不是采取排斥態度，而是采取規勸態度，使之翻然改進，棄舊圖新。」
47毫厘不爽
解釋 毫：細毛；發：頭發；爽：差錯。形容一點不差。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·邑人》：「呼鄰問之，則市肉方歸。言其片數斤數，毫發不爽。」
48歧路亡羊
解釋 亡：丟失。在岔道上跑丟了羊。比喻人生道路複雜；掌握不好方向會誤入歧途；以致難以達到預期目的。
出處 《列子 說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
49言之有理
解釋 說的話有道理。
出處 明 無心子《金雀記 守貞》：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
50顛撲不破
解釋 顛：跌倒；撲：拍打。無論怎樣摔打都不會破。形容理論、學說等完全正確；無可辯駁。
出處 宋 朱熹《朱子全書》：「既能體之而樂，則亦不患不能守，須如此而言，方是顛撲不破，絕滲漏，無病敗耳。」
51是非分明
解釋 正確和錯誤非常分明。
出處 東漢 班固《漢書 劉向傳》：「故賢聖之君，博觀始終，窮極事情，而是非分明。」
52無可置疑
解釋 事實明顯或理由充足，沒有什麼可以懷疑的。
出處 範文瀾《中國通史》第一編第五章第二節：「戰國時某些地區已能製鋼，無可置疑。」
53不容置疑
解釋 容：容許；疑：懷疑。不容許有什麼懷疑。指真實、正確和可靠。
出處 宋 陸遊《謂南文集》：「蓋其靈響暴著，亦有不容置疑者矣。」
54口不擇言
解釋 指情急時說話不能正確用詞表達或指說話隨便。
出處 《北史 魏艾陵伯子華傳》：「性甚褊急，當其急也，口不擇言，手自捶擊。」
55女媧補天
解釋 女媧：傳說中上古女帝名。有說是伏羲的妹妹；有說是伏羲的妻子。相傳共工氏祝融敗；鬥觸不周天；天柱折；地維缺；女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的鬥爭精神。
出處 西漢 劉安《淮南子 覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
56自我作古
解釋 由自己創始；不效法前人（作古：創始；創新）。指有所創新。
出處 《唐大詔令集 貞觀五年封建功臣詔》：「自我作古，未必專依前典。」
57不差毫厘
解釋 不差一毫一厘。
出處 宋 李昉《太平廣記》第158卷引《玉堂閑話 許生》：「顯晦之事，不差毫厘矣。」
58一語中的
解釋 見「一語破的」。
出處 馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：「這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。」
59真知卓見
解釋 見「真知灼見」。
出處 郭沫若《盲腸炎·向自由王國飛躍》：「我的舊信稿，不敢說是甚麼真知卓見，不過在此提供出來，聊以供朋友們的討論罷了。」
60師心自是
解釋 師心：以心為師。指固執己見，自以為是。
出處 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
61灼見真知
解釋 同「真知灼見」。正確透徹的見解。
出處 鄭觀應《盛世危言·吏治下》：「平素具有灼見真知，臨時乃能因材器使。」
62氣壯理直
解釋 謂理由充分，說話有氣勢。
出處 義俠《為滇越鐵路告成警告全滇》：「法人無端廢約於先，吾滇人要求廢約於後，氣壯理直，諒法人不複狡焉思逞。」
63偏信則暗
解釋 偏信：隻聽信一方麵的話；暗：糊塗。隻聽信一方麵的話，就不能明辨是非。
出處 漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
64以人廢言
解釋 由於人不好，對其言論也加以否定。
出處 《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
65閉門讀書
解釋 關起門來在家裏讀書。形容專心埋頭苦讀。
出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 勉學》：「蓋須切磋相起明也。見閉門讀書，師心自是。稠人廣坐，謬誤差失者多矣。」
66管見所及
解釋 管見：從管子裏看東西，指見識淺陋。謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
出處 《抱樸子 勤求》：「故世間道士知金丹之事者萬無一者。而管見之屬，謂仙法當具在於紛若之書，及於祭禮拜伏之間而已矣。」
67山珍海錯
解釋 海錯：指各種海味。山野和海裏出產的各種珍貴食品。泛指豐富的菜肴。
出處 唐 韋應物《長安道》詩：「山珍海錯棄藩籬，烹犢炮羔如折葵。」
68聚訟紛紜
解釋 訟：爭辯；紛紜：言論多而雜亂。許多人聚在一起你一言我一語；看法不一致。形容眾多的意見爭辯不清；沒有定論。
出處 清 張元濟《水經注>跋》：「聚訟紛紜，幾為士林一大疑案。」
69非昔是今
解釋 昔：過去。今：現在。認為過去是錯誤的，現在是正確的。
出處 《宣和書譜·隸書敘論》：「秦並六國一統天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔是今。」
70是非混淆
解釋 混淆：使界限模糊。故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，製造混亂，使是非不清。
出處 李六如《六十年的變遷》第十章：「現在整個世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多數人，過著牛馬一樣的生活。」
71一定不易
解釋 易：改變。原指一定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。
出處 西漢 劉安《淮南子 主術訓》：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」
72十捉九著
解釋 比喻很有把握。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第24回：「老身這條計，是個上著……端的強如孫武子教女兵，十捉九著。」
73作舍道邊
解釋 在路旁築室，和過路人商量。比喻各有各的說法，事情沒法做成功。
出處 《詩經 小雅 小旻》：「如彼築室於道謀，是用不潰於成。」
74金口玉音
解釋 舊時用以指天子之言。後泛指說話正確，不能改變。
出處 晉·夏侯湛《抵疑》：「金口玉音，漠然沉默。」
75一定不移
解釋 見「一定不易」。
出處 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：「至於填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平、上、去、入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。」
76改是成非
解釋 是：正確的，對的；非：錯誤的。把正確的改成錯誤的。指顛倒是非。
出處 元·嶽伯川《鐵拐李》第三折：「俺請受了人幾文錢改是成非，似這般所為，磣可可的話取民心髓。」
77金口禦言
解釋 同「金口玉音」。
出處 聶紺弩《獨夫之最後》：「一個大人物，真像金口禦言，有鬼神相助似的，說什麼就是什麼。」
78淆混是非
解釋 故意把正確的說成錯誤的，把錯誤的說成正確的，製造混亂，使是非不清。
出處 清·陶曾佑《論文學之勢力及其關係》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
79賣官鬻獄
解釋 謂收受賄賂，出賣官爵，枉法斷獄。
出處 《元史·耶律楚材傳》：「今任使非人，賣官鬻獄，囚係非辜者多。」
80拭麵容言
解釋 拭：擦；拭麵：擦去別人吐在自己臉上的唾沫；容言：聽取別人意見。泛指接受別人的批評，正確對待自己的錯誤。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第四十五回：「婦人輕喪武夫功，先軫當時怒氣衝，拭麵容言無慍意，方知嗣伯屬襄公。」
81多歧亡羊
解釋 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物複雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。也比喻學習的方麵多了就不容易精深。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 說符》：「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
82治絲而棼
解釋 謂理絲不找頭緒，就會越理越亂。比喻解決問題的方法不正確，使問題更加複雜。語本《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」
出處 語出《左傳·隱公四年》：「臣聞以德和民，不聞以亂。以亂，猶治絲而棼之也。」
83是非得失
解釋 正確與錯誤，得到的與失去的。
出處 宋·朱熹《辭免兼實錄院同修撰奏狀》：「不知所言，重念臣愚，素無史學，然於是非得失之故，實有善善惡惡之心。」
84以言舉人
解釋 根據言論來舉薦人才。
出處 漢·桓寬《鹽鐵論·利議》：「［文學］議論稱誦，竊商賜之辭；刺譏言治，過管晏之才。心卑卿相，誌小萬乘。及授之政，昏亂不治。故以言舉人，若以毛相馬，此其所以多不稱舉。」
85棄明投暗
解釋 與「棄暗投明」意相反，指拋棄光明的、正確的，投向黑暗的、錯誤的道路。亦作「背明投暗」。
86攧撲不破
解釋 無論怎樣摔打都不破。比喻道理正確，推翻不了。
87有以善處
解釋 指正確對待，妥善處理。
88蒙以養正
解釋 指從童年開始，就要施以正確的教育。
出處 《易·蒙》：「蒙以養正，聖功也。」
89擊玉敲金
解釋 如金玉被撞擊而發出的聲音。形容言辭鏗然有聲，正確無誤。
出處 明·楊慎《洞天玄記》第一折：「兄弟也，不知師傅所言，句句斬釘截鐵，言言擊玉敲金。」
90章決句斷
解釋 文章正確句子明了，不含糊其辭。
出處 戰國·宋·屈原《楚辭·天問敘》：「今則稽之舊章，合之經傳，以相發明，為了符驗，章決句斷，事事可曉，俾後學者永無疑焉。」
91真金不怕火
解釋 比喻正確的事物經得住考驗。
出處 高曉聲《大好人江坤大》：「姓劉的說要調查，你就陪他去，真金不怕火，查好了！」