形容找對了方法的成語
1千方百計
解釋 方：方法；計：計謀。想盡種種辦法；用出種種計謀。
出處 宋 朱熹《朱子類語 卷三十五 論語》：「譬如捉賊相似，須是著起氣力精神，千方百計去趕捉他。」
2百裏挑一
解釋 在一百個裏挑選出一個。形容相貌或才能特別突出。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第120回：「姑爺年紀略大幾歲，並沒有娶過的，況且人物兒長的是百裏挑一的。」
3無計可施
解釋 施：施展。沒有什麼計謀可以施展。指一點辦法也沒有。
出處 元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折：「使小聖展轉彷徨，無計可施。」
4以身作則
解釋 身：自身；則：準則；榜樣。用自己的行動做出榜樣。
出處 先秦 孔子《論語 子路》：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
5不學無術
解釋 術：技術；技藝。沒有學問；沒有本領。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳讚》：「然光不學亡術，暗於大理。」
6鍥而不舍
解釋 鍥：雕刻；舍：停止。不停地雕刻。比喻做事或學習有恒心。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
7迎刃而解
解釋 碰著刀口就分開了。比喻事情容易處理；問題容易解決。
出處 《晉書 杜預傳》：「今兵威已振，譬如破竹，數節之後，皆迎刃而解。」
8豁然開朗
解釋 豁然：開闊敞亮的樣子；開朗：地方開闊；光線充足、明亮。指一下子出現了開闊明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理；心情十分舒暢。
出處 晉 陶潛《桃花源記》：「初極狹，才通人。複行數十步，豁然開朗。」
9言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
10杯水車薪
解釋 杯水：一杯水；車薪：一車柴草。一杯水救不了一大車著了火的柴草。比喻力量太小；對解決困難作用不大。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。」
11未雨綢繆
解釋 綢繆：修繕房屋。在沒有下雨前；就要修繕好門窗。比喻事先作好準備；防患未然。
出處 《詩經 豳風 鴟鴞》：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」
12有機可乘
解釋 機：機會；乘：趁。有空子可鑽。指客觀上提供了可以用來達到某種目的的機會。
出處 明 羅貫中《三國演義》第180回：「今魏有隙可乘，不就此時伐之，更待何時？」
13循序漸進
解釋 指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高。循：按照；序：次序；漸：逐漸。
出處 《論語 憲問》：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？」朱熹注：「此但自言其反己自修，循序漸進耳。」
14頭頭是道
解釋 原為禪宗語；原指道無所不在。後多形容說話、做事條理清楚；道理充分；麵麵俱到。
出處 《續傳燈錄 慧力洞源禪師》：「方知頭頭皆是道，法法本圓成。」
15舉一反三
解釋 反：類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習；能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「舉一隅，不以三隅反，則不複也。」
16堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
17聞雞起舞
解釋 一聽見雞叫就起床練劍。形容有誌報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。
出處 《晉書 祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。」
18遙相呼應
解釋 遙遠：遠遠地。應：照應。指遠遠地互相照應。配合。
出處 《清史稿 許友信傳》：「且鄭成功出沒閩、浙，奉其為號，遙相應和，聲勢頗張。」
19不知不覺
解釋 沒有意識到；沒有覺察到。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第120卷：「聖賢之學是掯掯定定做，不知不覺自然做得徹。」
20語重心長
解釋 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》：「歎別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
21為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
22融會貫通
解釋 融會：融合領會；貫通：透徹理解。指把各方麵的知識和道理融合貫穿在一起；從而取得對事理全麵透徹的理解。
出處 宋 朱熹《朱子全書 學三》：「舉一而三反，聞一而知十，乃學者用功之深，窮理之熟，然後能融會貫通，以至於此。」
23苦口婆心
解釋 苦口：不厭其煩地反複勸說與開導；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說或開導。形容耐心懇切地再三規勸。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 泉州道匡禪師》：「問：‘學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。’師曰：‘遮個是老婆心。’」
24知足常樂
解釋 知道滿足；就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》：「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。
25痛心疾首
解釋 傷心而且頭痛。形容傷心痛恨到了極點。疾首：頭痛。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公十三年》：「諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。」
26現身說法
解釋 本佛教用語；指佛能依附一切有生命的東西；顯現出種種身形來講解佛法。後比喻以親身經曆和體驗為例來說明某種道理。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》：「亦於十方界中現身說法。」
27束手無策
解釋 策：辦法。就像手被捆住一樣；一點辦法也沒有。
出處 宋 王柏《魯齋集》：「士大夫念慮不及此，一旦事變之來，莫不束手無策。」
28有條不紊
解釋 紊：亂。有條理；不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」
29學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭：滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」
30循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
31見異思遷
解釋 異：另外的；別的；遷：改變；變動。看到不同的事物就改變主意。指意誌不堅定；喜愛不專一。
出處 先秦 管仲《管子 小匡》：「少而習焉，其心安焉，不見異物而遷焉。」
32想方設法
解釋 盡量想辦法。
出處 葉聖陶《得失》：「教的一篇若是白話，看來看去差不多沒有幾句需要講明的；然而也得想方設法，把五十分鍾敷衍過去。」
33持之以恒
解釋 持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作「持之以久」。
出處 宋 樓鑰《攻愧集 雷兩應詔封事》：「凡應天下之事，一切行之以誠，持之以久。」
34教學相長
解釋 教學：教和學；長：促進；增加。教和學互相促進。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》：「是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也，知困，然後能自強也。故曰教學相長也。」
35因材施教
解釋 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：「子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
36好學不倦
解釋 倦；厭倦。愛好學習；從不厭倦。
出處 西漢 司馬遷《史記 楚世家》：「昔我文公，狐季姬之子也，有寵於獻公，好學不倦。」
37孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
38艱難困苦
解釋 困難重重；處境艱苦。
出處 清 李漁《巧團圓 書帕》：「怎奈爹爹過於詳慎，定要把艱難困苦之事試過幾樁，才與他完姻締好。」
39有的放矢
解釋 的：靶子；矢：箭。對準靶子射箭。比喻言論、行動有針對性；目標明確。
出處 宋 葉適《水心別集》：「論立於此，若射之有的也，或百步之外，或五十步之外，的必先立，然後扶弓注矢以從之。」
40度日如年
解釋 過一天覺得好像過一年那麼長久。形容日子難熬。
出處 宋 柳永《戚氏》：「孤館度日如年，風露漸變，悄悄至更闌。」
41引而不發
解釋 引：拉引；發：射箭。拉長了弓弦；但不把箭射出去。比喻作好一切準備；等待時機；也可比喻善於啟發引導。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。」
42駟馬難追
解釋 駟馬：一車所駕的四匹馬。形容話已說出；就無法追回或說話算數。
出處 《新五代史 晉高祖皇後李氏傳》：「不幸先帝厭代，嗣子承祧，不能繼好息民，而反虧恩負義。兵戈屢動，駟馬難追，戚實自貽，咎將誰執！」
43馬到成功
解釋 戰馬一到陣前就取得勝利。形容迅速取得成就。
出處 元 張國賓《薛仁貴》楔子：「憑著您孩兒學成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功。」
44手不釋卷
解釋 釋：放開；卷：書本。書本不離手。形容勤奮好學。
出處 三國 魏 曹丕《典論 自敘》：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
45耳濡目染
解釋 濡：音如；沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到；眼睛經常看到；不知不覺地受到影響。
出處 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」
46滴水穿石
解釋 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小；但隻要堅持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作「水滴石穿」。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露 一錢斬吏》：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
47夫唱婦隨
解釋 唱：原為「倡」；即倡議；提出某種意見。丈夫說什麼；妻子也跟著說什麼。是封建社會男尊女卑的表現。形容夫妻和睦。
出處 《關尹子 三極》：「天下之理，夫者唱，婦者隨。」
48近朱者赤
解釋 朱：朱砂。靠近朱砂的變紅。比喻接近好人容易使人變好。指外部環境具有很大影響。
出處 晉·傅玄《傅鶉觚集·太子少傅箴》：「故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。」
49以理服人
解釋 服：說服。用道理說服別人。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
50諄諄教誨
解釋 諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地啟發開導
出處 鄧小平《慶祝劉伯承同誌五十壽辰》：「伯承同誌熱愛自己的同誌，對幹部總是循循善誘，諄諄教誨，期以進步。」
51諄諄告誡
解釋 懇切、耐心地勸告、教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 閑樂異事》：「命諸子子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」
52知書達禮
解釋 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：「奈何所見不同，更不知書達禮。」
53師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
54誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
55耳提麵命
解釋 不但當麵告訴他；而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴厲而又懇切的教導。
出處 《詩經 大雅 抑》：「匪麵命之，言提其耳。」
56春風夏雨
解釋 春風和煦，夏雨滋潤，足以養育萬物。常比喻及時給人以教益和幫助。
出處 漢·劉向《說苑·貴德》：「吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣。」
57以觀後效
解釋 後效：以後的效果。指對犯法或犯錯誤的人給予從寬處理後；在一定時期內要觀察他是否有改正的表現。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 安帝紀》：「設張法禁，懇惻分別，而有司惰任，訖不奉行。秋節既立，鷙烏將用，且複重申，以觀後效。」
58身體力行
解釋 親身體驗；努力實行。
出處 西漢 劉安《淮南子 泛論訓》：「聖人以身體之。西漢 戴聖《禮記 中庸》： 力行近乎仁。」
59閑是閑非
解釋 無關緊要的是非、議論。
出處 元·無名氏《舉案齊眉》第三折：「我待和他計較來，與這廝爭甚麼閑是閑非。」
60尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
61曉以利害
解釋 曉：使人知道。把事情的利害關係給人講清楚。
出處 《北齊書 薛修義傳》：「遂輕詣壘下，曉以利害。」
62人才出眾
解釋 人品才能超出眾人。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》卷十二：「年二十五歲，豐姿灑落，人才出眾，琴棋書畫，無所不通。」
63無間是非
解釋 指不分別是非。
出處 魯迅《文化偏至論》：「林林之民，鹹致同情於不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，無間是非，輒與讚和。」
64急人之危
解釋 急：著急；危：危急。熱心主動幫助別人解決困難。
出處 《新五代史·劉守光傳》：「公三晉賢士，獨不急人之危乎？」
65由此及彼
解釋 此：這；這個；彼：那個。由這一現象聯係到那一現象。指分析事物不能孤立地看一種現象；而應把複雜事物聯係起來進行全麵考察；層層深入。
出處 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回：「遇著通曉之人，就虛心請問，由此及彼，銖積寸累，自然日有進益。」
66雨散雲飛
解釋 比喻離散。
出處 唐·白居易《五年秋病後獨宿香山寺三絕句》之二：「飲徒歌伴今何在，雨散雲飛盡不回。」唐·司空圖《遊仙詩》之二：「劉郎相約事難諧，雨散雲飛自此乖。」
67作歹為非
解釋 做各種壞事。
出處 元·孟漢卿《魔合羅》第三折：「詳察這生分女作歹為非，更和這忤逆男隨波逐浪。」
68諄諄善誘
解釋 耐心懇切地教誨、誘導。
出處 宋·劉摯《乞重修太學條製疏》：「昔之設學校，教養之法，師生問對，憤悱開發，相與曲折反複，諄諄善誘。 」
69兵行詭道
解釋 兵：用兵；行：使用；詭：欺詐；道：方法。用兵可以運用詭異和詐偽的戰法。
出處 先秦 孫武《孫子 計》：「兵者，詭道也。」
70解疑釋惑
解釋 解：解釋；釋：消除。解答疑難問題，消除困惑情緒。
出處 漢 孔融《薦禰衡表》：「使衡立朝，必有可觀。飛辯騁辭，溢氣坌湧，解疑釋結，臨敵有餘。」
71身敗名隳
解釋 見「身敗名裂」。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第32回：「縱使才大如海，也會令名不終，否則浪得虛名，畢竟才無足取，甚而至於弄得身敗名隳的都有。」
72躬體力行
解釋 躬體：親身體驗；力行：努力實行。親身體驗，努力實行。
出處 林語堂《讀書救國謬論一束》：「倘是有人不但躬體力行其樂天主義，也隻好送入瘋人院妥當。」
73殺彘教子
解釋 彘：豬。父母說話算數，教子誠實無欺。
出處 先秦 韓非《韓非子 外諸說左上》：「曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：‘女還，顧反為女殺彘。’妻適市來，曾子欲捕彘殺之。……‘母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。」
74耳染目濡
解釋 染：沾染；濡：沾濕。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
出處 清 西周生《醒世姻緣傳》第27回：「一來也是秉賦了澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。」
75心如寒灰
解釋 見「心若死灰」。
出處 唐·劉禹錫《上杜司徒啟》：「失意多病，衰不待年，心如寒灰，頭有白發。」
76目染耳濡
解釋 見「目擩耳染」。
出處 《太平天國·欽定士階條例》：「至於誦習書史，博覽篇章，目染耳濡，課學即求心之道。」
77不愧下學
解釋 愧：慚愧。不恥下問，虛心向地位低的人學習。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：「是以君王無羞亟問，不愧下學。」
78目擩耳染
解釋 擩：通「濡」，沾染。因耳目經常接觸而受到感染，影響。亦作「耳濡目染」、「耳染目濡」、「目染耳濡」、「目濡耳染」。
出處 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目擩耳染，不學以能。」
79麵命耳提
解釋 不僅是當麵告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長輩教導熱心懇切。
出處 宋 劉克莊《擬撰科詔回奏》：「詞意有未穩處，仰荷明主親酒奎畫，不啻麵命耳提。」
80舉例發凡
解釋 發凡：揭示全書的通例。指分類舉例，說明全書的體例。
出處 晉 杜預《序》：「其發凡以言例，皆經國之常製。」
81一傅眾咻
解釋 傅：教導；咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧幹擾。比喻不能有什麼成就。
出處 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：「一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。」
82長幼尊卑
解釋 指輩分大小，地位高低。
出處 《禮記·樂記》：「所以官序貴賤各得其宜也，所以示後世有尊卑長幼之序也。」
83篤學好古
解釋 篤學：專心好學。指專心致至地學習古代曲籍。
出處 《三國誌·吳誌·孫瑜傳》：「濟陰人馬普篤學好古，瑜厚禮之。」
84玉汝於成
解釋 汝：你。玉汝：像愛惜玉一樣愛護、幫助你。愛你如玉，幫助你，使你成功。多用於艱難困苦條件下。
出處 宋·張載《西銘》：「富貴福澤，將厚吾之生也；貧賤憂戚，庸玉女於成也。」
85目濡耳染
解釋 濡：沾濕；染：沾染。耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到影響。
出處 唐·韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：「目濡耳染，不學以能。」