形容使人敬佩的成語
1甘拜下風
解釋 甘心情願拜倒在下方。自認不如對方；表示真心佩服。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
2五體投地
解釋 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》：「今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
3心悅誠服
解釋 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
4肅然起敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。肅然：恭敬的樣子；起敬：產生尊敬的心情。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》：「弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之暉，與時並明耳。’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」
5心服口服
解釋 心裏和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。
出處 先秦 莊周《莊子 寓言》：「利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。」
6自愧不如
解釋 自己慚愧；比不上別人。形容因自覺不如別人或有缺點而感到慚愧。
出處 唐 元結《七不如篇序》：「元子常自愧不如孩孺。」
7頂禮膜拜
解釋 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處 清 吳趼人《痛史》第20回：「這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。」
8拜倒轅門
解釋 轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：「若非一部全史了然於中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。」
9推崇備至
解釋 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
出處 清 曾樸《孽海花》第八回：「所談西國政治、藝術，石破天驚，推崇備至，私心竊以為過當。」
10負弩前驅
解釋 弩：弓箭。背著弓箭走在前麵。表示極為尊敬。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》：「至蜀，蜀太守以下郊迎，縣令負弩矢前驅，蜀人以為寵。」
11敬若神明
解釋 神明：神的泛稱。像敬重神一樣尊敬對方。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》：「民率其君，愛之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆。」
12高山仰止
解釋 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處 《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
13葵藿之心
解釋 葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香傾向太陽。比喻心向仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·白居易《謝清明日賜新火狀》：「仰之如日，空傾葵藿之心。」
14望洋興歎
解釋 原指在偉大的事物麵前感歎自己的渺小。現多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。望洋：仰望的樣子；興：產生；發出。
出處 元 劉壎《隱居通議 詩歌五》：「千古吟人，望洋興歎。」
15望塵莫及
解釋 望見前麵騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在後麵。塵：塵土；莫：不；及：趕上。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 趙谘傳》：「複拜東海相，之官，道經滎陽，令敦煌曹暠，谘之故孝廉也，迎路謁候。谘不為留，暠送至亭次，望塵不及。」
16高瞻遠矚
解釋 站得高；看得遠。多形容目光遠大。
出處 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：「遂把這粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞，一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
17刮目相看
解釋 去掉舊的看法；用新眼光看待。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 呂蒙傳》：「遂拜蒙母，結友而別」裴鬆之注引《江表傳》：「士別三日，即更刮目相待。」
18歎為觀止
解釋 看到這裏就夠了；不必再看別的。指讚美所見的事物好到極點。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》：「德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已。」
19石破天驚
解釋 山崩石裂；有驚天動地之勢。原形容箜篌的樂聲忽然高亢；震動了整個天界。現多指突發的大事或文章、議論的驚人。
出處 唐 李賀《歌詩集 李憑箜篌引》：「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。」
20恭恭敬敬
解釋 對尊長貴賓謙恭而有禮貌。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第33卷：「安住見說是丈人，恭恭敬敬唱了個喏。」
21拋磚引玉
解釋 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’」
22畢恭畢敬
解釋 形容十分恭敬的樣子。
出處 郭沫若《洪波曲》第十章五：「軍長為李玉堂，一山東大漢，抵軍部時，在門外相迎，畢恭畢敬。」
23家學淵源
解釋 家學：家傳的學問；淵源：水源；這裏指根源。家世相傳的學問有根源。形容出身於書香門弟；學問紮實；學有根底。
出處 宋 劉克莊《後村全集 送林寬夫父子》：「家學有淵源，傳之於艾軒。」
24慕名而來
解釋 指仰慕名聲而來。
出處 《人民日報》1982.3.14：「不少中外旅遊者紛紛慕名而來，西安更成了世人矚目的地方。」
25拱手讓人
解釋 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地讓給別人。形容怯弱可欺或甘心為奴仆、附庸。
出處 蔡東藩《民國通俗演義》第41回：「明知眾寡不敵，守不住這個青島，但若拱手讓人，殊不甘心。」
26奉為楷模
解釋 對某些人或事尊崇信奉；並當做典範、榜樣。楷：法式；模：模範、典範。奉佛夫敷。
出處 魯迅《墳 論「費厄潑賴」應該緩行》：「聽說剛勇的拳師，決不再打那倒地的敵手，這實足使我們奉為楷模。」
27三跪九叩
解釋 最敬重的禮節。叩：磕頭。
出處 清 昭槤《嘯亭雜錄 內務府定製》：「福晉父率闔族謝恩，行三跪九叩禮。」
28甘處下流
解釋 甘願處於下流。比喻甘居落後。
出處 清 俞樾《右台仙館筆記 無錫楊氏女》：「爾為爾之官，我為我之丐，何預爾事邪？不顧而去，此子甘處下流，真別有肺腸者。」
29俯首帖耳
解釋 象狗見了主人那樣低著頭，耷拉著耳朵。形容卑屈馴服的樣子。
出處 唐·韓愈《應科目時與人書》：「若俯首帖耳，搖尾而乞憐者，非我之誌也。」
30口服心服
解釋 指從內心及口頭都表示信服。
出處 《人民文學》1977年第9期：「毛主席從革命的根本利益出發，啟發我們顧全大局，使我口服心服。」
31程門立雪
解釋 舊指學生恭敬受教。比喻尊師。
出處 《宋史 道學傳二 楊時》：「一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。」
32奉如神明
解釋 象對待神靈那樣崇奉。形容對某人或某種事物極其尊重。語本《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
出處 語出《左傳·襄公十四年》「敬之如神明」。
33肅然生敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。同「肅然起敬」。
出處 宋 張戒《歲寒堂詩話》卷上：「魯直專學子美，然子美詩讀之使人凜然興起，肅然生敬。」
34令人欽佩
解釋 讓人高度敬重。
出處 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》：「在我們黨和人民戰勝林彪、‘四人幫’的鬥爭中，文藝工作者做出了令人欽佩的、不可磨滅的貢獻。」
35甘敗下風
解釋 甘：情願，樂意；下風：風向的下方。對人自認不如，真心佩服。
出處 《左傳·僖公十五年》：「皇天後土實聞君之言，群臣敢在下風。」
36阿平絕倒
解釋 以之比喻對對方的言論極為佩服。亦用為譏諷言論極為乖謬，常貽笑大方。
出處 據《晉書 衛玠傳》及《王澄傳》載：玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵稱之曰：「阿平」。有高名，少所推許，每聞玠言，輒歎息絕倒。故時為之語曰：「衛玠談道，平子絕倒。」
37恭敬桑梓
解釋 恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬之。」
38敬恭桑梓
解釋 熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」