形容人德行好的成語
1兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
2德高望重
解釋 道德好；聲望大。多形容老年人為人好；有名望。
出處 宋 司馬光《辭人對小殿劄子》：「臣竊惟富弼三世輔臣，德高望重。」
3潔身自好
解釋 潔：沌潔；好：喜愛。保持自身的清潔；不同流合汙。現也指怕招惹是非；隻顧自己；不關心大多數人的利益。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 逃名》：「逃名，固然也不能說是豁達，但是去就，有愛憎，究竟總不失為潔身自好之士。」
4冰清玉潔
解釋 清：清澈；潔：潔白。像冰那樣清澈；像玉那樣潔白。也作「玉潔冰清」。比喻人品高尚、純潔；做事光明磊落。
出處 西漢 司馬遷《與摯伯陵書》：「伏唯伯陵材能絕人，高尚其誌，以善厥身，冰清玉潔，不以細行。」
5高風亮節
解釋 高尚的品德；堅貞的節操。形容人的品行高尚。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集》：「餘謂淵明高風峻節，固已無愧於四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。」
6襟懷坦白
解釋 襟懷：胸懷；坦白：坦率。形容心地純潔；光明正大。
出處 清 陳文述《放牛行同前韻》：「董君性仁慈，襟懷亦坦白。」
7厚德載物
解釋 舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處 《周易 坤》：「《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。」
8德厚流光
解釋 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
出處 《穀梁傳 僖公十五年》：「天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。」
9兩麵三刀
解釋 當麵一套、背後一套；用兩麵派手法。比喻居心不良。
出處 元 李行道《灰闌記》第二折：「我是這鄭州城裏第一個賢慧的，倒說我兩麵三刀，我搬調你甚的來。」
10出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
11勾心鬥角
解釋 原指宮室建築結構的交錯和精巧。後比喻用盡心機，明爭暗鬥。
出處 唐 杜牧《阿房宮賦》：「五步一樓，十步一閣。廊腰縵回，簷牙高啄。各抱地勢，鉤心鬥角。」
12同流合汙
解釋 思想、言行與惡劣的風氣、汙濁的世道相合。多指跟著壞人一起做壞事。流：流俗。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。」
13實事求是
解釋 實事：客觀事物；求：研究。是：事物內部的規律性。指客觀存在的一切事物。
出處 東漢 班固《漢書 河間獻王劉德傳》：「河間獻王德以孝景前二年立，修學好古，實事求是。」
14橫行霸道
解釋 橫行：行動蠻橫；仗勢做壞事；霸道：蠻橫不講道理。形容蠻不講理；胡作非為。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第九回：「一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。」
15專橫跋扈
解釋 專斷橫行；蠻不講理（跋扈：霸道；不講道理）。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 梁冀傳》：「帝少而聰慧，知冀驕橫，嚐朝群臣，目冀曰：‘此跋扈將軍也。’」
16兩袖清風
解釋 原指兩袖迎風而起；飄飄揚揚的姿態。後比喻做官的時候；十分清廉；除 衣袖中的清風之外；別無所有。現也指清貧；沒有財產。也作「清風兩袖」。
出處 元 魏初《送楊季梅》詩：「父親零落鬢如絲，兩袖清風一束詩。」
17人麵獸心
解釋 空有人的外貌；品德卻像獸類。形容品德極壞。
出處 東漢 班固《漢書 匈奴傳讚》：「夷狄之人貪而好利，披發左衽，人麵獸心。」
18眾誌成城
解釋 眾人統一的意誌；形成堅固的城牆。比喻團結一致；力量無比強 大。城；城牆。
出處 《國語 周語下》：「眾心成城，眾口鑠金。」
19剛正不阿
解釋 剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。
出處 清 蒲鬆齡《聊齋誌異 一員官》：「濟南同知吳公，剛正不阿。」
20助紂為虐
解釋 幫助壞人幹壞事（紂：商朝末年的暴君商紂王；虐：暴行）。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。」
21唯利是圖
解釋 隻要有利就去追求。惟：隻有；惟獨；圖：貪圖；追求。
出處 晉 葛洪《抱樸子》：「名過其實，由於誇誑，內抱貪濁，惟利是圖。」
22大公無私
解釋 一心為公；沒有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。
出處 清 龔自珍《論私》：「矜其同官曰：某甲可謂大公無私也已。」
23奮不顧身
解釋 奮：振作精神；鼓起幹勁。指勇往直前；不顧個人安危。
出處 西漢 司馬遷《報任安書》：「常思奮不顧身以徇國家之急。」
24子虛烏有
解釋 指實際上並不存在的事物（子虛、烏有：人名）。
出處 漢 司馬相如《子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。」
25心狠手辣
解釋 心腸凶狠；手段毒辣。
出處 清 藤穀古香《轟天雷》：「唐敬宗之於劉克明，未嚐欲誅之也，而克明卒弑之於飲酒燭滅時矣。刑餘之人，心狠手辣，自古然也。」
26斤斤計較
解釋 斤斤：明察細微；引申為瑣細。計較細小的事物。現比喻過分計較無關緊要的或瑣細的小事。
出處 《詩經 周頌 執競》：「自彼成康，奄有四方，斤斤其明。」
27無所畏懼
解釋 畏懼：害怕。沒有什麼可害怕的。形容什麼也不怕。
出處 《魏書 董紹傳》：「此是紹之壯辭，雲巴人勁勇，見敵無所畏懼，非實瞎也。」
28狼狽為奸
解釋 狼狽：傳說狽是與狼同類的野獸；因前腿短；要趴在狼身上才能行動。狼和狽常一起出外傷害牲畜。奸：做壞事。比喻壞人互相勾結一起幹壞事。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「詩翁畫客狼狽為奸，怨女癡男鴛鴦並命。」
29腳踏實地
解釋 腳踏在實在的地上。比喻做事認真、踏實、不虛浮；一步一個腳印。
出處 宋 邵伯溫《聞見前錄》第18卷：「公嚐問康節曰：‘某何如人？’曰：‘君實腳踏實地人也。’」
30自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
31頂天立地
解釋 頭頂雲天；腳踩大地。形容形象高大；氣概豪邁。也形容敢作敢為；光明磊落。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 育王裕禪師法嗣 道場法全禪師》：「汝等諸人，個個頂天立地，肩橫榔栗，到處行腳。」
32鶴立雞群
解釋 像仙鶴立在雞群之中。比喻才能或儀表出眾。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：「有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’」
33一丘之貉
解釋 丘：土山。貉：一種像狐狸的野獸。一個土山裏的貉。比喻彼此同類；沒有什麼差別。
出處 東漢 班固《漢書 楊惲傳》：「古與今，如一丘之貉。」
34為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
35任勞任怨
解釋 任：擔當、承擔。做事既能承受勞苦；又能承受埋怨。
出處 清 顏光敏《顏氏家藏尺牘》：「惟存一矢公矢慎之心，無愧屋漏，而闈中任勞任怨，種種非筆所能盡。」
36光明磊落
解釋 磊落：錯落分明；引申指人灑脫不拘；直率開朗。指心地光明正大；胸懷坦白。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第74卷：「譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。」
37功德無量
解釋 世界各地：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱讚做了好事。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 南陽慧忠國師》：「功德無量，非口所說，非意所陳。」
38堂堂正正
解釋 原指軍隊陣容盛大。後形容光明正大。堂堂：強大威武；正正：整齊。
出處 先秦 孫武《孫子 軍爭》：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。」
39處心積慮
解釋 處心：存心；積慮：圖謀了很長時間。指存心很久；費盡心機。也指千方百計地謀算。
出處 《穀梁傳 隱公元年》：「何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成於殺也。」
40好吃懶做
解釋 好：喜歡；貪圖；懶：怠惰。指貪於吃喝；懶於做事。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七回：「為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長，招是惹非，不打他，打狗不成！」
41平易近人
解釋 平易：原指道路平坦寬廣；後比喻態度平和；沒有架子；使人容易接近。也形容文字深入淺出；通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》：「平易近民，民必歸之。」
42德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
43拾金不昧
解釋 昧：隱瞞；金：原指金錢；現泛指錢物；拾到東西不藏起來據為己有。
出處 清 李綠園《歧路燈》：「把家人名分扯倒，又表其拾金不昧。」
44朝三暮四
解釋 原比喻使用詐術；進行欺騙。後比喻經常變卦；反複無常。
出處 莊周《莊子 齊物論》：「狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。」
45歌功頌德
解釋 頌揚功績和德行。現多含阿諛奉承的意思。功：功績。德：德行。
出處 西漢 司馬遷《史記 周本紀》：「民皆歌樂之，頌其德。」
46狐假虎威
解釋 假：假借；憑借。狐狸借著老虎的威風去嚇唬其他野獸。比喻憑借別人的威勢來欺壓人。
出處 西漢 劉向《戰國策 楚策一》：「虎以為然，故遂與之行，獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」
47狐朋狗友
解釋 將狐狗引為朋友。比喻品行不端的朋友。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第十回：「惱的是那狐朋狗友，搬弄是非，調三窩四。」
48離經叛道
解釋 離：背離；叛：背叛；經：儒家經典著作；道：思想道德規範。背離、違反儒家經典和道德、教條。泛指背離占主流地位的思想、言論或學說的行為。
出處 元 費唐臣《貶黃州》第一折：「且本官誌大言浮，離經畔道，見新法之行，往往行諸吟詠。」
49罄竹難書
解釋 罄：盡；竹：指可供製成竹簡的竹子；書：寫。用盡竹子也難以寫完。後形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。
出處 《舊唐書 李密傳》：「磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。」
50胡作非為
解釋 指毫無顧忌或不考慮後果地肆意行動。非為；幹壞事。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「或誣好吃懶做，或誣胡作非為。」
51見錢眼開
解釋 見到錢財就眉開眼笑。
出處 清 李漁《比目魚 揮金》：「自古道見錢眼開，我兌下一千兩銀子，與他說話的時節，就拿來擺在麵前，他見了自然動火。」
52鼠目寸光
解釋 老鼠的眼睛隻能看到一寸遠的地方。形容目光短淺；沒有遠見。
出處 清 蔣士銓《臨川夢》：「尋章摘句，別類分門，湊成各樣新書，刻板出賣。嚇得那一班鼠目寸光的時文朋友，拜到轅門，盲稱嚇讚。」
53同舟共濟
解釋 同坐一條船過河；比喻同心協力；共同渡過難關。舟：船；濟：渡水。
出處 先秦 孫武《孫子 九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟而濟。遇風，其相救也若左右手。」
54為所欲為
解釋 做想要做的事。形容任意而為；想幹什麼就幹什麼。為：做。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 周威烈王二十三年》：「以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易耶？」
55勇往直前
解釋 勇敢地一直向前。形容毫無畏懼地迎著困難上；不達目的決不罷休。
出處 明 許仲琳《封神演義》：「從俱摩拳擦掌，個個勇往直前。」
56口是心非
解釋 心口不一致；口上說一套；心裏想一套。形容心口不一致。
出處 晉 葛洪《抱樸子 微旨》：「口是心非，背向異辭。」
57和藹可親
解釋 指一個人的修養好；對人謙和可親。和藹：和氣；謙遜。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第29回：「原來這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親，見了人總是笑嘻嘻的。」
58安分守己
解釋 分：本分；守：保持；己：指自己活動的範圍或指自身所具有的品節。指謹慎老實；遵守合乎自己身分的規矩；不越軌外求；亦指安於現狀。
出處 宋 袁文《甕牖閑評》第八卷：「自以為一己之能，萬一人主見喜，則超臘奮迅何事不可為，彼安分守己恬於進取者，方且以道義自居，其肯如此僥幸乎？」
59小肚雞腸
解釋 比喻器量狹小，隻考慮小事，不照顧大局。
出處 浩然《豔陽天》第46章：「人家蕭長春可不是那種小肚雞腸的人，人家是宰相肚子撐得船。」
60廉潔奉公
解釋 廉潔：清白；奉公：奉行公事。指人不貪汙；不受賄；一心為公。
出處 孫力《都市風流》第12章：「你廉潔奉公，不就是個大公務員嗎？」
61忠心耿耿
解釋 耿耿：忠誠的樣子。形容非常忠誠。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第57回：「當日令尊伯伯為國捐軀，雖大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。」
62春華秋實
解釋 華：古同「花」。春天盛開的花；秋天結的果。比喻文采和德行。有時也比喻學問和品德修養之間的關係。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 邢顒傳》：「（君侯）采庶子之春華，忘家丞之秋實。」
63永垂不朽
解釋 朽：磨滅。指光輝的事跡或偉大的精神永遠流傳下去；永遠不會磨滅。」
出處 《魏書 高祖紀下》：「雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時務。」
64虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
65豁達大度
解釋 豁達：開朗；大度：氣量大。形容人心的開闊；有度量；能容人。
出處 晉 潘嶽《西征賦》：「觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。」
66錙銖必較
解釋 一分一厘也一定要計較（錙：四分之一兩；銖：二十四分之一兩；二者是古代極小的計量單位）。
出處 《荀子 富國》：「割國之錙銖以賂之，則割定而欲無厭。」
67不屈不撓
解釋 屈、撓：彎曲。不屈服。形容不畏強暴和困難；十分頑強；決不屈服。
出處 東漢 班固《漢書 敘傳下》：「樂昌篤實，不橈（撓）不詘（屈）。」
68仗勢欺人
解釋 仗：倚仗；依靠。依仗某種權勢欺壓別人。
出處 元 王實甫《西廂記》第五本第三折：「他憑師友，君子務本；你倚父兄，仗勢欺人。」
69克己奉公
解釋 克己：克製自己的私欲；奉公：以公事為重。指嚴格要求自己；一心為公。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 祭遵傳》：「遵為人廉約小心，克己奉公，賞賜輒盡與士卒，家無私財。」
70同心協力
解釋 團結一致；共同努力。協：合。
出處 《梁書 王僧辯傳》：「討逆賊於鹹陽，誅叛子於雲夢，同心協力，克定邦家。」
71惡貫滿盈
解釋 惡：罪惡；貫：穿錢的繩子；每一千枚為一貫；盈：滿。罪惡多得像穿錢一樣；已經穿滿了一貫還沒完。形容罪大惡極已經到該受懲罰的時候了。
出處 《尚書 泰誓》上：「商罪貫盈，天命誅之。」
72指鹿為馬
解釋 把鹿說成馬。比喻故意顛倒黑白。
出處 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：「二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’」
73掩耳盜鈴
解釋 掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺；以為自己聽不見；別人也不會聽見。比喻自欺欺人。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 自知》：「百姓有得鍾者，欲負而走，則鍾大不可負。以椎毀之，鍾況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。」
74死而後已
解釋 已：停止；完畢。死了以後方才停止。指一生努力奮鬥；一直到死為止。奉獻了一切。
出處 先秦 孔子《論語 泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
75笑裏藏刀
解釋 形容對人外表和氣；內心卻十分陰險毒辣。藏：隱藏。
出處 《舊唐書 李義府傳》：「既處權要，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言其笑中有刀，又以其柔而害物，亦謂之‘李貓’。」
76虛有其表
解釋 表麵上看起來很好；實際上並不好。虛：空；表：外表。
出處 唐 鄭處誨《明皇雜錄》：「嵩既退，上擲其草於地：‘虛有其表耳！’」
77衣冠禽獸
解釋 穿衣服戴帽子的畜牲（衣：穿衣；冠：戴帽）。指品德敗壞；行為像禽獸一樣卑劣的人。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》：「不但衣冠中禽獸，乃禽獸中豺狼也。」
78鞠躬盡瘁
解釋 指恭敬謹慎，竭盡心力。
出處 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：「祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。」
79助人為樂
解釋 把幫助別人作為一種快樂。
出處 冰心《咱們的五個孩子》：「在我們的新社會裏，這種助人為樂的新風尚，可以說是天天在發生，處處在發生。」
80奉公守法
解釋 奉：奉行；遵守；公：公務。奉行公事；遵守國家規定的法令製度；不違法徇私。形容行為端莊、規矩。
出處 西漢 司馬遷《史記 廉頗藺相如列傳》：「以君之貴，奉公如法則上下平。」
81無惡不作
解釋 惡：壞事。沒有哪樣壞事不幹的。指幹盡了壞事。
出處 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回：「程大姐自到周龍皋家，倚嬌作勢，折毒孩子，打罵丫頭，無惡不作。」
82蠻不講理
解釋 蠻：野蠻；粗暴。態度蠻橫；不講道理。
出處 毛澤東《關於正確處理人民內部矛盾的問題》：「在我們社會裏，也有少數不顧公共利益，蠻不講理，行凶犯法的人。」
83財迷心竅
解釋 迷：昏亂。指一心愛財而心中糊塗
出處 孫犁《秀露集 耕堂讀書記》：「如果當時這位作者，明達冷靜一些，不財迷心竅，天下原可以平安無事的。」
84賊眉鼠眼
解釋 形容神情鬼鬼祟祟。
出處 老舍《趙子曰》：「‘你沒看見李景純嗎？’武端賊眉鼠眼的問：‘他來，她就不能來！’」
85超群絕倫
解釋 超：超過；超群：超出眾人；絕：沒有；倫：同輩。超出眾人；同輩中沒有可以相比的。也作「逸群絕倫。」
出處 晉 陳壽《三國誌 蜀誌 關羽傳》：「當與翼德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。」
86光明正大
解釋 心地光明；言行正派。正大：公正無私。
出處 宋 朱熹《朱子語類 易九》第73卷：「聖人所說底話，光明正大。」
87勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
88大義凜然
解釋 臨難不苟的節操令人敬畏；不可侵犯。形容為了正義而堅強不屈。大義：正義、正氣；凜然：嚴肅使人敬畏的樣子。
出處 清 顧炎武《日知錄 孫氏西齋錄》：「至於起王氏已廢之魂，上配天皇；條高後擅政之年，下係中宗，大義凜然。」
89孝子順孫
解釋 指孝順父母的兒子，有德行的孫子。
出處 西漢 劉向《說苑 辨物》：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也。」
90安貧樂道
解釋 安貧：安於貧困；道：原指儒家所信奉的道德；後引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困；仍樂於堅守信仰。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 韋彪傳》：「安貧樂道，恬於進趣，三輔諸儒莫不慕仰之。」
91德薄能鮮
解釋 鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
出處 宋 歐陽修《瀧岡阡表》：「俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節不辱其先者，其來有自。」
92忠貞不渝
解釋 忠誠堅定；永不改變。忠：忠誠；貞：有操守；堅定；渝：改變。
出處 郭小川《團泊窪的秋天》：「戰士自有戰士的愛情；忠貞不渝，新美如畫。」
93正直無私
解釋 為人做事很正直，沒有任何私心。
出處 《左傳·莊公三十二年》：「神，聰明正直而壹者也。」孔穎達疏：「襄七年傳曰：‘正直為正，正曲為直。’言正者能自正，直者能正人曲，而壹者言其一心不二也。」
94潔身自愛
解釋 保持自己純潔，不同流合汙。也指怕招惹是非，隻顧自己好，不關心公眾事情。
出處 《孟子 萬章上》：「歸潔其身而已矣。」
95蛇蠍心腸
解釋 蠍：一種毒蟲。有蛇蠍一樣狠毒的心腸。形容人心狠毒。亦作「蛇蠍為心」。
出處 元·無名氏《抱妝盒》第二折：「便是蛇蠍心腸，不似恁般毒害。」
96貪財好色
解釋 貪圖財貨，喜好女色。
出處 《漢書·高帝紀》：「沛公居山東時，貪財好色。」
97樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章：「她見他為人忠厚，樂於助人，也信任他，處處請教。」
98不食周粟
解釋 粟：小米，泛指糧食。原指伯夷、叔齊於商亡後不吃周粟而死。指清白守節
出處 西漢 司馬遷《史記 伯夷列傳》：「武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，采薇而食之。」
99平易近民
解釋 見「平易近人」。
出處 西漢·司馬遷《史記·魯周公世家》：「夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之。」