形容培養孩子的成語
1言傳身教
解釋 言傳：語言上傳授、講解；身教：親身以行動教導。一麵在言語上傳授；講解；一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》：「以身教者從，以言教者論。」
2卷土重來
解釋 卷土：卷起塵土；形容人馬奔跑。比喻失敗之後重新集結力量反撲過來；或重新恢複勢力。
出處 唐 杜牧《題烏江亭》詩：「勝敗兵家事不期，色羞忍恥是男兒；江東子弟多才俊，卷土重來未可知。」
3百折不撓
解釋 折：挫折。撓：彎曲；引伸為屈服。無論遭到多少挫折；都不退縮；不屈服。
出處 漢 蔡邕《太尉喬玄碑》：「其性疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。」
4廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
5力爭上遊
解釋 上遊：江河的源頭。努力爭取處於上流源頭。比喻努力爭取先進。
出處 清 趙翼《閑居讀書作》詩：「所以才智人，不肯自棄暴，力欲爭上遊，性靈乃其要。」
6青出於藍
解釋 青：靛春；藍：蓼藍；一種含有靛青素的草。靛青從蓼藍草中煉出來；但顏色比蓼藍更深。比喻學生勝過老師。
出處 先秦 荀況《荀子 勸學》：「青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。」
7聞雞起舞
解釋 一聽見雞叫就起床練劍。形容有誌報國之士奮發圖強；也比喻抓緊時間不懈努力。雞：雞鳴報曉。
出處 《晉書 祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：‘此非惡聲也。’因起舞。」
8金石為開
解釋 金屬和石頭都會被打開。常與「精誠所至」連用。比喻真誠能產生巨大的感動力量；從而戰勝一切困難。
出處 西漢 劉向《新序 雜事四》：「熊渠子見其誠心，而金石為之開，況人心乎？」
9為人師表
解釋 指在人品德學問方麵作別人學習的榜樣；多指教師。師表：榜樣；表率。
出處 《北齊書 王昕書》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」
10循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
11破釜沉舟
解釋 釜：古代的一種鍋；舟：船。砸碎鍋子；鑿沉船隻。比喻戰鬥到底。
出處 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：「項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。」
12無微不至
解釋 微：細微；至：到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》：「臣竊念主憂臣辱，義不得辭，跼蹐受命，退而差辟官吏、條列事目、調遣將士，凡所以為速發之計者，靡微不周。」
13兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
14前車之鑒
解釋 前車：前麵的車子；鑒：鏡子。前麵車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。
出處 漢 劉向《說苑 善說》：「《周書》曰：‘前車覆，後車戒。’」
15因材施教
解釋 因：根據；材：資質；施：施加；進行；教：教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰：「子遊能養而或失於敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。」
16孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
17不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
18一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
19投筆從戎
解釋 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投：扔掉。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 班超傳》：「家貧，常為官傭書以供養。久勞苦，嚐輟業投筆歎曰：‘大丈夫……安能久事筆研間乎？’後立功西域，封定遠侯。」
20含辛茹苦
解釋 茹：吃；辛：苦。形容備受艱難；忍受痛苦。也作「茹苦含辛」。
出處 宋 蘇軾《中和勝相院記》：「無所不至，茹苦含辛，更百千萬億生而後成。」
21孺子可教
解釋 指年輕人可培養。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去裏所，複返，曰：‘孺子可教矣。’」
22晨鍾暮鼓
解釋 暮：傍晚。佛教規矩，寺裏晚上打鼓，晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
出處 宋 陸遊《短歌行》：「百年鼎鼎世共悲，晨鍾暮鼓無休時。」
23無師自通
解釋 沒有老師的傳授就能通曉。
出處 唐 賈島《送賀蘭上人》詩：「無師禪自解，有格句堪誇。」
24望子成龍
解釋 希望自己的子女能在學業和事業上有成就。
出處 周而複《上海的早晨》第四部：「德公望子成龍，一會想送他上英國，一會又想送他上美國。」
25報仇雪恥
解釋 雪：洗刷；除去。報冤仇；除恥辱；也作「報怨雪恥」。
出處 西漢 劉向《戰國策 燕策二》：「若先王之報仇雪恥，夷萬乘之強國。」
26滴水穿石
解釋 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小；但隻要堅持不懈；就能把艱難的事情辦成。也作「水滴石穿」。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露 一錢斬吏》：「一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。」
27百年樹人
解釋 百年：形容時間長；樹：栽培；造就；人：指人才。形容人才的培養不容易；需要很長時間。也指培養人才是長久之計。
出處 先秦 管仲《管子 權修》：「一年之計莫如樹穀；十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。」
28舐犢情深
解釋 比喻對子女的慈愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊彪傳》：「猶懷老牛舐犢之愛。」
29勤勤懇懇
解釋 形容對人對事誠懇、熱情。亦指工作勤奮，一絲不苟。
出處 漢·司馬遷《報任少卿書》：「曩者辱賜書，教以順於接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。」
30春風化雨
解釋 化雨：適時的雨。像用和暖的春風吹拂人；似及時的雨水滋潤大地一樣。比喻良好教育的普遍深入。也用來稱頌師長的教誨。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：「有如時雨化之者。」
31師道尊嚴
解釋 本指老師受到尊敬，他所傳授的道理、知識、技能才能得到尊重。後多指為師之道尊貴、莊嚴。
出處 《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
32諄諄告誡
解釋 懇切、耐心地勸告、教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 閑樂異事》：「命諸子子婦皆坐，置酒，諄諄告戒，家人見公無疾而遽若是，愕眙不知所答。」
33諄諄教導
解釋 懇切、耐心地教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 《詩經 大雅 抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
34誨人不倦
解釋 誨：教導；誘導；倦：厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！」
35一字之師
解釋 改正一個字的老師。指改正別人詩文中的一個字或糾正一個誤讀、誤寫的字。
出處 明 張岱《與周伯戩之書》：「張乖崖以蕭楚才為一字之師。」
36耳提麵命
解釋 不但當麵告訴他；而且揪著他的耳朵向他講。形容嚴厲而又懇切的教導。
出處 《詩經 大雅 抑》：「匪麵命之，言提其耳。」
37不堪造就
解釋 堪：能；造就：培養並使有成就。沒有培養前途；不可能有所成就。
出處 茅盾《蝕 追求》八：「第三是學生們既然做不出文章，便是不堪造就，應當淘汰出去——這是清校。」
38朽木糞牆
解釋 朽壞的木頭，汙穢的土牆。比喻沒有培養前途的人。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可圬也。」
39教導有方
解釋 教育引導很有辦法。
出處 清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回：「凡此種種，雖然是他叔祖教導有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。」
40懸梁刺股
解釋 形容刻苦學習。
出處 西漢 劉向《戰國策 秦策一》：「（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。東漢 班固《漢書》：「孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩係頭，懸屋梁。」
41三遷之教
解釋 漢 劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；後遷居集市，又跟著學商人自吹自誇；孟母遷居學堂附近，孟子從此學習禮節，要求上學。
42孟母三遷
解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。
出處 漢·趙歧《孟子題詞》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
43伯樂相馬
解釋 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。
出處 《十月》1981年第6期：「她帶上多年寫下的社會科學論文和空前的決心去接受伯樂相馬的考驗了。」
44儉以養廉
解釋 節儉可以培養廉潔的作風和風氣。
出處 三國 蜀 諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以養身，儉以養德。」
45百世之師
解釋 世世代代的老師，指才德高尚而永遠可為人師表的人。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。」
46衣缽相傳
解釋 中國禪宗師徒間道法傳授，常常舉行授與衣缽的儀式。比喻技術、學術的師徒相傳。
出處 《舊唐書 方伎傳 神秀》：「昔後魏末，有僧達摩者，本天竺王子，以護國出家，入南海，得禪宗妙法，雲自釋迦相傳，有衣缽為記，世相付授。」
47世世代代
解釋 泛指延續的各代。
出處 丁玲《在嚴寒的日子裏》第四章：「受苦人，受了世世代代的苦，幾千年都在黑暗的地獄裏過日子受煎熬。」
48尊師貴道
解釋 亦作「尊師重道」。
出處 南朝宋·範曄《後漢書·儒林列傳上》：「帝謂孔僖曰：‘今日之會，寧於卿宗有光榮乎？’對曰：‘臣聞明王聖主，莫不尊師貴道。今陛下親屈萬乘，辱臨敝裏，此乃崇禮先師，增輝聖德；至於光榮，非非所敢承。」
49長久之計
解釋 計：計劃，策略。長遠的打算。
出處 《戰國策 趙策》：「豈非計久長，有子孫相繼為王也哉。《漢書 元帝紀》：「東垂被虐耗之害，關中有無聊之民，非長久之計。
50尊師重道
解釋 尊：尊敬；重：重視；道：道理。尊敬師長；重視應該遵循的道理。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔僖傳》：「臣聞明王聖主，莫不尊師敬道。」
51千裏之足
解釋 原指千裏馬。後也用以比喻英俊的人才。
出處 漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七：「使驥不得伯樂，安得千裏之足。造父亦無千裏之手矣。」
52病民蠱國
解釋 病：損壞，禍害；蠱：相傳為人工培養的毒蟲，引伸為毒害。害人民、害國家。
出處 明·天然癡叟《石點頭·貪婪漢六院賣風流》：「昔劉晏桑弘羊，利盡緇銖，而未嚐病國病民，後世猶說其聚斂。」
53能者為師
解釋 會的人就當老師。即誰會就向誰學習。
出處 《禮記·學記》：「能博喻，然後能為師。」
54老師宿儒
解釋 宿儒：原指長期鑽研儒家經典的人，泛指長期從事某種學問研究，並具有一定成就的人。指年輩最尊的老師和知識淵博的學者。亦作「老手宿儒」。
出處 宋·陸九淵《語錄》：「三百篇之詩，有出於婦人女子，而後世老師宿儒，且不能注釋得分明，豈其智有所不若。」
55十年生聚
解釋 比喻培養實力，為報仇雪恥作長期的準備。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎！」
56青過於藍
解釋 青從藍草中提煉出來，但顏色比藍草更深。比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。同「青出於藍」。
出處 宋 朱熹《答呂季克書》：「其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過於藍矣。」宋 胡仔《苕溪漁隱叢話後集 山穀下》：「東坡蓋學徐浩書，山穀蓋學沈傳師書，皆青過於藍者。」
57授業解惑
解釋 授：教，傳授。惑：疑難。傳授學業，解除疑難。
出處 唐·韓愈《師說》：「古之學者必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。」
58畫荻教子
解釋 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
出處 《宋史·歐陽修傳》：「家貧，致以荻畫地學書。」
59師嚴道尊
解釋 為師之道要尊貴、莊嚴。《禮記 學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」宋 韓淲《澗泉日記》：「鄭康成事馬融，三年不得見，乃使高業弟傳授於玄……漢之師道尊嚴如此。」
出處 《荀子·致士》：「師術有四，而博習不與焉。尊嚴而憚，可以為師。」《禮記·學記》：「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。」
60學如穿井
解釋 穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
出處 宋·張君房《雲笈七簽》：「學道當如穿井，井愈深，土愈難出。」
61儉以養德
解釋 節儉有助於養成質樸勤勞的德操。
出處 三國·蜀·諸葛亮《誡子書》：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德。」
62鴉巢生鳳
解釋 烏鴉的窩裏生出了鳳凰。比喻貧苦人家培養出了才化的人物。
出處 宋 釋普濟《五燈會元》：「僧問：‘如何是異類？’顯端曰：‘鴉巢生鳳。’」
63父嚴子孝
解釋 父親嚴格管教子女，子女依順孝敬父親。
出處 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》：「始見一鄉之人，父嚴子孝，長惠幼敬，見乎詞氣，發乎顏色。」
64口傳心授
解釋 心授：不立文字；以師徒心心相印；理解契合；傳法授受。通過口頭講述和心中悟解來傳授。
出處 明 解縉《春雨雜述 評書》：「學書之法，非口傳心授，不得其精。」
65春暉寸草
解釋 春暉：春天的陽光；比喻父母對兒女的慈愛撫養。寸草：一寸長的小草；比喻子女對父母的養育之恩的無限感戴心情。
出處 唐·孟郊《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」
66白首北麵
解釋 北麵：古以南麵為尊，北麵為卑，此指學生敬師之禮。謂年老猶拜師受業。
出處 隋 王通《中說 立命》：「瓊曰：‘夫子十五為人師焉，陳留王孝逸，先達之傲者也，然白首北麵，豈以年乎？瓊聞之，德不在年，道不在位。’」
67老手宿儒
解釋 宿儒：長期研究儒家經典的人。指年輩大的老師或知識淵博的學者。
出處 宋·陸九淵《語錄》：「三百篇之詩，有出於婦人女子，而後世老師宿儒，且不能注釋得分明，豈其智有所不若。」
68傳道受業
解釋 受：通「授」。傳授道理，教授學業。
出處 唐·韓愈《師說》：「師者，所以傳道受業解惑也。」
69桃李之教
解釋 指老師的教誨。
出處 明·湯顯祖《牡丹亭·延師》：「學生自愧蒲柳之姿，敢煩桃李之教。」
70不教之教
解釋 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。
出處 《呂氏春秋 君守》：「不教之教，無言之詔。
71教無常師
解釋 受教不必有固定的老師。
出處 《尚書 鹹有一德》：「德無常師，主善為師。」
72興觀群怨
解釋 興：聯想；觀：觀察；群：合群；怨：怨恨。古人認為讀《詩經》可以培養人的四種能力。後泛指詩的社會功能。
出處 《論語 陽貨》：「詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。」
73果行育德
解釋 以果斷的行動培養高尚的道德。
出處 《易·蒙》：「君子以果行育德。」
74學無常師
解釋 學習沒有固定的老師。即凡有點長處、學問的人都是老師。
出處 《論語·子張》：「夫子焉不學？而亦何常師之有？」
75父母恩勤
解釋 指父母養育子女的恩惠和辛勞。
出處 《詩經 豳風 鴟鴞》：「恩斯勤斯，鬻子之閔斯。」
76熏陶成性
解釋 熏陶：感化，培養；性：習慣。經常受到某方麵的感染而形成的某種習性。
出處 《宋史·程頤傳》：「今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使與之處，以熏陶成性。」
77桃李滿天下
解釋 比喻一個人的學生很多；各地都有。桃李：桃樹和李樹；比喻老師教的學生。
出處 唐 白居易《春和令公綠野堂種花》：「令公桃李滿天下，何用堂前更種花。」
78朽木不可雕
解釋 腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而不可救藥。亦作「朽木難彫」。亦作「朽木不雕」。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·公冶長》：「朽木不可雕也，糞土之牆，不可圬也。」
79桃李遍天下
解釋 比喻學生很多，各地都有。同「桃李滿天下」。
出處 明·焦竑《玉堂叢語·薦舉》：「愛樂賢士大夫，與共功名，朝有所知，夕即登薦，以是桃李遍天下。」
80名師出高徒
解釋 高明的師傅一定能教出技藝高的徒弟。比喻學識豐富的人對於培養人才的重要。
出處 錢鍾書《圍城》：「顧先生搖頭道：‘唉！名師出高徒，名師出高徒。」