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形容將就湊合的成語


1得過且過 [ dé guò qiě guò ]

解釋 得:能夠;且:姑且。隻要勉強過得去;就這樣過下去形容胸無大誌;沒有長遠打算;也指工作敷衍了事;不負責任。

出處 元 無名氏《小孫屠》戲文第四出:「孩兒,我聽得道你要出外打旋,怕家中得過且過,出去做甚的?」

2牽蘿補屋 [ qiān luó bǔ wū ]

解釋 蘿:女蘿,植物名。拿藤蘿補房屋的漏洞。比喻生活貧困,挪東補西。後多比喻將就湊合。

出處 唐 杜甫《佳人》詩:「侍婢賣珠回,牽蘿補茅屋。」

3精益求精 [ jīng yì qiú jīng ]

解釋 精:完美;益:更加。已經十分美好了;還要求更加美好。指對某種技能或學術的追求很高;沒有止境。

出處 先秦 孔子《論語 學而》:「《詩》雲:‘如切如磋,如琢如磨。’」宋 朱熹注:「言治骨角者,既切之而複磋之;治玉石者,既琢之而複磨之,治之已精,而益求其精也。」

4網開一麵 [ wǎng kāi yī miàn ]

解釋 把捕捉鳥獸的網打開一麵;給鳥獸留一條生路。比喻采取寬大態度;給人一條生路。

出處 清 李綠園《歧路燈》:「先生意欲網開一麵,以存忠厚之意,這卻使不得。」

5逆來順受 [ nì lái shùn shòu ]

解釋 逆:不順;順:順從;受:忍受。碰上十分惡劣的境遇而順從地忍受;不作反抗。

出處 宋 無名氏《張協狀元》戲文第12出:「逆來順受,須有通時。」

6敷衍了事 [ fū yǎn liǎo shì ]

解釋 敷衍:將就應付;不認真。了:了結。將就應付地把事辦了。指做事不認真;缺乏責任心。

出處 清 李寶嘉《官場現形記》第14回:「不但上憲跟前兄弟無以交代,就連著老哥們也不好看,好像我們敷衍了事,不肯出力似的。」

7七拚八湊 [ qī pīn bā còu ]

解釋 指把零碎的東西拚湊起來。形容隨意拚湊;多而雜亂。

出處 清 李綠園《歧路燈》第41回:「我殯葬婆婆,是我替俺家男人行一輩子的大事,我不心疼錢。況且這織布機,紡花車兒,一個箱子,一張抽鬥桌,七拚八湊,賣了也值兩千多錢。」

8巴巴結結 [ bā bā jiē jiē ]

解釋 ①勉強,湊合。②勤懇;辛勞。③形容說話不流利。

出處 ①《京本通俗小說 錯斬崔寧》:「光陰迅速,大娘子在家巴巴結結將近一年。」②《古今小說任 孝子烈性為神》:「任珪天明起來,辭了父親入城去了。每日巴巴結結,早出晚回。」

9敷衍塞責 [ fū yǎn sè zé ]

解釋 敷衍:做事不認真;塞責:搪塞責任。做事不認真負責;表麵應付了事。

出處 清 張集磬《道鹹宦海見聞錄》:「而嚴令願為恪遵,委勘幾及年餘,始克竣事,半屬敷衍塞責。」

10胸無大誌 [ xiōng wú dà zhì ]

解釋 心裏沒有遠大誌向。

出處 姚雪垠《李自成》第二卷第36章:「至於回、革等人,實係凡庸之輩,胸無大誌,三年來觀望風色,動搖不前。」

11高飛遠走 [ gāo fēi yuǎn zǒu ]

解釋 形容離開某地,逃避到遠處去。

出處 """《後漢書 卓茂傳》:「汝獨不欲修之,寧能高飛遠走,不在人間邪?」"""

12孤兒寡母 [ gū ér guǎ mù ]

解釋 指男子死後遺留的孩子和婦女。

出處 《晉書·石勒載記》:「大丈夫行事,當磊磊落落,如日月皎然,終不能如曹孟德、司馬仲達父子,欺他孤兒寡婦,狐媚以取天下也。」

13巴巴急急 [ bā bā jí jí ]

解釋 指勉強,湊合。同「巴巴結結」。

出處 《古今小說 沉小官一鳥害七命》:「父子三人,正是衣不遮身,食不充口,巴巴急急,食不敷。」

14敷衍門麵 [ fū yǎn mén miàn ]

解釋 敷衍:將就應付。隻做表麵的應付,而不認真解決實際問題。

出處 清·劉鶚《老殘遊記》第七回:「就將這正經拳法收起不傳,隻用些外麵光、不管事的拳法敷衍門麵而已。」

15唱籌量沙 [ chàng chóu liáng shā ]

解釋 把沙當做米,計量時高呼數字。比喻以假象安定軍心,迷惑敵人。

出處 《南史 檀道濟傳》:「道濟夜唱籌量沙,以所餘少米散其上。及旦,魏軍謂資糧有餘,故不複追。」

16勉勉強強 [ miǎn miǎn qiǎng qiáng ]

解釋 剛好能湊合著

出處 清·李寶嘉《官場現形記》第21回:「胡鏡孫說有公事麵回,然後勉勉強強見的。」

17截趾適履 [ jié zhǐ shì lǚ ]

解釋 腳大鞋小,切斷腳趾去適應鞋子的大小。比喻勉強湊合或無原則的遷就。

出處 劉師培《古書疑義舉例>補》:「若強為之解,徒見其截趾適履耳。」

18呼之或出 [ hū zhī huò chū ]

解釋 呼:招呼;之:代詞,指代呼喚的對象。形容所描繪的人物生動逼真,也指人選已醞釀成熟,即將就任。

出處 宋·蘇軾《郭忠恕畫讚序》:「空蒙寂曆,煙雨滅沒,恕先在焉,呼之或出。」

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