形容極其敬仰的成語
1五體投地
解釋 五體：頭和四肢；投地：著地。兩手、兩膝和頭一起著地。原為古代印度最恭敬的一種致敬儀式。後比喻心悅誠服或敬佩到了極點。
出處 《梁書 中天竺國傳》：「今以此國君臣民庶，山川珍重，一切珍重，一切歸屬，五體投地，歸誠大王。」
2肅然起敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。肅然：恭敬的樣子；起敬：產生尊敬的心情。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 規箴》：「弟子中或有惰者，遠公曰；‘桑榆之光，理無遠照，但願朝陽之暉，與時並明耳。’執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足之徒，皆肅然增敬。」
3畢恭畢敬
解釋 形容十分恭敬的樣子。
出處 郭沫若《洪波曲》第十章五：「軍長為李玉堂，一山東大漢，抵軍部時，在門外相迎，畢恭畢敬。」
4時望所歸
解釋 聲望很高，為世人所敬仰。
出處 《晉書 阮籍傳》：「卿時望所歸，今欲屈卿同受顧托。」
5泰山北鬥
解釋 泰山：東嶽，在山東省泰安市；北鬥：北鬥星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
出處 《新唐書 韓愈傳讚》：「自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山、北鬥雲。」
6肅然生敬
解釋 形容產生嚴肅敬仰的感情。同「肅然起敬」。
出處 宋 張戒《歲寒堂詩話》卷上：「魯直專學子美，然子美詩讀之使人凜然興起，肅然生敬。」
7泰山其頹
解釋 舊時用於哀悼大家敬仰的人。
出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》：「泰山其頹乎！梁木其壞乎！哲人其萎乎！」
8萬流景仰
解釋 為各方麵的人所敬仰。
9高山仰止
解釋 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。
出處 《詩經·小雅·車轄》：「高山仰止，景行行止。」
10麟鳳龜龍
解釋 此四種神靈動物，象征吉兆。比喻稀有珍貴的東西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》：「何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。」
11黃金鑄象
解釋 鑄：鑄造。用黃金鑄造人像。表示對某人的敬仰或紀念。
出處 《國語·越語下》：「遂乘輕舟，以浮於五湖，莫知其所終極。王命金工以良金寫範蠡之狀，而朝禮之。」
12甘拜下風
解釋 甘心情願拜倒在下方。自認不如對方；表示真心佩服。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「如此議論，才見讀書人自有卓見，真是家學淵源，妹子甘拜下風。」
13不可收拾
解釋 收拾：整理。原意是沒法歸類整頓；後形容事物敗壞到無法整頓或無法挽救的地步。
出處 唐 韓愈《送高閑上人序》：「泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。」
14如雷貫耳
解釋 貫：穿透。響亮得像雷聲傳進耳朵裏。形容人的名聲大。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「久聞元帥大名，如雷貫耳。」
15心悅誠服
解釋 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
16頂禮膜拜
解釋 頂禮：頭、手、足五體俯伏在菩薩足下叩拜；膜拜：舉手加額；長跪而拜。原是佛教最高的敬禮方式；表示恭敬和畏服。後來形容對人崇拜恭敬到了極點。
出處 清 吳趼人《痛史》第20回：「這句話傳揚開去，一時哄動了吉州百姓，扶老攜幼，都來頂禮膜拜。」
17自愧不如
解釋 自己慚愧；比不上別人。形容因自覺不如別人或有缺點而感到慚愧。
出處 唐 元結《七不如篇序》：「元子常自愧不如孩孺。」
18奉若神明
解釋 奉：信奉；神明：神靈的總稱。對某人或某事物尊崇信奉得像迷信的人崇信神靈一樣。
出處 左丘明《左傳 襄公十四年》：「敬之如神明。」
19心服口服
解釋 心裏和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。
出處 先秦 莊周《莊子 寓言》：「利義陳乎前，而好惡是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。」
20舉案齊眉
解釋 案：有腳的托盤。漢代的梁鴻、孟光是一對恩愛夫妻；孟光在給梁鴻送飯時總是把端飯的盤子舉得與眉毛一樣高；以示對梁鴻的尊敬。後用以形容夫妻相互敬愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 梁鴻》：「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
21必恭必敬
解釋 必：一定；十分；恭：有禮貌；敬：尊敬；有禮貌地對待。形容態度神情十分恭敬謙遜；也作「畢恭畢敬」。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
22相敬如賓
解釋 賓：貴客。互相敬重就像與賓客相處一樣。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 逸民傳 龐公》：「居峴山之南，未嚐入城府。夫妻相敬如賓。」
23奉為圭臬
解釋 尊崇信奉某些人；某些事物或言論；並且作為必須遵守的準則。圭：測日影的儀器。臬：圭上南北兩端的標杆。圭臬：比喻標準或法則。
出處 清 錢泳《履園叢話》：「三公者，餘俱嚐親灸，奉為圭臬，何敢妄生議論。」
24仰之彌高
解釋 仰：仰視；敬慕；彌：更加。越望越高。原指孔子之道；高不可及。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「顏淵喟然歎曰：‘仰之彌高，鑽之彌堅。’」
25連綿不絕
解釋 連續而不中斷。
出處 明·朱國禎《湧幢小品·神惠記》：「往餘再喪妻，四喪子，複喪妹，最後喪母，連綿不絕。哭泣悲傷，五衷菀結。」
26慕名而來
解釋 指仰慕名聲而來。
出處 《人民日報》1982.3.14：「不少中外旅遊者紛紛慕名而來，西安更成了世人矚目的地方。」
27拜倒轅門
解釋 轅門：將帥行轅或軍營的大門。形容對別人佩服之至，自願認輸。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第53回：「若非一部全史了然於中，何能如此。妹子唯有拜倒轅門了。」
28焚香禮拜
解釋 焚香：點燃香火。禮拜：向尊敬的人或神靈行禮跪拜。燒香跪拜，以表尊敬服從之意。
出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回：「卻說玄德前軍……所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜。」
29磕頭禮拜
解釋 磕頭：舊時禮節，跪在地上頭碰地。禮拜：向尊敬的人或神行禮。恭敬地跪在地上叩頭行禮。
出處 元·無名氏《小張屠》第三折：「你隻望著大安州磕頭禮拜。」
30葵花向日
解釋 向：朝著。形容下級對上級表示忠誠與仰慕。
出處 三國 魏 曹植《求通親親表》：「若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。」
31推崇備至
解釋 推崇：推重，敬佩。極其推重和敬佩。
出處 清 曾樸《孽海花》第八回：「所談西國政治、藝術，石破天驚，推崇備至，私心竊以為過當。」
32執鞭隨鐙
解釋 比喻因敬仰而願意追隨左右。
出處 明 羅貫中《三國演義》第28回：「願將軍不棄，收為步卒，早晚執鞭隨鐙，死亦甘心。」
33執鞭隨蹬
解釋 手裏拿著馬鞭，跟在馬鐙旁邊。比喻因敬仰而願意追隨在左右。
出處 《論語·述而》：「富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。」
34胡天胡帝
解釋 胡：何；帝：指天神。什麼是天，什麼是帝。原形容服飾容貌像天神一樣美麗，後也表示尊敬崇仰。
出處 《詩經 鄘風 君子偕老》：「胡然而天也！胡然而帝也！」
35眾望攸歸
解釋 眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。
出處 《晉書 解係閻鼎等傳論》：「於是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」
36敬老慈幼
解釋 敬：尊敬；慈：憐愛。尊敬老人，愛護兒童。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子下》：「敬老慈幼，無忘賓旅。」
37葵藿之心
解釋 葵：葵花；藿：藿香。葵花和藿香傾向太陽。比喻心向仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·白居易《謝清明日賜新火狀》：「仰之如日，空傾葵藿之心。」
38葵藿傾陽
解釋 葵：葵花。藿：豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》：「葵藿傾太陽，物性固難奪。」
39敬恭桑梓
解釋 熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經 小雅 小弁》：「維桑與梓，必恭敬止。」
40恭敬桑梓
解釋 恭敬：尊敬，熱愛；桑梓：桑樹和梓樹，古時家宅旁邊常栽的樹木，比喻故鄉。熱愛故鄉和尊敬故鄉的人。
出處 《詩經·小雅·小弁》：「維桑與梓，必恭敬之。」