形容互相交流的成語
1天花亂墜
解釋 從天上落下許多花朵。比喻說話漂亮動聽而不切合實際或用甜言蜜語騙人。也用來形容雪花紛紛飄落。
出處 《法華經 序品》：「爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚歎，為諸菩薩說大乘經……是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。」
2滔滔不絕
解釋 滔滔：水流滾滾；連續不斷的樣子。像水流一樣不間斷。比喻話多而又流暢。
出處 五代 後唐 王仁裕《開元天寶遺事 走丸之辯》：「張九齡善談論，每與賓客議論經旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。」
3直言不諱
解釋 直率地講話；毫不隱諱（諱：忌諱；隱諱）。
出處 《晉書 劉波傳》：「臣鑒先征，竊惟今事，是以敢肆狂瞽，直言無諱。」
4仗義執言
解釋 仗義：主持正義；執言：說公道話。主持正義；說公道話。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第14回：「若以文、武、宣、平之靈，仗義執言，國悔罪，王室之福。」
5侃侃而談
解釋 侃侃：理直氣壯從容不迫的樣子。指理直氣壯、不慌不忙地講話。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我既這等苦苦相問，你自然就該侃侃而談。」
6各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
7循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循：有次序的樣子；誘：引；指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
8談笑風生
解釋 形容談話時有說有笑；饒有興趣；氣氛熱烈。風生：有興致；很風趣。
出處 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈夏成玉》詞：「遐想後日蛾眉，兩山橫黛，談笑風生頰。」
9求同存異
解釋 尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。
出處 《人民日報》1965.3.23：「共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。」
10巧舌如簧
解釋 舌頭靈巧得像樂器裏發聲的簧片一樣。形容花言巧語；能說會道。
出處 《詩經 小雅 巧言》：「巧言如簧，顏之厚矣。」
11動之以情
解釋 用感情來打動他的心。
出處 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：「隨便他如何導之以理，動之以情，一個隻是不肯鬆口。」
12娓娓而談
解釋 連續不倦地談論著。形容健談。
出處 魯迅《且介亭雜文二集 新文學大係>小說二集序》：「隻如熟人相對，娓娓而談。」
13直抒胸臆
解釋 謂不加掩飾地抒發自己的思想感情。
出處 明·胡震亨《唐音癸簽》第十回：「杜公七律，正以其負力之大，寄悰之深，能直抒胸臆，廣酬事物之變而無礙。」
14目交心通
解釋 以眼色傳情，心中相互溝通。
出處 宋·無名氏《鬼董》第二卷：「卜居西湖，鄰邸有白衣少婦來寓，豔冶而慧，始見猶自匿，稍久，目交心通。」
15取長補短
解釋 吸取別人的長處；來彌補自己的不足之處。
出處 《孟子 滕文公上》：「今滕絕長補短，將五十裏也，猶可以為善國。」
16一見如故
解釋 故：故人；老朋友。初次相見就像老朋友一樣。形容彼此一接觸就情投意合。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》： 「聘於鄭，見子產，如舊相識。」
17從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
18推心置腹
解釋 把赤誠的心交給人家。比喻真誠待人。推：拿出；置：安放。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀》：「蕭王推赤心置腹中，安得不投死乎！」
19口若懸河
解釋 若：像；懸河：瀑布；激流奔瀉。說起話來像河水傾瀉一樣滔滔不絕。形容口才好；能言善辯。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》：「郭子玄語議如懸河瀉水，注而不竭。」
20墨守成規
解釋 墨守：戰國時墨翟善於守城；故稱善守為「墨守」；後指固執不變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、製度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。
出處 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嚐墨守以為準的也。」
21齊頭並進
解釋 幾支隊伍並行前進。也指幾個事情同時展開。
出處 周恩來《在上海科學技術工作會議上的講話》：「實事求是，循序前進，齊頭並進，迎頭趕上。」
22風雨同舟
解釋 舟：船。在風雨中同乘在一條船上；一起與風雨搏鬥。比喻共同經曆患難。
出處 孫武《孫子 九地》：「夫吳人與越人相惡也，當其同舟共濟，遇風，其相救也如左右手。」
23語重心長
解釋 重：鄭重。懇切話說得誠懇；有分量；心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》：「歎別離苦況，轉忘了母親的語重心長。」
24表裏如一
解釋 表：外表；裏：內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。
出處 先秦 孔子《論語 顏淵》：「行之以忠者，是事實要著實。」宋 朱熹集注：「以忠，則表裏如一。」
25旁征博引
解釋 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多於生凡十四則。」
26情投意合
解釋 投：契合。形容雙方思想感情融洽；合得來。
出處 明 吳承恩《西遊記》第27回：「那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放。」
27心領神會
解釋 指對方沒有明說；心裏已經領會。領：領會；會：理解。
出處 唐 田穎《遊雁蕩山記》：「將午，始到古寺，老僧清高延坐禪房，與之辯論心性切實之學，彼已心領神會。」
28將心比心
解釋 將：把。用自己的心地比照別人的心地。比喻設身處地替別人著想。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「俗語所謂將心比心，如此則各得其平矣。」
29促膝談心
解釋 促：挨近；促膝：膝蓋挨近膝蓋。形容麵對麵靠近坐著；親密地交談心裏話。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「大郎置酒相待，促膝談心，甚是款洽。」
30妙語連珠
解釋 連珠：串珠；像珠子一樣一個接一個串接著。巧妙風趣的話一個接一個。
出處 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：「他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。」
31矯揉造作
解釋 矯：使彎曲的變成直的；揉：使直的變成彎的。形容故意做作；表現得極不自然。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第51回：「黛玉攔道：‘這寶姐姐也忒膠柱鼓瑟，矯揉造作了。」
32引經據典
解釋 引；援解；引用；經：經書；據：依據；典：典籍。引用經典著作作為立論的依據。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 荀爽傳》：「爽皆引據大義，正之經典。」
33理直氣壯
解釋 直：正確、合理、充分；氣壯：氣勢旺盛。理由正確、充分；說話的氣勢就很盛。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》第31卷：「便提我到閻羅殿前，我也理直氣壯，不怕甚的。」
34津津樂道
解釋 津津：興趣濃厚。樂道：樂於談論。形容很有味地談論感興趣的事。
出處 清 錢學綸《語新》下卷：「風流賢宰，疾惡憐才，俱假文字為勸懲，邑人士鹹津津樂道之。」
35同心協力
解釋 團結一致；共同努力。協：合。
出處 《梁書 王僧辯傳》：「討逆賊於鹹陽，誅叛子於雲夢，同心協力，克定邦家。」
36欲罷不能
解釋 罷：停；歇。想停止卻又收不住。指因各種原因（包括迫於形勢）無法中止。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》：「夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」
37抱殘守缺
解釋 殘：殘缺；不完整。缺：殘破。指舍不得扔下破舊東西。也作「保殘守缺」。
出處 東漢 劉歆《移書讓太常博士》：「猶欲抱殘守缺，挾恐見破之私意，而亡（無）從善服義之公心。」
38無所畏忌
解釋 沒有什麼畏懼和顧忌。
出處 漢·班固《漢書·王尊傳》：「專權擅勢，大作威福，縱姿不製，無所畏忌，為海內患害。」
39暢所欲言
解釋 暢：盡情；痛快；欲：想要。把心裏要講的話痛快地全部講出來。也作「盡所欲言」。
出處 清 方苞《遊豐台記》：「少長不序，臥起坐立，惟所便人，暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
40抱殘守闕
解釋 ①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。
出處 清 江藩《漢學師承記 顧炎武》：「二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？」闕，一本作「缺」。
41互通有無
解釋 相互間拿自己多餘的東西去調換自己所缺少的東西。
出處 唐 韓愈《原道》：「為之賈，以通其有無。」
42諄諄教導
解釋 懇切、耐心地教導（諄諄：懇切、耐心的樣子）。
出處 《詩經 大雅 抑》：「誨爾諄諄，聽我藐藐。」
43諸子百家
解釋 諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各種學術思想派別的總稱。後用來對我國先秦學術思想派別的總稱。
出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》：「賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。」
44各色各樣
解釋 猶言各式各樣。
出處 清·李綠園《歧路燈》第87回：「卻說盛公子一派話兒，把官親投任的人，各色各樣，形容的一個詳而且盡。」
45深情厚誼
解釋 深厚的感情和友誼。
出處 郭小川《茫茫大海中的一個小島》詩：「這個島嗬，為什麼如此高大不凡？隻因為：億萬親人的深情厚誼，在這裏流連忘返。」
46意味深長
解釋 含意深刻；耐人尋味。
出處 宋 程顥、程頤《河南程氏遺書》：「讀之愈久，但覺意味深長。」
47本位主義
解釋 為自己所在的小單位打算而不顧整體利益的思想作風。
出處 毛澤東《關於糾正黨內的錯誤思想》：「（六）本位主義，一切隻知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。」
48有說有笑
解釋 連說帶笑。形容十分歡快。
出處 清 吳趼人《情變》第五回：「想起昨天晚上，還是有說有笑，相親相愛的何等有趣，今天晚上變了這個情形。」
49切切細語
解釋 切：通「竊」；切切：暗中，私下。低聲交談。
出處 唐·韓愈《順宗實錄·永貞元年》：「雖判兩使事，未嚐以簿書為意，日引其黨屏人切切細語。」
50切磋琢磨
解釋 切：指加工骨頭；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石頭。原指對玉石、象牙等的細加工；現指討論問題；取長補短。
出處 漢 王充《論衡 量知篇》：「人之學問，知能成就，猶骨象玉石，切磋琢磨也。」
51眉目傳情
解釋 用眉眼的活動向對方表達自己的情意。常用來形容用眼色表示愛情。參見「眉來眼去」。
出處 元·王實甫《西廂記》第三本第一折：「隻你那眉眼傳情未了時。」
52毫無顧忌
解釋 對違反道德的行為絲毫沒有反感或猶豫，或不考慮對人對事情的利害關係，沒有顧慮。
出處 明·醒世居士《八段錦》第七段：「以假作真，毫無顧忌，致我割破恩愛，妻子逃亡。」
53百家諸子
解釋 百家：指儒家、道家、墨家、法家等流派；諸子：指孔子、老子、莊子、荀子等。後來對先秦學術思想派別的總稱。
出處 晉·常璩《華陽國誌·梓橦人士》：「自五經四部、百家諸子、伎藝算計、卜數醫術。」
54保守主義
解釋 守舊、不想改進的思想和行為。
出處 毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》：「正確地規定戰略方向，進攻時反對冒險主義，防禦時反對保守主義，轉移時反對逃跑主義。」
55舌戰群儒
解釋 舌戰：激烈辯論。儒：儒生，舊指讀書人。原指與眾多的儒生謀士爭辯，駁倒對方的議論。後泛指與許多人激烈爭辯並駁倒對方。
出處 明·羅貫中《三國演義》第43回：「諸葛亮舌戰群儒。」
56善解人意
解釋 善：善於；解：理解。善於理解別人的意圖。
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第87回：「他總不離楊妃左右，最能言語，善解人意，聰慧異常，楊妃愛之如寶，呼為雪衣女。」
57直言無諱
解釋 直率地說話，無所隱諱。
出處 語出《晏子春秋·外篇上二二》：「晏子相景公，其論人也，見賢而進士，不同君所欲；見不善而廢之，不辟君所愛；行已而無私，直言而無諱。」
58捫虱而言
解釋 捫：摸。一麵用手捉虱子，一麵談話。形容不拘細節，隨便談話。亦作「捫虱而談」、「捫虱傾談」。
出處 唐·房玄齡《晉書·王猛傳》：「桓溫入關，猛被褐而詣之，一麵談當世之事，捫虱而言，旁若無人。」
59兒女英雄
解釋 兒女：指青年男女。指感情豐富，年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回：「縱橫九萬裏，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼備的，也隻見得兩個。」
60闊步高談
解釋 闊步：邁大步。瀟灑地邁著大步，隨意地高聲交談。比喻言行不受束縛。
出處 《三國誌·魏誌·文帝紀》：「號曰《皇覽》」裴鬆之注引《魏書·曹丕》：「乃弘三章之教，愷悌之化，欲使曩時累息之民，得闊步高談，無危懼之心。」
61去梯之言
解釋 除去梯子後說的話。比喻絕密的話
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·劉表傳》：「今日上不至天，下不至地，言出子口，而入吾耳，可以言未？」
62百慮一致
解釋 指使各種不同的思想歸於一致。
出處 語出《易 係辭下》：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮。」
63變心易慮
解釋 改變思想；改變打算。
出處 《荀子 儒效》：「四海之內，莫不變心易慮以化順之。」
64邦以民為本
解釋 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
出處 《尚書 五子之歌》：「民惟邦本，本固邦寧。