形容人很懶惰的成語
1遊手好閑
解釋 遊手：閑著手不幹事；好閑：喜歡安逸。遊蕩懶散；不願意參加勞動。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 章帝紀》：「今肥田尚多，未有墾辟，其悉以賦貧民，給與糧種，務盡地力，勿令遊手。」
2不勞而獲
解釋 獲：獲得。自己不勞動而占有別人的勞動成果。也作「不勞而得」。
出處 三國 魏 王肅《孔子家語 入官》：「所求於邇，故不勞而得也。」
3無所事事
解釋 無：沒有；事事：從事某種事情。閑著什麼事都不幹。
出處 明 歸有光《送同年丁聘之之任平湖序》：「然每晨入部升堂，祗揖而退，卒無所事事。」
4好逸惡勞
解釋 好：喜愛；逸：安閑；惡：討厭；憎恨。貪圖安逸；厭惡勞動。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》：「其為療也，有四難焉：自用意而不任臣，一難也；將身不謹，二難也；骨節不強，不能使藥，三難也；好逸惡勞，四難也。」
5好吃懶做
解釋 好：喜歡；貪圖；懶：怠惰。指貪於吃喝；懶於做事。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第七回：「為女婦人家，好吃懶做，嘴大舌長，招是惹非，不打他，打狗不成！」
6坐吃山空
解釋 隻消費不生產；財物堆積如山也會耗盡。
出處 元 秦簡夫《東堂老》：「自從俺父親亡過十年光景，隻在家裏死丕丕的閑坐。那錢物則有出去，無進來的。便好道坐吃山空，立吃地陷。」
7飽食終日
解釋 終日：整天。整天吃得飽飽的；指無所作為。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「子曰：‘飽食終日，無所用心，難矣哉！’」
8一曝十寒
解釋 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
9無所作為
解釋 作為：做出成績。指工作中安於現狀；缺乏創造性。
出處 宋 朱熹《朱子語類》：「然黃帝亦曾用兵戰鬥，亦不是全然無所作為也。」
10四體不勤
解釋 四肢不勞動。形容脫離勞動。
出處 先秦 孔子《論語 微子》：「子路問曰：'子見夫子乎？'丈人曰：'四體不勤，五穀不分，孰為夫子？'」
11坐享其成
解釋 享：享受；成：成果。坐著不勞動而享受勞動成果。
出處 明 王守仁《與顧惟賢書》：「閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區區蓋坐享其成者。」
12心灰意懶
解釋 灰心失望；意誌消沉。形容喪失信心；不圖進取。灰：消沉；懶：懈怠。
出處 元 喬吉《玉交枝 閑適》曲：「不是我心灰意懶，怎陪伴愚眉肉眼？」
13飯來張口
解釋 指吃現成飯而不勞動。
出處 唐 元稹《放言》：「酒熟脯糟學漁父，飯來開口似神鴉。」
14一暴十寒
解釋 雖然是最容易生長的植物；曬一天；凍十天；也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮；一時又懶散；沒有恒心。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
15不稼不穡
解釋 稼：播種；穡：收獲穀物。泛指不參加農業生產勞動。
出處 《詩經 魏風 伐檀》：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？」
16豬朋狗友
解釋 比喻好吃懶做、不務正業的壞朋友。
出處 歐陽山《苦鬥》四十四：「擔心的是咱爺兒倆辛辛苦苦積攢下來的一份家業，將來不夠他跟那些豬朋狗友天天去吃醋溜紋銀子！
17心灰意敗
解釋 猶心灰意懶。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·王子安》：「初失誌，心灰意敗，大罵司衡無目，筆墨無靈，勢必舉案頭物而盡炬之。」
18意懶心灰
解釋 猶心灰意懶。
出處 元·喬吉《喬夢符小令·玉交枝·頭適二曲》：「不是我心灰意懶，怎陪伴愚眉肉眼。」
19貪吃懶做
解釋 謂又饞又懶。
出處 清·張南莊《何典》第七回：「看他如此貪吃懶做，真像有磨子在肚子裏牽的一般。」
20悠悠忽忽
解釋 形容悠閑懶散或神誌恍惚的樣子。
出處 戰國·楚·宋玉《高唐賦》：「悠悠忽忽，佋悵自失。」
21偷閑躲靜
解釋 指偷懶。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第19回：「第一個鳳姐事多任重，別人或可偷閑躲靜，獨他是不能脫得的。」
22意懶心慵
解釋 懶、慵：怠倦，消沉。心情怠倦消沉。亦作「意慵心懶」。
出處 元·季子安《粉蝶兒·題情》套曲：「這些時意懶心慵，悶懨懨似癡如夢。」
23心慵意懶
解釋 情思倦怠，精神萎靡。
出處 明·沈采《千金記》第四十出：「出乎無奈，每日做生活，做得心慵意懶。」：明·馮夢龍《醒世恒言》第九卷「［多福］多時聽得母親三言兩語，絮絮聒聒，已自心慵意懶。」
24怠惰因循
解釋 怠惰：懈怠、懶惰。因循：拖延。形容懶散拖遝。
出處 唐·韓愈《答殷侍禦書》：「願盡其學，職事羈纏，未得繼清，怠惰因循，不能自疆（強）。」
25偎慵墮懶
解釋 猶言懶惰，偷懶。
出處 元·無名氏《漁樵記》第三折：「我想他在俺家做了二十年夫婿，每日家偎慵墮懶，生理不做，今日做了官，就眼高了。」
26不學無術
解釋 術：技術；技藝。沒有學問；沒有本領。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳讚》：「然光不學亡術，暗於大理。」
27自暴自棄
解釋 自己糟蹋自己；自己鄙棄自己。形容不知自愛；甘於落後。暴；糟蹋；棄：鄙棄。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：「自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。」
28不務正業
解釋 務：從事；正業：正當的職業；本職工作。不幹正當的工作。現多指丟下本職工作不做；去搞其他的事情。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「這人不甚讀書，終日閑遊浪蕩，一自父母亡後，分外不務正業。」
29安於現狀
解釋 安：對生活、工作等感到滿足合適；現狀：目前的狀況。習慣滿足於目前的狀況；不求進步。
出處 王朝聞《論鳳姐》第11章：「這樣的夢境，與我那不安於現狀又不能改變現狀的生活實際有關。」
30堆積如山
解釋 聚積成堆，如同小山。形容極多。
出處 宋 孟元老《東京夢華錄 外諸司》：「每遇冬月諸鄉納粟稈草，牛車填塞道路，車尾相銜，數千萬量不絕，場內堆積如山。」
31拈輕怕重
解釋 拈：用手指拿東西。指接受工作時揀輕的擔子挑；怕挑重擔。
出處 毛澤東《紀念白求恩》：「不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。」
32無所用心
解釋 用心：動腦筋。指不動腦筋；什麼事情都不關心。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」
33吃現成飯
解釋 比喻自己不出力，隻享受現成的利益。
出處 明·酉陽野史《續三國演義》第十回：「虎將垂死，尚用汝等來吃現成飯而要見成功也？」
34雕章琢句
解釋 琢：雕刻玉石。像雕刻一樣對文章的字句仔細斟酌修飾。
出處 宋 俞文豹《吹劍錄》：「此豈舒箋點翰，雕章琢句者所能出此！」
35貪圖安逸
解釋 追求個人享受。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第39回：「你若是借口不肯前去，便是貪圖安逸，在家戀著妻子，乃是不孝之子。」
36附鳳攀龍
解釋 指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴。
出處 漢 揚雄《法言 淵騫》：「攀龍鱗，附鳳翼。」
37五穀不分
解釋 五穀：通常指稻、黍、稷、麥、菽。指不參加勞動，不能辨別五穀。形容脫離生產勞動，缺乏生產知識。
出處 先秦 孔子《論語 微子》：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子？」
38活龍活現
解釋 龍：古代傳說的一種靈怪動物。指像活的龍出現一樣。形容神情生動逼真；好像就在眼前。
出處 明 馮夢龍《警世通言》卷五：「再說王氏聞丈夫凶信，初時也疑惑，被呂寶說得活龍活現，也信了。」
39俾晝作夜
解釋 俾：使。把白晝當作夜晚。指不分晝夜地尋歡作樂。
出處 《詩經 大雅 蕩》：「式號式呼，俾晝作夜。」
40遊手偷閑
解釋 同「遊手好閑」。
出處 太平天國·洪仁玕《資政新篇》：「誠以遊手偷閑，所以長其心之淫欲，勞心勞力，所以增其量之所不能。」
41畫龍刻鵠
解釋 比喻好高鶩遠，終無成就。同「畫虎刻鵠」。
出處 清 唐孫華《送吳振西北遊》詩：「東箭南金誰國士，畫龍刻鵠半虛名。」
42畫虎刻鵠
解釋 ①比喻好高鶩遠，終無成就。②比喻好事做不成，反變了壞事。
出處 《東觀漢記 馬援傳》：「與兄子嚴敦書曰：‘學龍伯高不就，猶為謹飭之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者。效杜季良而不成，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也。’」
43鳳閣龍樓
解釋 帝王居住的樓閣
出處 南唐·李煜《破陣子》：「鳳閣龍樓連霄漢，玉樹瓊枝作煙蘿。」
44意慵心懶
解釋 慵：懶。心意消沉懶散。
出處 明·高明《琵琶記·琴訴荷池》：「相公，非彈不慣，隻是你意慵心懶。」
45六韜三略
解釋 《六韜》、《三略》：都是古代的兵書。後泛指兵書、兵法。
出處 唐 黃滔《祭南海南平王》：「天生大賢，浚六韜三略之才謀。」
46畫龍點晴
解釋 比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容生動有力。
出處 唐 張彥遠《曆代名畫記 張僧繇》：「金陵安樂寺四白龍不點眼睛，每雲：‘點睛即飛去。’人以為妄誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘雲騰去上天，二龍未點眼者見在。」
47虎略龍韜
解釋 略：指傳說中黃石公所撰的《三略》。韜：指《六韜》。《三略》、《六韜》是古代兵書。泛指兵書、兵法，也指兵家權謀。
出處 明·劉基《悲杭城》詩：「一朝奔迸各西東，玉斝金杯散蓬蓽。清都太微天聽高，虎略龍韜緘石室。」
48如丘而止
解釋 如：到達；丘：丘陵；止：止步。指遇到困難則停下來，不求上進。
出處 《荀子·宥坐》：「如垤而進，吾與之；如丘而止，吾已矣。」
49好高鶩遠
解釋 指不自量力，不願實際去處理事情。
50八磚學士
解釋 八磚：八行磚。指懶惰的人。
出處 唐·李肇《翰林誌》：「唐時冬中日影及五磚為入署辦公之候，李程官翰林學士，性懶，日過八磚乃至，時號‘八磚學士’。」
51火龍黼黻
解釋 《左傳·桓公二年》：「火龍黼黻，昭其文也。」原指火形和龍形的文彩，後用以比喻作文隻知雕章琢句，猶如補綴百家之衣。
出處 《左傳·桓公二年》：「火龍黼黻，昭其文也。」
52榆瞑豆重
解釋 用以指身懶神昏。
出處 語出《文選 嵇康》：「且豆令人重，榆令人瞑；合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」李善注：「《博物誌》雲：‘食豆三年，則身重，行止難。’又曰：‘啖榆，則瞑不欲覺也。’」