形容失望後悔的成語
1後悔不及
解釋 後悔已經來不及了。
出處 《左傳 哀公六年》：「既成謀矣，何及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。」
2後悔莫及
解釋 後悔：事後的懊悔。指事後的懊悔也來不及了。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀上》：「反水不收，後悔不及。」
3死而無悔
解釋 就是死了也不懊悔。形容態度堅決。
出處 《論語·述而》：「子曰：‘暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。’」
4悔過自新
解釋 悔：悔恨；過：過失；錯誤；自新：使自己成為新人。指改正錯誤；重新做人。
出處 《新唐書 馮元常傳》：「元常喻以恩信，約悔過自新，賊相率脫甲而縛。」
5抱恨終天
解釋 抱恨：懷著遺憾；終天：終生。懷著極大的遺憾；一直到死。
出處 元 姚燧《中書左丞李公家廟碑》：「吾不得以時喪先公，既抱恨於終天，今複棄養太夫人，而身先朝露……吾目不瞑泉下矣。」
6追悔莫及
解釋 後悔也來不及了。
出處 漢 晁錯《上書言兵事》：「夫以人之死爭勝，跌而不振，則悔之亡及也。」
7悔恨交加
解釋 形容非常懊悔。恨：遺憾；交加：一起出現。
8後悔無及
解釋 指後悔已經來不及了。
出處 左丘明《左傳 哀公六年》：「既成謀矣，盍及其未作也，先諸？作而後悔，亦無及也。」
9何必當初
解釋 表示後悔過去的作為。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第28回：「寶玉在身後麵歎道：‘既有今日，何必當初。’」
10幡然悔悟
解釋 思想轉變很快，徹底悔悟
出處 清·黃世仲《洪秀全演義》第八回：「話說譚紹洸聽得馮雲山這番議論，已幡然悔悟。」
11懊悔無及
解釋 後悔已來不及了。
出處 明 羅貫中《三國演義》第98回；「於是即令人往探之，果是虛營，隻插著數十麵旌旗，兵已去了二日也。曹真懊悔無及。」
12九死不悔
解釋 九：表示極多。縱然死很多回也不後悔。形容意誌堅定，不認經曆多少危險，也決不動搖退縮。
出處 戰國 楚 屈原《離騷》：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
13恨相見晚
解釋 見「恨相知晚」。
出處 宋·文天祥《與山人黎端吉序》：「與癡兒說夢，終日悶悶，使人欲索枕僵臥。明者了了，不逾頃刻能解人數百年中事，恨相見晚矣。」
14噬臍莫及
解釋 噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻後悔也來不及。
出處 唐 高彥休《唐闕史 盧相國指揮鎮州事》：「一失其機，噬臍無及。」
15噬臍何及
解釋 噬臍：用嘴咬肚臍。象咬自己肚臍似的，夠不著。比喻後悔也來不及。
出處 先秦 左丘明《左傳 莊公六年》：「若不早圖，後君噬齊（臍），其及圖之乎？」
16嗟悔無及
解釋 歎息和後悔已經來不及了。
出處 《尚書·盤庚上》：「汝悔身何及。」
17九死未悔
解釋 九：表示極多。縱然死很多回也不後悔。形容意誌堅定，不認經曆多少危險，也決不動搖退縮。
出處 戰國 楚 屈原《離騷》：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
18心中有數
解釋 比喻了解實際情況；心裏有底。
出處 馮德英《迎春花》第八章：「春玲要同儒春談一次，摸摸他的底，心中有數，為她去和老山東交鋒做準備。」
19心腹之患
解釋 比喻隱藏在內部的嚴重禍害。心腹：這裏指內部；患：禍害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 陳蕃傳》：「今寇賊在處，四支之疾；內政不理，心腹之患。」
20數不勝數
解釋 數：計算；勝：盡。數都數不過來。形容數量極多；很難計算。
出處 《方岩記靜》：「類似這樣的奇跡靈異，還數不勝數，所以一年四季，方岩香火不絕，而尤以春秋為盛。」
21濫竽充數
解釋 濫：與真實不符；竽：一種簧管樂器。不會吹竽的人冒充吹竽行家；混在樂隊中湊數。比喻沒有本事的人冒充有本事；或以次貨冒充好貨。有時也表自謙。
出處 先秦 韓非《韓非子 內儲說上》：「齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。」
22不計其數
解釋 計：計算。沒法子計算數目。形容極多。
出處 宋 周密《癸辛雜識別集下 襄陽始末》：「火炮、藥箭射死北兵及墜水者，不計其數。」
23屈指可數
解釋 扳著手指就可以數清楚。
出處 唐 韓愈《憶昨行和張十一》：「自期殞命在春序，屈指數日憐嬰孩。」
24心甘情願
解釋 心裏完全願意；沒有一點勉強。多指自願作出某種犧牲。心甘：樂意。
出處 元 關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「他便死也我甘心情願。」
25悔之晚矣
解釋 矣：了。後悔也已經晚了。
出處 《大宋宣和遺事》：「萬一有奸邪叵測之情，陛下悔之晚矣！」
26數一數二
解釋 不數第一；也數第二。形容突出。
出處 元 戴善夫《風光好》第三折：「學士，此乃金陵數一數二的歌者，與學士遞一杯。」
27苦口婆心
解釋 苦口：不厭其煩地反複勸說與開導；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說或開導。形容耐心懇切地再三規勸。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 泉州道匡禪師》：「問：‘學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。’師曰：‘遮個是老婆心。’」
28心中無數
解釋 指對情況不太了解或處理事情沒有把握。數：數目；指掌握的實際情況。
出處 蔣和森《風蕭蕭 衝天記一》：「他雖然素稱'博學'，熟讀經史，可是對此卻心中無數。」
29意氣用事
解釋 意氣：主觀；偏激的情緒；用事：辦事。處理事情隻憑個人一時的情緒。
出處 清 黃宗羲《陳乾初墓誌銘初稿》：「潛心力行，以求實得，始知曩日意氣用事，刻意破除，久歸平貼。」
30捶胸頓足
解釋 捶：敲打；頓：跺。兩拳捶打胸部；兩腳跺著地。形容焦急、痛楚、悔恨的神態。
出處 明 李開先《閑居集 昆侖張詩人傳》：「有告之者，殊不之信也；已而知其實然，捶胸頓足，若不欲生。」
31洗心革麵
解釋 洗心：消除邪惡的思想；革麵：改變舊的麵目。比喻徹底悔改；重新做人。
出處 晉 葛洪《抱樸子》：「洗心而革麵者，必若清波之滌輕塵。」
32稍縱即逝
解釋 縱：放鬆；逝：失去。稍微一放鬆就消失了。形容時間或機會等很容易過去。
出處 清 林則徐《林文忠公政書》：「若寬而生玩，則不惟未戒者不戒，即已戒者亦必複食，稍縱即逝，恐不可挽。」
33自怨自艾
解釋 原指自己悔恨；自己改正。現形容悔恨交加。怨：悔恨；艾：割草；改正。
出處 先秦 孟軻《孟子 萬章上》：「太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義。」
34誤入歧途
解釋 誤：受惑；歧途：錯誤的道路。由於受煽惑而走上了錯誤的道路。
出處 清·無垢道人《八仙全傳》第12回：「弟子方可日漸精進，不致誤入歧途。」
35葉落歸根
解釋 樹葉飄落；掉在樹跟旁。古時比喻事物總有一定的歸宿。現比喻不忘本源。也作「落葉歸根」。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 慧能大師》：「葉落歸根，來時無口。」
36棄舊圖新
解釋 圖：圖謀、追求。拋棄舊的、不好的東西；追求新的、正確的東西。
出處 唐 韓愈《昌黎集 上宰相書》第16卷：「忽將棄其舊而新是圖，求老農老圃而為師。」
37當頭棒喝
解釋 當頭：迎頭；喝：大聲喊叫。原是佛教用語。禪宗和尚接待初學的人用棒迎頭一擊；或大喝一聲；以考驗對方的領悟程度。現在泛指使人震動和醒悟的猛烈手段。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 黃檗運禪師法嗣 臨濟義玄禪師》：「上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打。」
38悔之無及
解釋 無及：來不及。後悔也來不及了。指做事或說話不當；過後才察覺到；但已經無可挽回。
出處 晉 陳壽《三國誌 董卓傳》：「及溺乎船，悔之無及。」
39翻然悔悟
解釋 悔悟：悔恨而醒悟。很快而徹底地轉變。形容徹底覺悟過來；思想大轉變。
出處 宋 朱熹《答袁機仲書》：「若能於此翻然悔悟，先取舊圖分明改正。」
40著書立說
解釋 著：寫作；撰述；立：建樹；成就；說：學說。寫書或文章；創立自己的學說。也作「著書立言」。
出處 清·吳敬梓《儒林外史》第三十五回：「將南京元（玄）武湖賜與莊尚誌著書立說；鼓吹休明。」
41一念之差
解釋 差：差錯。一個念頭的差錯。
出處 宋 蘇軾《次韻致政張朝奉仍招晚飲》：「我本三生人，疇昔一念差。」
42兵連禍結
解釋 兵：指戰爭；結：相連。指戰爭連年不斷；災禍持續相結。
出處 東漢 班固《漢書 匈奴傳下》：「漢武帝選將練兵，約齎輕糧，深入遠戍，雖有克獲之功，胡輒報之；兵連禍結，三十餘年。」
43曆曆可數
解釋 曆曆：清楚、分明的樣子；清清楚楚；可以數得出來。
出處 《舊五代史 明宗紀十》：「濮州進重修河堤圖，沿河地名，曆曆可數。」
44寥寥可數
解釋 寥：稀少；數：計數。形容數量很少容易數得出來。
出處 清·方苞《請嬌除積習興起人才劄子》：「臣竊見本朝敬禮大臣，優恤庶官，遠過於前明，而公卿大臣，抗節效忠者，寥寥可數。」
45悔過自責
解釋 悔：追恨。指追悔過錯；譴責自己。
出處 東漢 班固《漢書 五行誌》：「後得反國，不悔過自責，複會諸侯伐鄭。」
46數見不鮮
解釋 數：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對於常來之客，就不宰殺禽獸招待。後指常常見到，並不新奇。
出處 《史記 酈生陸賈列傳》：「一歲中往來過他客，率不過再三過，數見不鮮，無久慁公為也。」
47琴棋書畫
解釋 彈琴、弈棋、寫字、繪畫。常以表示個人的文化素養。
出處 宋 孫光憲《北夢瑣言》卷五：「唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫。至於天文曆數，琴棋書畫，長笛胡琴，率梁朝朱異之流。」
48知書達禮
解釋 知、達：懂得。有文化，懂禮貌。形容有教養。
出處 《群音類選 牧羊記 衛律說降》：「奈何所見不同，更不知書達禮。」
49胸中無數
解釋 指對情況了解不清楚，心裏沒有底。
出處 毛澤東《黨委會的工作方法》：「一切都是胸中無'數'，結果就不能不犯錯誤。」
50胸中有數
解釋 指對情況有清楚的了解，心裏有底。
出處 毛澤東《黨委會的工作方法》：「胸中有'數'。這是說，對情況和問題一定要主意到它們的數量方麵，要有基本的數量的分析。」
51迷途知返
解釋 迷途：迷失道路；返：回來。迷失了道路；知道後改到正路上來。比喻犯了錯誤後；知道改正。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 袁術傳》：「以身試禍，豈不痛哉！若迷而知返，尚可以免。」
52死不悔改
解釋 到死也不追悔、改正。形容非常頑固。
出處 古華《芙蓉鎮》第三章：「雖是吃後悔藥可悲，但總比那些花崗岩腦殼至死不悔改的好得多。」
53痛改前非
解釋 徹底改正以前的錯誤。痛：徹底、深切地；不能解作「痛苦」。非：錯誤。
出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》第22卷：「你痛改前非，我把這所房子與你夫妻兩個住下。」
54反水不收
解釋 水已潑出去，不能再收回。比喻不可挽回。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 光武帝紀上》：「雖仲尼為相，孫子為將，猶恐無能為益。反水不收，後悔無及。」
55悔罪自新
解釋 悔改罪行，重新做人。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第42回：「陳穆公亦有使命至晉，代衛鄭致悔罪自新之意。」
56芝蘭玉樹
解釋 比喻有出息的子弟。
出處 《晉書 謝安傳》：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」
57一介書生
解釋 一介：一個。舊時讀書人的自稱或對普通讀書人的雅稱。
出處 唐·王勃《秋日登洪州滕王閣餞別序》：「勃三尺微命，一介書生。」
58劫數難逃
解釋 佛家用語，命中注定的災禍。命中注定的災禍難以逃脫。
出處 明·許仲琳《封神演義》第50回：「那怕你佛祖親來，也消了胸中五氣。逢此陣劫數難逃，遇他時真人怎躲。」
59史不絕書
解釋 史書上不斷有記載。形容曆史上經常發生同類的事情。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》：「公卿大夫相繼於朝，史不絕書。」
60學識淵博
解釋 指學識深而且廣。
出處 孫犁《小說雜談》：「我們可以說作者的學識淵博，但不會說他是在賣弄。」
61悔不當初
解釋 當初：原先；開頭。後悔先前不該這樣做。
出處 唐 薛昭緯《謝銀工》詩：「早知文字多辛苦，悔不當初學冶銀。」
62懊悔莫及
解釋 懊悔：悔恨。指後悔已經來不及。
63拍案驚奇
解釋 對奇異的事情拍著桌子驚歎。明末淩蒙初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
出處 明末·淩濛初有擬話本《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。
64數往知來
解釋 數：計算；往：過去；來：未來。明了過去，可以推知未來。
出處 《周易 說卦》：「數往者順，知來者逆。」
65數短論長
解釋 猶言說長道短，說三道四。
出處 明 無名氏《九宮八卦陣》第三折：「我當初梁山要強，受不的閑言剩語，數短論長。」
66數米量柴
解釋 比喻過分計較瑣碎之事。也形容生活困窘。
出處 明·馮夢龍《警世通言》卷五：「積財聚穀，日不暇給，真個是數米而炊，稱柴而爨。」
67數黃道黑
解釋 數落著黃的又說著黑的。形容說話羅索，東拉西扯。
出處 明·吳承恩《西遊記》第39回：「口裏不住的絮絮叨叨，數黃道黑，真個像死了人一樣。」
68數黑論黃
解釋 數：數落，批評。背後亂加評論，肆意誹謗別人。
出處 元 楊梓《霍光鬼諫》第一折：「倒把我迎頭阻，劈麵搶，到咱行數黑論黃，賣弄他血氣方剛。」
69終天之恨
解釋 到死的時候也不能消除的憾恨。終天：終身。
出處 明 歸有光《震川集 請敕命事略》：「及先人之方歿，而始獲一第，曾不得一日之祿養，所以為終天之恨也。」
70坐樹不言
解釋 《後漢書·馮異傳》：「異為人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。」後因以「坐樹不言」、「坐樹無言」謂功高而不自矜。
出處 《後漢書·馮異傳》：「異為人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。」
71坐樹無言
解釋 見「坐樹不言」。
出處 《後漢書·馮異傳》：「異為人謙退不伐……每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰‘大樹將軍’。」
72恒河沙數
解釋 恒河：南亞的大河。象恒河裏的沙粒一樣，無法計算。形容數量很多。
出處 《金剛經 無為福勝分》：「以七寶滿爾所恒河沙數三千大千世界，以用布施。」
73擁書百城
解釋 比喻藏書極其豐富或嗜書之深。
出處 《魏書 逸士傳 李謐》：「丈夫擁書萬卷，何假南麵百城！」
74今是昨非
解釋 現在是對的；過去錯了。
出處 晉 陶潛《歸去來兮辭》：「實迷途其未遠，覺今是而昨非。」
75恨相知晚
解釋 恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。後悔彼此建立友誼太遲了。形容新結交而感情深厚。
出處 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：「兩人相引為重，其遊如父子然，相得歡甚，無厭，恨相知晚也。」
76悔之不及
解釋 後悔也來不及了。
出處 元 無名氏《三出小沛》第一折：「某想當日，都是三兄弟失了徐州，悔之不及。」
77一目數行
解釋 猶一目十行。
出處 清·鈕琇《觚剩續編·英豪舉動》：「熊公廷弼當督學江南時，試卷皆親自批閱。閱則連長幾於中堂，鱗攤諸卷於上，左右置酒一壇，劍一口，手操不律，一目數行。」
78後悔何及
解釋 指後悔已經來不及了。
出處 《周書·崔謙傳》：「舍此不為，中道而退，便恐人皆解體，士各有心。一失事機，後悔何及。」
79噬臍無及
解釋 亦作「噬臍莫及」。自咬腹臍夠不著。比喻後悔不及。
出處 唐·高彥休《唐闕史·盧相國指揮鎮州事》：「一失其機，噬臍無及。」
80寄雁傳書
解釋 謂傳遞書信。
出處 宋·黃庭堅《寄黃幾複》詩：「我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。」
81數黃道白
解釋 見「數黃道黑」。
出處 明·淩濛初《初刻拍案驚奇》第34卷：「第一件一張花嘴，數黃道白，指東話西，專一在官宦人家打蜇，那女眷們沒一個不被他哄得投機的。」
82數黑論白
解釋 見「數黑論黃」。
出處 明·康海《中山狼》第二折：「非是俺巧言令色，素與您數黑論白。」
83有腳書廚
解釋 戲稱記聞精確、知識淵博的人。
出處 宋·龔明之《中吳紀聞·有腳書廚》：「［龔程］自幼讀書於南峰山先都官墓廬，攻苦食淡，手未嚐釋卷。記問精確，經傳子史，無不通貫。，鄉人號為‘有腳書廚’。」
84枕經籍書
解釋 枕著經，墊著書。形容酷嗜讀書，以書為伴。
出處 《文選·班固〈答賓戲〉》「徒樂枕經籍書，紆體衡門，上無所蒂，下無所根。」呂向注：「枕經典而臥，鋪詩書而居也。」
85樹高招風
解釋 見「樹大招風」。
出處 宋·釋普濟《五燈會元·太平懃禪師法嗣》：「問曰：‘牛頭未見四祖時如何？’師曰：‘潭深魚聚。’悟曰：‘見後如何？’師曰：‘樹高招風。’」
86玉樹芝蘭
解釋 玉樹：用玉做的樹；芝蘭：香草。比喻有出息的子弟。
出處 《晉書 謝安傳》：「譬如芝蘭玉樹，欲使其生於庭階耳。」
87瓊枝玉樹
解釋 指披上冰雪的樹木。也比喻品格高潔的人。
出處 北宋·柳永《尉遲懷》詞：「綢繆鳳陣鴛被，深深處，瓊枝玉樹相倚。」
88著書立說
解釋 著：寫作；立：成就；說：學說。寫書或文章，創立自己的學說。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第35回：「將南京元（玄）武湖賜與莊尚誌著書立說，鼓吹休明。」
89自樹一幟
解釋 比喻單獨建立一種風格、體製、派別或力量等。
出處 清 袁枚《隨園詩話》卷一：「率皆攻排詆嗬，自樹一幟，殊可笑也。」
90萱花椿樹
解釋 指父母。萱花指母，椿樹指父。
出處 明湯顯祖《牡丹亭 訓女》：「祝萱花椿樹，雖則是子生遲暮，守得見這蟠桃熟。」
91論黃數白
解釋 ①謂任意評論是非好壞。②點了黃金又數白銀。極言財富之多。
出處 明·丘濬《投筆記·投筆空回》：「笑弩駘言不遜，論黃數白不堪聽。」
92識字知書
解釋 謂有文化知識。
出處 清·李漁《奈何天·慮婚》：「莫說別個，就是闕忠輩嗬，一般也貌昂藏，識字知書，怎奈這命低微，執鐙隨鞭。」
93識禮知書
解釋 懂得禮儀，熟知詩書。
出處 清·夏敬渠《野叟曝言》第58回：「此乃罪臣家屬，寂沒入官，姓木名難兒，溫柔賢淑，識禮知書，兼通數學。」
94遭劫在數
解釋 謂命中注定要遇到災難。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第三十四回：「他竟要弄得到一處，這人也就算個遭劫在數的了！」
95銀花火樹
解釋 比喻燦爛的焰火或燈火。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第66回：「北京三五風光好，膏雨初晴春意早。銀花火樹不夜城，陸地擁出蓬萊島。」
96魚書雁帖
解釋 泛指書信。
出處 明·高濂《絳都春序·題情》套曲：「空接，魚書雁帖，反教人添哽咽。」明·王九思《絳都春序·四時閨怨》套曲：「盼征鴻在天外，行列，煩寄卻魚書雁帖。」
97魚書雁帛
解釋 見「魚書雁帖」。
出處 清·李漁《閑情偶寄·器玩·製度》：「則箋簡二字中，便有無窮本義，魚書雁帛而外，不有竹刺之式可為乎？」
98魚箋雁書
解釋 泛指書信。
出處 明·史叔考《醉羅歌·題情》套曲：「淚痕一線羅裙繡裾，相思兩字魚箋雁書。」
99撼樹蚍蜉
解釋 撼：搖動。蚍蜉：大螞蟻。想把大樹搖動的大螞蟻。比喻自不量力者。
出處 唐·韓愈《調張籍》詩：「蚍蜉撼大樹，可笑不自量。」