形容很向往的成語
1求之不得
解釋 原指十分想往追求可是得不到。現多用來突出渴求想往的感情。
出處 《詩經 周南 關雎》:「窈窕淑女,寤寐求之;求之不得,寤寐思服。」
2一往情深
解釋 對人或事物有深厚的感情;十分向往而不能克製。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 任誕》:「桓子野每聞清歌。輒喚奈何!謝公聞之曰:'子野可謂一往有深情。'」
3迫不及待
解釋 迫:急迫;待:等待。急迫得不再等待。形容心情非常著急。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第六回:「且係酒後遊戲,該仙子何以迫不及待,不奏聞請旨。」
4令人神往
解釋 令:使得;神往:心裏向往憧憬。某種景象使人很向往、羨慕。
出處 明 胡應麟《少室山房筆叢》:「今著述湮沒,悵望當時蹈海之風,令人神往不已。」
5朝思暮想
解釋 從早到晚思念不已。形容思念之深切。多用於男女戀情。
出處 宋 柳永《傾杯樂》詞:「朝思暮想,自家空恁添情瘦。」
6人心所向
解釋 指人民群眾所擁護的;向往的。
出處 《舊唐書 隱太子建成傳》:「而秦王勳業克隆,威震四海,人心所向。」
7夢寐以求
解釋 寐:睡著。睡覺做夢時都在追求。形容期望或追求的迫切。
出處 《詩經 周南 關雎》:「窈窕淑女,寤寐求之,求之不得,寤寐思服。」
8心馳神往
解釋 整個心思都奔向那裏。形容思想集中在追求和向往的事情或地方上。心:心思;馳:奔向。
出處 《隋書·史祥傳》:「身在邊隅,情馳魏闕。」
9心向往之
解釋 對某個人或事物心裏很向往。向往:想望;之:古漢語代詞。
出處 西漢 司馬遷《史記 孔子世家》:「《詩》有之:‘高山仰止,景行行止。’雖不能至,然心鄉往之。」
10慕名而來
解釋 指仰慕名聲而來。
出處 《人民日報》1982.3.14:「不少中外旅遊者紛紛慕名而來,西安更成了世人矚目的地方。」
11心弛神往
解釋 弛:心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。
出處 宋 歐陽修《祭杜公文》:「係官在朝,心往神馳,送不臨穴,哭不望帷。」
12葵花向日
解釋 向:朝著。形容下級對上級表示忠誠與仰慕。
出處 三國 魏 曹植《求通親親表》:「若葵藿之傾葉,太陽雖不為之回光,然終向之者,誠也。」
13人心歸向
解釋 向:歸向,向往。指人民群眾所擁護的,向往的。
出處 《晉書·熊遠傳》:「人心所歸,惟道與義。」
14向風慕義
解釋 指向往其教化,仰慕其禮義。或指向往其風度,仰慕其義行。
出處 明 張居正《番夷求貢疏》:「因而連合西僧,向風慕義,交臂請貢,獻琛來王。」
15心往神馳
解釋 謂一心向往。
出處 宋·歐陽修《祭杜祁公文》:「自公之喪,道路嗟谘。況於愚鄙,久辱公知;係官在朝,心往神馳,送不臨冗,哭不望帷。」
16一往而深
解釋 見「一往情深」。
出處 明·湯顯祖《〈牡丹亭記〉題詞》:「情不知所起,一往而深,生者可以死,死者可以生。」
17心慕筆追
解釋 心中仰慕而追隨仿效。
出處 《宣和書譜·行書·釋行敦》:「後有集王羲之書一十八家者,行敦乃其一也,是則心慕筆追,亦自可佳耳。」
18心儀已久
解釋 心儀:心中向往。內心向往已經很久。
出處 東漢·班固《漢書·外戚傳》:「公卿議更立皇後,皆心儀霍將軍女。」
19向聲背實
解釋 向往虛名而不求實際;注重傳聞而背離事實。
出處 三國·魏·曹丕《典論·論文》:「常人貴遠賤親,向聲背實;又患暗於自見,謂己為賢。」
20人心所歸
解釋 眾人所歸向、擁護的。
21馳誌伊吾
解釋 《後漢書·臧宮傳論》:「臧宮、馬武之徒,撫鳴劍而抵掌,誌馳於伊吾之北矣。」伊吾,今新疆哈密。後因以「馳誌伊吾」表示向往在邊塞建功立業。
出處 《後漢書·臧宮傳論》:「臧宮、馬武之徒,撫鳴劍而抵掌,誌馳於伊吾之北矣。」
22看殺衛玠
解釋 衛玠:晉人,字叔寶,風采極佳,為眾人所仰慕。衛玠被人看死。比喻為群眾所仰慕的人。
出處 《晉書·衛玠傳》:「京師人士聞其姿容,觀者如堵。玠勞疾遂甚,永嘉六年卒,時年二十七,時人謂玠被看殺。」
23神醉心往
解釋 心神陶醉向往。
出處 明·葉式《題誠意伯劉公集>》:「此仆所為神醉心往,而竊怪天人之未深識也。」
24神馳力困
解釋 形容心神向往,情思昏沉。
出處 明·汪道昆《沽水悲》:「可憐素手明於雪,隻恐回身化作雲,洛神既去,寡人神馳力困,我想那孤館獨眠怎捱到曉。」
25葵藿傾陽
解釋 葵:葵花。藿:豆類植物的葉子。葵花和豆類植物的葉子傾向太陽。比喻一心向往所仰慕的人或下級對上級的忠心。
出處 唐·杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》:「葵藿傾太陽,物性固難奪。」
26魂飛目斷
解釋 形容十分心向往之,不能自持。
出處 《敦煌變文集·維摩詰經講經文》:「遠看時意散心驚,近睹者魂飛目斷。」
27日近長安遠
解釋 長安:西安,古都城名,後為國都的統稱。舊指向往帝都而不能達到。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·夙惠》:「因問明帝:‘汝意謂長安何如日遠?’答曰:‘日遠。不聞人從日邊來,居然可知。’……更重問之,乃答曰:‘日近。’」
28夜不閉戶
解釋 夜裏睡覺不用關門。形容社會秩序、風氣很好。
出處 西漢 戴聖《禮記 禮運》:「謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。」
29高深莫測
解釋 究竟高深到什麼程度無法推測。形容摸不準;度量不得。莫:不。測:估測。
出處 宋 高似孫《緯略 沃焦山》引《物類相感誌》:「沃焦山,東海之外荒,海中有山,焦炎而峙,高深莫測。」
30猶豫不決
解釋 猶豫:遲疑。遲疑動搖;拿不定主意。
出處 西漢 劉向《戰國策 趙策三》:「平原君猶豫未有所決。」
31花好月圓
解釋 花兒是美的;月亮是圓的。比喻美好團聚。多用做新婚賀詞。
出處 宋 晁端禮《行香子 別恨》詞:「莫思身外,且逗尊前,願花長好,人長健,月長圓。」
32安居樂業
解釋 安:安定;樂:喜愛;愉快;業:職業。安定地住在一地;愉快地從事自己的職業;形容社會治理得好;生活、生產、思想狀況安於正常。
出處 東漢 班固《漢書 貨殖傳序》:「各安其居而樂其業,甘其食而美其服。」
33內憂外患
解釋 憂:憂慮;患:禍患。指國家內部的變亂和外部的侵略。
出處 先秦 管仲《管子 戒》:「君外舍而不鼎饋,非有內憂,必有外患。」
34無家可歸
解釋 歸:返回。沒有家可回。指孤苦零丁;流離失所的人。
出處 唐 陸贄《平朱泚後車駕還京大赦製》:「如無家可歸者,量給田宅,使得存濟。」
35全神貫注
解釋 貫注:集中在一點。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。
出處 錢鍾書《圍城》:「人事太忙,不許我們全神貫注,無間斷地專懷念一個人。」
36民不聊生
解釋 聊:依靠。老百姓無法生活下去。
出處 西漢 司馬遷《史記 張耳陳餘列傳》:「百姓罷敝,頭會箕斂,以供軍費,財匱力盡,民不聊生。」
37路不拾遺
解釋 遺:失物。路上沒有人把別人丟失的東西撿走。形容社會風氣好。
出處 漢 賈誼《新書 先醒》:「百姓富,民恒一,路不拾遺,國無獄訟。」
38休養生息
解釋 指在戰爭或社會大動蕩之後;減輕人民負擔;安定生活;恢複元氣。生息:人口繁殖。
出處 唐 韓愈《平淮西碑》:「高宗、中、睿,休養生息,至於玄宗,受報收功。」
39金玉滿堂
解釋 金、玉:黃金和美玉。指黃金寶石滿堂都是。形容財富之多。後也用於比喻富有才學。
出處 先秦 李耳《老子》第九章:「金玉滿堂,莫之能守。」
40錦繡前程
解釋 錦繡:精美鮮豔的絲織品;前程:前途。形容美好的前途。
出處 元 賈仲名《對玉梳》第四折:「想著咱錦繡前程,十分恩愛。」
41烏煙瘴氣
解釋 烏:黑。瘴氣:南方的林中的濕熱空氣。原指環境汙染。多比喻環境嘈雜;秩序混亂;風氣不正或社會黑暗。
出處 毛澤東《團結一切抗日力量,反對反共頑固派》:「這樣,汪精衛派和國民黨的反共頑固派兩家裏應外合,把時局鬧得烏煙瘴氣了。」
42風流雲散
解釋 輕風流動;雲彩散開。比喻經常在一起的人;一時間四下分離;散走各方。也比喻作品的散軼。
出處 漢 王粲《贈蔡子篤》詩:「風流雲散,一別如雨。」
43豐衣足食
解釋 穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。
出處 五代 齊已《病中勉送小師往清涼山禮大聖》詩:「豐衣足食處莫住,聖跡靈蹤好遍尋。」
44高不可攀
解釋 攀:攀登。高得無法攀登。形容很難達到。也形容高高在上;難以親近。
出處 漢 陳琳《為曹洪與魏文帝書》:「且夫墨子之守,縈帶為垣,高不可登。」
45指日可待
解釋 形容不要多久就可達到目的(指日:可以指出日期)。
出處 三國 蜀 諸葛亮《出師表》:「願陛下親之信之,則漢室之隆可計日可待也。」
46哀鴻遍野
解釋 哀鴻:鴻雁找不到安棲的地方;沒有目的地飛著;悲哀地叫著。比喻到處都是呻吟呼號、流離失所的災民。
出處 《詩經 小雅 鴻雁》:「鴻雁於飛,哀鳴嗷嗷。」
47四海為家
解釋 原指帝王占有四海;統治全國。後指人漂泊不定;到處都可以當成家;也指誌在四方;不戀故土。四海:古人認為中國四麵環海;故「四海」指全國各地。
出處 西漢 司馬遷《史記 高帝本紀》:「且夫天子以四海為家,非壯麗無以重威,且無令後世有以加也。」
48苛捐雜稅
解釋 苛:苛細、繁重;雜:多種多樣的。指舊社會反動統治者壓榨勞動人民而強行征收的苛細繁重的捐稅。
出處 郭沫若《天地玄黃 拙劣的犯罪》:「在整個經濟危機之下,在嚴重的苛捐雜稅之下,在卑劣的利誘腐化之下,成本提高了,購買力減低了。」
49新婚燕爾
解釋 在剛結婚的歡樂裏。燕爾:歡樂的樣子。
出處 元 戴善夫《風光好》:「俺兩個相見時,則他那舊性全無,共妾身新婚燕爾。」
50渾水摸魚
解釋 渾水:渾濁的水。指在渾濁的水中摸魚。比喻乘混亂時機撈取好處。
出處 老舍《四世同堂 惶惑 十》:「假若事情已定,他大可以馬上去渾水摸魚,管什麼上海開仗不開仗。」
51太平盛世
解釋 指社會安定、政治清明、經濟繁榮的時代。比喻非常興盛安定的社會。太平:社會安定。
出處 明 沈德符《野獲編》:「餘謂太平盛世,元夕張燈,不為過侈。」
52天下太平
解釋 全國或世界局勢穩定。形容社會安定;秩序良好。
出處 西漢 戴聖《禮記 仲尼燕居》:「言而覆之,禮也;行而樂之,樂也。君子力此二者,夫是天下太平也。」
53國泰民安
解釋 泰:太平。國家太平;人民生活安定。
出處 宋 吳自牧《夢梁錄 山川神》:「每歲海潮太溢,衝激州城,春秋醮祭,詔命學士院撰青詞以祈國泰民安。」
54繁榮昌盛
解釋 繁榮:原指草木枝葉;花朵茂盛;引申為事物蓬勃發展;昌盛:興旺;興盛。形容國家或事業興旺發達、欣欣向榮的景象。
出處 毛澤東《中國人民站起來了》:「為什麼不能在勝利以後建設一個繁榮昌盛的國家呢?」
55勇往直前
解釋 勇敢地一直向前。形容毫無畏懼地迎著困難上;不達目的決不罷休。
出處 明 許仲琳《封神演義》:「從俱摩拳擦掌,個個勇往直前。」
56人才輩出
解釋 人才:指德才兼備的人或有某種特長的人;輩出:成批地連續出現。有才能的人一批接一批湧來。形容人才一批接一批不斷湧現。
出處 清 李漁《閑情偶寄 詞曲 格局第六》:「猶之詩、賦、古文以及時藝,其中人才輩出,一人勝似一人。」
57一心一意
解釋 隻有一個心眼兒;沒有別的考慮。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 杜恕傳》:「免為庶人,徙章武郡,是歲嘉平元年。」裴鬆之注引《杜氏新書》:「故推一心,任一意,直而行之耳。」
58所向無敵
解釋 沒有能敵得住的對手。指誰也抵擋不住。多形容軍威極壯;銳不可當。
出處 三國 蜀 諸葛亮《心書》:「善將者,因天之時,就地之勢,依人之利,則所向無敵,所擊者萬全矣。」
59豺狼當道
解釋 豺、狼:兩種凶殘的野獸;當:正當;當道:橫在路中間擋路。豺狼兩種凶殘的野獸橫在道路中間。比喻殘暴的人掌權得勢或違法橫行;也作「虎狼當路」。
出處 漢 荀悅《漢紀 平帝紀》:「豺狼當道,安問狐狸!」
60道不拾遺
解釋 遺:丟失的東西。東西掉在路上沒有人撿走;據為己有。形容社會風氣很好。也作「路不拾遺」。
出處 韓非《韓非子 外儲說左上》:「子產退而為政,五年,國無盜賊,道不拾遺。」
61窈窕淑女
解釋 窈窕:美好的樣子。形容美好的姿態。淑:品德美好。指美好善良而文雅的女子。
出處 《詩經 周南 關睢》:「窈窕淑女,君子好逑。」
62前程萬裏
解釋 形容前程遠大。比喻前途。
出處 宋 計有功《唐詩紀事》第51卷:「此兒可謂前程萬裏也。」
63浪跡天涯
解釋 浪跡:到處流浪、漂泊;天涯:形容極遠的地方。到處流浪;走遍天下。形容人生漂泊無定。
出處 唐 盧氏《逸史》:「李生告歸曰:‘某不能甘此寒苦,且浪跡江湖。’」
64不得人心
解釋 所作所為違反人的意願;得不到別人的擁護和支持。
出處 《太平經》:「十傷三者,不得人心。」
65一往無前
解釋 形容勇猛地、無畏地一直向前進(一往:一直向前進;無前:前麵沒有東西能阻擋)。
出處 明 孫傳庭《官兵苦戰斬獲疏》:「曹變蛟遵臣指畫,與北兵轉戰衝突,臣之步兵莫不一往無前。」
66生靈塗炭
解釋 生靈:生民;百姓;塗炭:爛泥和炭火。形容人民處於極端困苦的境地。
出處 《晉書 苻丕載記》:「先帝晏駕賊庭,京師鞠為戎穴,神州蕭條,生靈塗炭。」
67弊絕風清
解釋 弊:弊病;弊端。營私舞弊、欺詐蒙騙的事情完全沒有;風氣十分良好。形容壞風氣一掃而空。
出處 宋 周敦頤《拙賦》:「嗚呼,天下拙,刑政徹;上安下順,弊絕風清。」
68安身立命
解釋 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有著落;精神有所寄托。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》:「僧問:‘學人不據地時如何?’師雲:‘汝向什麼處安身立命?’」
69歡聚一堂
解釋 歡樂地聚集在一起。
出處 鄧小平《在中國文學藝術工作者第四次代表大會上的祝詞》:「今天,我國各民族的文學家、戲劇家、美術家、音樂家……文藝工作者的代表歡聚一堂。」
70無往不勝
解釋 往:到。所到之處;沒有不勝利的。指在各處都行得通;辦得好;能取得成功。
出處 京劇《紅色娘子軍》第二場:「連長,我們軍民一心,就無往不勝!」
71安家立業
解釋 安置家庭;創立事業。也指長期在一個地方勞動和生活。
出處 梁斌《漫談紅旗譜>的創作(代序)》:「於是背起鋪蓋卷下了關東,在關東挖參、淘金,積了一些錢,回來安家立業,準備報仇。」
72烏七八糟
解釋 肮髒汙穢;十分糟糕。
出處 老舍《四世同堂 偷生 四十糟中》:「可是,整個的北平都在汙七八糟中,她所知道的‘能人’們,都閉著眼瞎混。」
73飽食暖衣
解釋 吃的飽;穿的暖;生活富足;無憂無慮。
出處 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》:「人之有道也,飽食暖衣,逸居而無教,則近於禽獸。」
74離鄉背井
解釋 鄉、井:家鄉;背:離開。離開家鄉;到外地去。
出處 元 關漢卿《金線池》:「我依舊安業著家,他依舊離鄉背井。」
75國富民強
解釋 國家富足;人民強健。
出處 漢 趙曄《吳越春秋》:「民富國強,眾安道泰。」
76雞犬不驚
解釋 連雞狗都沒受到驚擾。形容行軍紀律嚴明;也指相安無事。
出處 宋 彭龜年《壽張京甲十首(其八)》:「翁見一笑大歡足,雞犬不驚仁意多。」
77建功立業
解釋 建:建立;功:功勳;業:事業。建立功勳和事業。
出處 宋 蘇軾《應製舉上兩製書》:「古之聖賢建功立業、興利捍患,至於百工小事之事皆有可觀。」
78流落失所
解釋 流轉淪落,沒有安身的地方。
出處 明 馮夢龍《古今小說 單符郎全州佳偶》:「吾至親骨肉流落失所,理當收拾,此乃萬不得已之事。」
79六畜不安
解釋 六畜:牛、馬、羊、豕、雞、犬。所有牲畜都不得安寧。
出處 清 劉鶚《老殘遊記》:「要我去擾得人家六畜不安,末後連我也把個小命兒送掉了,圖著什麼呢?」
80河清海晏
解釋 河:黃河;晏:平靜。黃河水清了,大海沒有浪了。比喻天下太平。
出處 唐 顧況《八月五日歌》:「率土普天無不樂,河清海晏窮寥廓。」
81不可限量
解釋 限量:限定止境、數量。形容前程遠大。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第26回:「鮑文卿向知府著實讚這季少爺將來不可限量。」
82泰山北鬥
解釋 泰山:東嶽,在山東省泰安市;北鬥:北鬥星。比喻道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
出處 《新唐書 韓愈傳讚》:「自愈沒,其言大行,學者仰之如泰山、北鬥雲。」
83足食豐衣
解釋 豐衣足食。形容生活富裕。
出處 清·嬴宗季女《六月霜·恤緯》:「勸夫人省可閑愁緒,足食豐衣無所慮,何況俺爺貴胄都時譽。」
84兵慌馬亂
解釋 形容戰爭期間社會混亂不安的景象。
出處 明 陸華甫《雙鳳記》第二一折:「亂紛紛東逃西竄,鬧烘烘兵慌馬亂,一路奔回氣尚喘。」
85足衣足食
解釋 衣食豐足。指生活富裕。
出處 《敦煌變文集 醜女緣起》:「我佛當日為救門徒六道輪回,猶如舟船,般運眾生,達於彼岸。此時總得見佛,今世足衣足食。」
86荒淫無道
解釋 荒淫:淫亂無度,貪戀酒色。無道:不講或不行道義。多指君主生活糜爛,重用奸佞,殘害忠良,奴役百姓。
出處 明·羅貫中《三國演義》第一百九回:「今主上荒淫無道,褻近娼優,聽信讒言,閉塞賢路:其罪甚於漢之昌邑,不能主天下。吾謹按伊尹、霍光之法,別立新君,以保社稷,以安天下,如何?」
87想望風采
解釋 想望:仰慕。風采:風度神采。非常仰慕其人,渴望一見。
出處 東漢 班固《漢書 霍光傳》:「初輔幼主,政自己出,天下想聞其風采。」
88民康物阜
解釋 人民平安,物產豐富。
出處 清 鄭觀應《盛世危言 吏治下》:「可見當時君明臣良,民康物阜,致治之隆非無故也。」
89花殘月缺
解釋 形容衰敗零落的景象。也比喻感情破裂,兩相離異。
出處 元 關漢卿《望江亭》第三折:「則這今晚開筵,正是中秋令節。隻合低唱淺斟,莫待他花殘月缺。」
90安生樂業
解釋 猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
出處 《漢書 嚴助傳》:「使元元之民安生樂業,則澤被萬世,傳之子孫,使之無窮。」
91馨香禱祝
解釋 指燒著香虔誠地向神或佛祈禱祝願。馨香:燒香的香味;指燒香。
出處 《尚書 君陳》:「至治馨香,感於神明。」
92全神關注
解釋 一心注意。
出處 李劼人《天魔舞》第十章:「白知時並不認得他,何況此刻他全神關注的,隻是那兩個被人眾打得鼻塌嘴歪的凶手。」
93葵傾向日
解釋 形容下級對上級表示忠誠與仰慕。
出處 清·孔尚任《桃花扇·撫兵》:「誰知俺一片葵傾向日花。」
94心動神馳
解釋 心神向往。形容思慕情深,難以自持
出處 明·陸采《懷香記·蘭閨複命》:「自從窺見韓生之後,心動神馳,眠思夢想。」
95錦片前程
解釋 形容十分美好的前途。
出處 元·賈仲名《對玉梳》第四折:「想著咱錦片前程,十分恩愛。」
96靡然向風
解釋 亦作「靡然鄉風」。亦作「靡然鄉風」。謂群起效尤而成風氣。
出處 《晉書·儒林傳序》:「故縉紳之士靡然向風,餘芳遺烈,煥乎可紀者也。」
97火熱水深
解釋 ①猶水深火熱。比喻十分困苦的處境。②形容嚴酷;厲害。
出處 清·魏秀仁《花月痕》第五十回:「我算什麼,明相國不動聲色,卻出斯民於火熱水深,措天下於泰山磐石。」
98人給家足
解釋 給:富裕,充足。家家戶戶豐衣足食。
出處 西漢 司馬遷《史記 平準書》:「漢興七十餘年,國家無事,非遇水旱之災,民則人給家足。」
99高山仰之
解釋 高山:比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同「高山仰止」。
出處 《管子 九守》:「高山仰之,不可極也。」《鬼穀子 符言》:「高山仰之可極,深淵度之可測,神明之德術正靜,其莫之極。」