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10字左右

• 1、束書不觀，遊談無根。
• 2、後漢之季，由樸學而趨遊談。
• 3、雖文格稍涉平衍，而要非遊談無根也。
• 4、然大致考據精詳，非他說部遊談者比。

20字左右

• 1、明代學術不振，受宋代性理之學的影響，遊談無根。
• 2、於是，學者開始遊談無根，放言宏論，不顧事實地下結論。
• 3、皆引據精核，考證詳明，非空疏遊談者可比。
• 4、考諸典籍，皆持之有據，非無根遊談，大體符合史實，足可征信。
• 5、否則，為學乃遊談無根，向為古人所詬病。

30字左右

• 1、特別到明末的王陽明後學，束書遊談，幾近狂禪，學問與社會實際嚴重脫節。
• 2、呂叔湘先生治學態度十分嚴謹，他強調廣搜事例，歸納條理，反對摭拾新奇，遊談無根。
• 3、沒有這種知識，法律之「道」就可能陷於遊談無根、虛無飄渺的困境。

40字左右

• 1、如果隻有宏大敘事，我們的法學就可能流於空洞、浮泛、不著邊際、遊談無根，這當然是不行的。
• 2、明清實學以「經世致用」為價值核心，在批判程朱理學「束書不觀，遊談無根」的基礎上，大力提倡實事求是之學。
• 3、現如今，有的人把「創新」看得太容易，束書不觀，遊談無根，下筆千言，離題萬裏，動輒宣稱自己「創新」了什麼。
• 4、正值國慶假朞，街上到外洋溢著熱鬧的喜慶，我和上初二的表姐悠然地在路邊漫步遊談，等待購物的父母們。
• 5、他們拋棄道學家遊談無根的陋習，更多地注意那些有關國計民生的事情，諸如農田、水利、河漕、鹽法等等。
• 6、他恢複證人書院的傳統，於康熙七年講學於寧波，目的是糾正明人遊談無根的習氣，主張學必以六經為根柢。
• 7、敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家遊談無根者比，故其文湛深精術，具有本原。
• 8、講真話，作為一個十四人的大家庭，同去旅遊談何容易啊！有人為此放棄了一天的工作，有人為此行不再賴床。
• 9、「敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家遊談無根者比，故其文湛深精術，具有本原。
• 10、但無論什麼情況，要把它們說成是作為一種宗教的儒教的排他性的表現，純屬鑿空之論，無根遊談。

50字左右

• 1、明末清初，漢學的開山祖顧炎武針對王學末流「束書不觀，遊談無根」的空疏學風，曾經提出了一個「經學即理學」的重要命題。
• 2、所以，求新乃是目的，踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件，又是求新得以有所成就、不付諸於遊談無根的必須保證。

60字左右

• 1、喜逢國慶七天假，我讓短信來護駕：出行旅遊談好價，莫讓小人瞎蒙價；在家休息看好家，莫讓小偷光顧家；吃喝玩樂把好度，莫叫身體抗不住。國慶快樂哦！

100字左右

• 1、不能正己，安能化人。勇士責己，懦夫怨人。尺蠖之曲，將以求伸。天地為大，親師為尊。勞於讀書，逸於作文。敏而好學，不恥下問。束書不觀，遊談無根。獨學無友，孤陋寡聞。遊談損德，多言傷神，如其不悛，誤己誤人。先到為君，後到為臣。既明且哲，以保其身。
• 2、一舟是一世界，雙手輪轉著頃刻間人們是生死，操縱著眾生的歡笑與悲號。幾百個乘客在舟上，優遊談笑，說著乘風破浪，以為人人都過著最閑適的光陰。不知艙麵小室之中，獨有一個凝眸望遠的船主，以他傾注如癡的辛苦的心目，保持佑護著這一段數百人閑適歡笑的旅途！

詞語解釋

遊談[ yóu tán ]

1.遊說

2.閑談；清談

3.謂言談浮誇不實

4.稱揚