遊談
詞語解釋
遊談[ yóu tán ]
1.遊說
2.閑談；清談
3.謂言談浮誇不實
4.稱揚
引證解釋
1.遊說
引 《戰國策·趙策二》：「秦陽君妬大王不得任事，是以外賓客遊談之士，無敢盡忠於前者。」
引 《漢書·鄒陽傳》：「聖王底節修德，則遊談之士歸義思名。」
2.閑談；清談
引 《後漢書·周勰傳》：「至延熹二年，乃開門延賓，遊談宴樂。」
引 唐 劉知幾 《史通·列傳》：「其間則有生無令聞，死無異蹟，用使遊談者靡徵其事，講習者罕記其名，而虛班史傳，妄占篇目。」
引 宋 葉適 《治勢上》：「若夫五胡之亂，西晉之傾覆，此其患特起於公卿子弟，裏巷書生遊談聚論，沉湎淫佚而已。」
3.謂言談浮誇不實
引 宋 曾鞏 《序越州鑒湖圖》：「今謂湖不必復者，曰湖田之入既饒矣，此遊談之士為利於侵耕者言之也。」
引 宋 王安石 《本朝百年無事劄子》：「監司無檢察之人，守將非選擇之吏，轉徙之亟，既難於考績，而遊談之眾，因得以亂真。」
4.稱揚
引 宋 葛立方 《韻語陽秋》卷四：「唐朝人士，以詩名者甚眾，往往因一篇之善，一句之工，名公先達，為之遊談延譽，遂至聲聞四馳。」
引 明 楊慎 《＜四川總誌＞序》：「自漢而下，文章之盛無出於四子矣，然豈徒四海考儁遊談為譽哉！」
引 1. 猶遊說。 唐 劉知幾 《史通·疑古》：「凡有遊談專對獻策上書者，莫不引為端緒，歸其的準。」
引 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢三》：「然則叩馬之諫，太史氏所采據，果何書也……蓋戰國遊談之口，而遷信之太果也。」
引 清 俞正燮 《癸巳類稿·鄉興賢能論》：「齊能用管敬仲、寧戚，秦能用由餘、百裏奚，楚能用觀丁父、彭仲爽，善矣。戰國因之，招延遊談之士夫。」
5.交遊閑談
引 宋 王象之 《＜輿地紀勝＞序》：「然不過辨古今，析同異……資遊談而誇辯博，則有之矣。」
引 明 陸深 《燕閑錄》：「轉徙之亟，既難於考績，而遊談之眾，因得以亂真。」
引 清 梁紹壬 《兩般秋雨盦隨筆·蔡木龕》：「又好遊談，一邱壑之勝，必窮其境而後已。」
6.古代博戲名
引 唐 李肇 《唐國史補》卷下：「今之博戲……又有小雙陸、圍透、大點、小點、遊談、鳳翼之名。」
國語辭典
1.遊說
引 《漢書·卷五一·鄒陽傳》：「聖王底節修德，則遊談之士歸義思名。」
2.遨遊談論
引 《後漢書·卷七六·循吏傳·仇覽傳》：「天子修設太學，豈但使人遊談其中。」
引 漢·蔡邕〈與袁公書〉：「朝夕遊談，從學宴飲。」
網絡解釋
1.遊談
釋 yóu tán
釋 1.遊說。
釋 2.閑談;清談。
釋 3.謂言談浮誇不實。
釋 4.稱揚。
相關漢字
近音詞、同音詞
詞語組詞
相關詞語
- yóu xì遊戲
- yóu yì遊藝
- yóu xíng遊行
- yóu lǎn遊覽
- yóu lì遊曆
- yóu xué遊學
- yóu yí遊移
- yóu jī遊擊
- yóu dàng遊蕩
- yóu shuì遊說
- xián tán閑談
- měi tán美談
- hé tán和談
- chàng tán暢談
- kōng tán空談
- jiāo tán交談
- huì tán會談
- pān tán攀談
- yán tán言談
- zuò tán座談
遊談造句
- 1、如果隻有宏大敘事，我們的法學就可能流於空洞、浮泛、不著邊際、遊談無根，這當然是不行的。
- 2、明清實學以「經世致用」為價值核心，在批判程朱理學「束書不觀，遊談無根」的基礎上，大力提倡實事求是之學。
- 3、喜逢國慶七天假，我讓短信來護駕：出行旅遊談好價，莫讓小人瞎蒙價；在家休息看好家，莫讓小偷光顧家；吃喝玩樂把好度，莫叫身體抗不住。國慶快樂哦！
- 4、現如今，有的人把「創新」看得太容易，束書不觀，遊談無根，下筆千言，離題萬裏，動輒宣稱自己「創新」了什麼。
- 5、束書不觀，遊談無根。
- 6、明代學術不振，受宋代性理之學的影響，遊談無根。
- 7、正值國慶假朞，街上到外洋溢著熱鬧的喜慶，我和上初二的表姐悠然地在路邊漫步遊談，等待購物的父母們。
- 8、於是，學者開始遊談無根，放言宏論，不顧事實地下結論。
- 9、明末清初，漢學的開山祖顧炎武針對王學末流「束書不觀，遊談無根」的空疏學風，曾經提出了一個「經學即理學」的重要命題。
- 10、特別到明末的王陽明後學，束書遊談，幾近狂禪，學問與社會實際嚴重脫節。
- 11、呂叔湘先生治學態度十分嚴謹，他強調廣搜事例，歸納條理，反對摭拾新奇，遊談無根。
- 12、他們拋棄道學家遊談無根的陋習，更多地注意那些有關國計民生的事情，諸如農田、水利、河漕、鹽法等等。
- 13、他恢複證人書院的傳統，於康熙七年講學於寧波，目的是糾正明人遊談無根的習氣，主張學必以六經為根柢。
- 14、敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家遊談無根者比，故其文湛深精術，具有本原。
- 15、講真話，作為一個十四人的大家庭，同去旅遊談何容易啊！有人為此放棄了一天的工作，有人為此行不再賴床。
- 16、後漢之季，由樸學而趨遊談。
- 17、所以，求新乃是目的，踏實則既是研究者得以進入求新階段的先決條件，又是求新得以有所成就、不付諸於遊談無根的必須保證。
- 18、「敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家遊談無根者比，故其文湛深精術，具有本原。
- 19、皆引據精核，考證詳明，非空疏遊談者可比。
- 20、不能正己，安能化人。勇士責己，懦夫怨人。尺蠖之曲，將以求伸。天地為大，親師為尊。勞於讀書，逸於作文。敏而好學，不恥下問。束書不觀，遊談無根。獨學無友，孤陋寡聞。遊談損德，多言傷神，如其不悛，誤己誤人。先到為君，後到為臣。既明且哲，以保其身。
