禮樂造句30字左右
- 1、兩千五百多年前的中國，禮樂崩壞，各諸侯國競相征伐，正所謂「春秋無義戰」。
- 2、殿下以命世之資，屬當傾危之運，禮樂征伐，翼成中興，將滌穢蕩瑕，撥亂反正。
- 3、世人乃悉上通詩書禮樂餘得明陽之吼，文武之道，張弛並舉，天下騷然。
- 4、衰老了，很久沒有夢見周公了，禮樂仁和的夢想隻能托負給未來了。
- 5、清初，亂象叢生，禮樂崩壞，曆經跑馬圈地、斷頭令、文字獄，百姓民不聊生。
- 6、事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。
- 7、當海外的遣唐使、留學生到達長安時，最令他們欽羨的，是先進的禮樂製度、衣冠文物。
- 8、陛下以仁義定天下，行禮樂變海內，博施濟眾，與天地均同;體道行仁，鹹使黎民蒙庇。
- 9、學校開展「禮樂射禦書數」六藝課程，其中，國學與音樂為學校的主打教學課程。
- 10、凡民之父子兄弟亦物也，往聖之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂者皆物也。
- 11、作為禮樂之邦的中國，玉器和玉禮器也是其禮樂文明的重要組成部分。
- 12、西周貴族教育的教學內容重禮樂射禦，教學形式教育管理比較死板嚴格。
- 13、因此，春秋戰國時朞，既是禮崩樂壞的時代，也是禮樂文明的奧旨得以充分闡揚的時代。
- 14、江東有一吳兒老翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
- 15、大江南北、太湖之濱都受到泰伯謙讓和開拓精神的導化，漸成為衣冠禮樂之邦。
- 16、仲寶雅道自居，早懷伊，呂之誌，竟而逢時遇主，自致宰輔之隆，所謂衣冠禮樂盡在是矣。
- 17、天下糜沸，書史殘缺，禮樂崩淪，晚生後學，匪無牆麵，卓爾出群，斯人而已。
- 18、是故先王之製禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也。
- 19、他博通經史，旁及諸子百家、禮樂兵刑、天文算數之學，是個飽學之士。
- 20、「金聲玉振」是上古禮樂文化中最富有藝術性的部分，在儒家樂論體係中占有重要地位。
- 21、在他認為的禮樂崩壞仁義淪喪的社會，孔子對一切「違仁」「非禮」的現象和言行，大聲說「不」。
- 22、留學生到達長安時，最令他們欽羨的，是先進的禮樂製度、衣冠文物。
- 23、出生在帝王家庭中的他終日誦經念書，學習詩書禮樂，學習治國平天下的道理。
- 24、而仲尼欲以正道，複興天下禮樂，知其不可而為之，在孤獨中上下求索。
- 25、天下大亂，仍有文臣領兵抗擊外辱的曆史佳話，明燈不熄，孔子懷著恢複禮樂的夢想。
- 26、我心無端慮往昔，喜事雙降本無欺。歡慶禮樂笙歌起，你隨佳人扮舞姬。
- 27、從周朝開始，便有了禮樂製度，所以遵規守法應當是根深蒂固於我們的腦海之中的。
- 28、剛剛領略完周朝的禮樂製度和孔孟之道，曆史的列車又把我帶到了一場神奇的宴會。
- 29、探尋結字的奧秘，我猶如窺見了江南的幽靜清秀，塞北的粗獷豪放，中原的禮樂文明。
- 30、追溯至西周時朞，中原地區便已崇尚禮製，以禮樂規範人的行為，使人向善。
- 31、禮樂經書，舞文弄墨，終一朝中科舉得功名，這是古時多少文人既定的道路。
- 32、孔子沒有被時代同化，他主張恢複西周禮樂製度，他周遊列國，向各國宣傳他的思想。
- 33、英敏績學，通經史，旁及諸子百家、禮樂兵刑、天文算數之學，靡不淹貫。
- 34、天下生員，每間日習禮樂，如出楊畫圖曉示之後，無能通曉者，或選樂生往教，或令自求師。
- 35、員外郎、主事、讚禮郎、司俎官、司祝、司香、司碓、筆帖式、書吏、掌內廷禮樂及考核太監品極。
- 36、他改變了春秋禮樂崩壞的景象，讓人們重新信奉製度、推行孝道，讓幼有所養、老有所依。
- 37、先王之製禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡，而反人道之正也。
- 38、自從聖君賢相相繼去世，周朝王室衰落以後，禮樂殘缺有很長時間了。
- 39、矧先聖先師，觀型具在，禮樂之興，養老乞言之典，觀德讀法，以教，愚氓，鹹於此萃。
- 40、詩號：文不成，武不就，古今頑愚，華容執絝子;薄禮樂，遠詩書，天下不肖，材庸平劣姿。
- 41、龍遊本是姑篾故國舊地，素有重文化的傳統，詩書禮樂傳家，耕讀遵禮，弦歌不絕。
- 42、家住禮樂的曾阿姨特意起了個早，乘車來到五邑中醫院，就為趕上「第一貼」。
- 43、秧歌之源，中路梆子的一代宗師高錫禹就是穀戀村人，是謂「太極圐圙堡，禮樂儒商村」。
- 44、知禮樂射禦書數，助人君順陰陽明教化，更與京博仁孝文化交相呼應。
- 45、中國是禮樂之邦，所以我們的音樂要大大的發展，這是我所希望的。
- 46、「江東有一吳兒老翁蕭衍，專事衣冠禮樂，中原士大夫望之以為正朔所在。
- 47、王族墓地隨葬的陶鼓、石磬等禮樂器表明史上最早的禮樂製度形成。
- 48、先賢孔子，早在春秋的禮樂聲與戰火中逝去，但人們對他的追思，卻是不可斷絕的。
- 49、這地方還不會有官場那嘈雜的絲竹禮樂之聲，雖然是簡陋了一些，但這又何妨呢？
- 50、先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。
- 51、孔子主張禮樂製度，為封建禮樂服務，局限於曆史發展的潮流中。
- 52、華夏文明的思想核心是神道設教、禮樂教化，嚴華夷之辨，推崇仁義禮智信。
- 53、文不成，武不就，古今頑愚，華容紈褲子；薄禮樂，遠詩書，天下不肖，材庸平劣姿。
- 54、它全方位、多角度闡述了「成人」的必要條件，從灑掃應對進退，到禮樂射禦書數。
- 55、累贅了將軍斷頭，淒愴了萇弘葬碧，禮樂兵農治譜，紛紛把堯舜效尤。
- 56、在那個禮樂崩壞的末世裏，人們拋棄了倫理道德的束縛，整個世界變得殘酷不堪。
- 57、‘慎終追遠，民德歸厚矣’何解？‘先進於禮樂，野人也;後進於禮樂，君子也。
- 58、提倡禮樂複興，以敬天愛地之心仰接仁、孝、禮三滴甘露，達到天人合一境界。
- 59、他正禮樂，修律法，完善官製，使典章文物日臻完備而成有金一代治規。
- 60、龍遊本是姑蔑故國舊地，素有重文化的傳統，詩書禮樂傳家，耕讀遵禮，弦歌不絕。
- 61、其正禮樂、正刑法、正民風、正身、正言等正名思想，孔子的文學觀來自於孔子正名說。
- 62、春秋戰國，禮樂俱廢，分封、宗法製瓦解，各地諸侯爭相占地為王，烽煙四起，民不聊生。
- 63、教人平地說神仙，師門立雪得心傳。節值登高真勝會，快書禮樂三千言，樂全居士全於天。
- 64、詩書禮樂固然高雅，然廣告是大眾文化，整日價之乎者也的，未免與俗世生活格格不入。
