安步當車的故事
出處《戰國策·齊策四》
曰：「蜀願得歸，晚食為當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」
戰國時，齊國有位高士，名叫顏蜀。齊宣王慕他的名，把他召進宮來。顏蜀隨隨便便地走進宮內，來到殿前的階梯處，見宣王正等待他拜見，就停住腳步，不再行進。宣王見了很奇怪，就呼喚說：「顏蜀，走過來！」不料顏蜀還是一步不動，呼喚宣王說：「大王，走過來！」宣王聽了很不高興，左右的大臣見顏蜀目無君主口出狂言，都說：「大王是君主，你是臣民，大王可以叫你過來，你也叫大王過來，怎麼行呢?」顏蜀說：「我如果走到大王麵前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王權勢，還不如讓大玉禮賢下士的好。」齊宣王惱怒他說：「到底是君王尊貴，還是士人尊貴?」顏蜀不假思索他說：「當然是士人尊貴，君王並不尊貴！」宣王說：「你說這話有根據嗎?」顏蜀神色自若他說：「當然有。從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經下過一道命令：有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令：有誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金幹鎰，由此看來，一個活著的君主的頭，竟然連一個死的士人墳墓都不如啊。」齊宣王無言以對，滿臉不高興。大臣們忙來解圍：「顏蜀，過來！顏蜀，過來！我們大王擁有千乘(一千輛戰本)之國，東西南北誰敢不服?大王想要什麼就有什麼，老百姓沒有不俯首聽命的。你們士人大卑鄙了！」顏蜀駁斥道：「你們說得不對！從前大禹的時候，諸侯有萬國之多。這是為什麼呢?因為他尊重士人。到了商湯時代，諸侯有三千之多。如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有能以不務實事而成名於天下的。所以君父要以不經常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。」宣王聽到這裏，才覺得自己理虧，說：「我是自討沒趣。聽了您的一番高論，才知道了小人的行徑。希望您接受我為您的學生，今後您就住在我這裏，我保證您飲食有肉吃，出門必有車乘，您夫人和子女個個會衣著華麗。」顏蜀卻辭謝說：「玉，原來產於山中，如果一經匠人加工，就會破壞；雖然仍然寶貴，但畢竟失去了本來的麵貌。士人生在窮鄉僻壤，如果選拔上來，就會享有利祿；不是說他不能高貴顯達，但他外來的風貌和內心世界會遭到破壞。所以我情願希望大王讓我回去，每天晚點吃飯，也像吃肉那樣香，安穩而慢慢地走路，足以當作乘車；平安度日，並不比權貴差。清靜無為，純正自守，樂在其中。命我講話的是您大王，而盡忠宣言的是我顏蜀。」顏蜀說罷，向宣王拜了兩拜，就告辭前去。
成語解釋
成語拼音 ān bù dàng chē
成語解釋
安：安詳從容；不慌不忙。
步：步行；當：代替。
不慌不忙地步行；權當是乘車。
又借指人能安於貧賤自行其樂。
成語出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。」
情感色彩 安步當車是中性詞。
成語故事
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