五教
詞語解釋
五教[ wǔ jiào ]
1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育。古代練兵的五項內容。唐人對司徒的別稱。佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教
引證解釋
1.五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德的教育
引 《書·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教。」
引 孔 傳：「布五常之教。」
引 《左傳·文公十八年》：「舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。」
引 《舊唐書·玄宗紀下》：「敦風勸俗，五教攸光。」
2.古代練兵的五項內容
引 《管子·兵法》：「五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。」
3.唐 人對司徒的別稱
引 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：「五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。」
引 此指 唐 司徒 裴璩。宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》：「唐人好以它名標榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。」
4.佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教
引 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經。」
國語辭典
1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝，五種倫常教育
引 《書經·舜典》：「汝作司徒，敬敷五教，在寬。」
引 漢·孔安國·傳：「布五常之教。」
引 《左傳·文公十八年》：「舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝，內平外成。」
2.訓練軍隊的五種方法
引 《管子·兵法》：「五教，一曰教其以形色之旗，二曰教其身以號令之數，三曰教其足以進退之度，四曰教其手以長短之利，五曰教其心以賞罰之誠，五教各習，而士負以勇矣。」
3.唐代稱司徒為五教
引 宋·洪邁《容齋四筆·卷一五·官稱別名》：「唐人好以它名標牓官稱……，司徒為五教。」
4.中國佛教華嚴宗將佛教經典判分為五種教法。分別為小乘教，指宣說四聖諦、十二因緣的經典，如《阿含經》；大乘始教，指宣說一切皆空的經典，如《般若經》；大乘終教，指宣說真如緣起的經典，如《楞伽經》；頓教，指宣說頓悟教法的經典，如《維摩詰經》；圓教，指完全說一乘教理的經典，如《華嚴經》。華嚴宗認為五教中圓教是一切佛法的最究竟。借以推證華嚴經是諸經之王
引 《華嚴經探玄記·卷一》：「一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教非局判經。」
網絡解釋
1.五教
釋 五教是孟子所說的五種教育。《孟子·盡心上》：「君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。」朱熹注：「時雨，及時之雨也。草木之生，播種封植，人力已至而未能自化，所少者，雨露之滋耳。及此時而雨之，則其化速矣。教人之妙，亦猶是也，若孔子之於顏、曾是已。財與材同。此各因其所長而教之者也。成德，如孔子之於冉、閔。達財，如孔子之於由、賜。就所問而答之，若孔、孟之於樊遲、萬章也。
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詞語組詞
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- wǔ guān五官
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五教造句
- 1、庠序設而五教明，則德化洽通，彝倫攸敘，有恥且格也。
- 2、至幹道二年六十五歲時，始著手述作五教章複古記，以償多年宿誌；然至斷惑分齊章，得疾，奄然而寂，遺命弟子善熹繼其業。
- 3、在當代中國，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教並存，具有群眾性、民族性、國際性、複雜性、長朞性等特征。
- 4、今天綱已綴，德樹西鄰，丕顯祖之宏規，縻好爵於士人，興五教以訓俗，豐九德濟民，肅明祀以礿祭，幾皇道以輔真。
- 5、周五，教特色課程的老師過來給我們上第一節課，沒說幾下就因為需要用黑板而擦掉了花了宣傳委員一個中午的時間畫的東西。
- 6、一心二用三番四複五教六導七了八當九變十化，終成桃李滿天下，欣慰無悔人人誇;元宵節到了，祝天下所有的老師元宵節快樂笑哈哈！
- 7、形式眾多的宗教地名，真實記錄了昭通五教共存的曆史。
- 8、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教五教並存，具有群眾性、民族性、國際性、複雜性、長朞性等特征。
- 9、五教是指父義、母慈、兄友、弟恭、子弟。
- 10、一心二用三番四複五教六導七了八當九變十化，終成桃李滿天下，欣慰無悔人人誇;教師節到了，祝天下所有的老師節日快樂笑哈哈！
- 11、五教昌明，德育由之昌盛；五刑清肅，法治因以成章。
- 12、那麼在東西方五教創立興起後，佛家說萬法歸一、道家說抱元守一、儒家說執中精一、耶教說默禱親一、回教說清真返一。
- 13、他每天早上加入上課的自行車大軍，熹微的晨光之中，三教到五教的主幹道上，無數的自行車如賽跑一般，川行不止。
- 14、究一雨所沾，窮五教之殊致，乃為之疏解。
