治心
詞語解釋
治心[ zhì xīn ]
1.修養自身的思想品德
2.掌握人心；征服人心
引證解釋
1.修養自身的思想品德
引 《荀子·解蔽》：「仁者之思也恭，聖人之思也樂，此治心之道也。」
引 宋 曾鞏 《徐幹＜中論＞目錄序》：「至於治心養性，去就語默之際，能不悖於理者固希矣。」
引 魯迅 《南腔北調集·真假堂吉訶德》：「意思其實很明白，是要小百姓埋頭治心，多讀修身教科書。」
2.掌握人心；征服人心
引 《孫子·軍爭》：「以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。」
引 魯迅 《且介亭雜文二集·田軍作＜八月的鄉村＞序》：「心的征服，先要中國人自己代辦。宋曾以道學替金元治心，明曾以黨獄替滿清箝口。」
網絡解釋
1.治心
釋 治心是中國漢語裏的詞語，動詞，【結構】支配式合成詞
相關漢字
近音詞、同音詞
詞語組詞
相關詞語
- zhì lǐ治理
- zhì liáo治療
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治心造句
- 1、治病先治人，治人先治心。心理不好，病治不好。心理健康，身體健康。不生百病，不用藥方。
- 2、神仙縹緲太虛私世俗無由得見之幸遇門庭開教化，臨逢齋醮莫推辭擔家造孽常終日，作福治心隻暫時更到時來心不謹，終身何以報恩。
- 3、彼治心下逆滿，氣上衝胸，此治臍下悸，欲作奔豚。
- 4、可治心腎髒、器小腫和痛腫，胙肋等症。
- 5、釣魚之樂不在魚，而在治心遣興也。
- 6、此是人生處世，修己治心，與接人待物之第一大要訣。
- 7、所謂學問，在於治事，事不治，縱學無益;所謂佛法，在於治心，心不治，縱修無成。
- 8、為將之道，當先治心。泰山崩於前，而色不變；麋鹿行於左；而目不瞬。蘇洵
- 9、但災難深重的舊中國，麻木的民眾，讓他深深的懂得再好的醫術，也醫治不了麻木的思想，醫者治身不如治心，他毅然轉身，決定棄醫從文。
- 10、魯迅先生先前選擇了醫學，並為之刻苦努力，總算有一番小成，可在他感歎醫人無用得治心之後，他嚐到了第一次苦頭。
- 11、治亂不過是個手段，治心才是務本正道。若是我等隻為治亂而治亂，隻以強力統一天下，縱使成功，天下非但不治，隻會更亂。
- 12、應善巧守護心城，謂不貪一切生死境界；應莊嚴心城，謂觀察趣求如來十力；應淨治心城，謂畢竟遠離慳嫉諂誑；應清涼心城，渭思惟一切諸法實性；應增長心城，謂以大精進成辦一切助道之法；應嚴飾心城，謂建立一切禪定解脫自在宮殿；應照耀心城，謂普入一切如來道場聽受般若波羅蜜法；應增益心城，謂普能出生一切如來諸方便海；應堅固心城，謂恒勤修習增長普賢清淨行願；應防護心城，謂常能禦捍煩惱惡友一切魔軍；應廓徹心城，謂開引諸佛普智光明；應善補心城，謂受持諸佛甘露法雨；應扶助心城，謂深信一切佛功德海；應廣大心城，謂大慈普及一切世間；應普覆心城，謂集眾善法以覆其上；應寬博心城，謂大悲哀湣一切眾生；應開辟心城，謂悉舍所有隨應給施一切眾生；應密護心城，謂防諸生死惡欲境界不令得入；應嚴肅心城，謂斷除一切諸不善法流轉根本；應決定心城，謂集一切智助道之法恒無退轉；應安立心城，謂正念三世一切如來圓滿境界；應瑩徹心城，謂明解一切如來修多羅中所有法門；應令心城富實，謂積集一切周遍法界大福智聚；應令心城明了，謂普知眾生諸根樂欲煩惱等法；應令心城自在，謂普攝一切十方法界；應令心城清淨，謂正念一切諸佛如來；應知心城自性，謂知一切法皆無有性；應知心城如幻，謂以一切智了諸法性。善男子，菩薩摩訶薩若能如是淨修心城，則能積集一切善根，隨所修行皆能證人。四十華嚴卷三十
- 13、為將之道，當先治心。泰山崩於前，而色不變；麋鹿行於左；而目不瞬。
- 14、朕纘承大業，綜理萬幾，求賢致治，心焉若渴。
- 15、為將之道，當先治心。泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以製利害，可以待敵。蘇洵
- 16、書為心畫，畫即寫心，治印則為治心。
- 17、學問在於治心，心不治，縱學無益；思維在於悟理，理不悟，縱思無益。
- 18、治心下痞，胸脅痛，神藥也。
- 19、欲治身，先治心；欲責人，先責己
- 20、修行以行治性，悟道以性施行。修者以律治心，覺者由心生律。
