形容人業務能力強的成語
1遊刃有餘
解釋 刃：刀口；刀鋒；遊刃：運轉刀刃；餘：餘地。比喻經驗豐富；做事熟練；解決問題毫不費力。
出處 先秦 莊周《莊子 養生主》：「彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。」
2德才兼備
解釋 品德和能力都具備。兼備：都具備。
出處 《元史 豐臧夢解傳》：「乃舉夢解才德兼備，宜擢清要，以展所蘊。」
3綽有餘裕
解釋 形容態度從容，不慌不忙的樣子。後也指能力、財力足夠而有剩餘。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜下》：「我無官守，我無言責也，則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉？」
4架海擎天
解釋 架海：橫跨大海；擎天：支撐上天。形容本領大，能力非凡。
出處 元·無名氏《衣錦還鄉》第一折：「他是個架海擎天的玉柱，看承做提牌執戟小人哉。」
5奇才異能
解釋 奇：少見的；異：特別的。指特殊的才智和能力。
出處 唐 吳兢《貞觀政要 擇宮》：「臣愚豈敢不盡情，但今未見有奇才異能。」
6材優幹濟
解釋 指才能優異，有幹練的辦事能力。
出處 《清史稿 高宗紀五》：「劉宗周、黃道周立朝守正，熊廷弼材優幹濟。」
7得心應手
解釋 心裏怎樣想；手上就能相應地怎樣做。形容功夫到家；技藝純熟；做起來很順手。
出處 先秦 莊周《莊子 天道》：「不徐不疾，得之於手而應於心，口不能言，有數存焉於其間。」
8雷厲風行
解釋 厲：猛烈；行：奔跑；引申為迅速。像打雷那樣猛烈；像刮風那樣迅速。比喻對法令的執行嚴厲迅速。也用來形容工作極度緊張；辦事果斷；行動迅速。
出處 宋 曾鞏《亳州謝到任表》：「運獨斷之明，則天清水止；昭不殺之戒，則雷厲風行。」
9出類拔萃
解釋 出：超過；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。」
10綽綽有餘
解釋 綽綽：寬裕的樣子。形容人、物、財、能力等很寬裕；用不完。也作「綽綽有餘」、「綽有寬裕」。
出處 清 鄭觀應《盛世危言 防邊上》：「崇山峻嶺所在俱有，誠使其險要，多築土壘，則進攻退守，綽綽有餘。」
11捉襟見肘
解釋 整一整衣襟；就露出了胳膊肘。形容衣衫襤褸；也比喻顧此失彼。襟：衣襟；肘：胳膊肘。
出處 先秦 莊周《莊子 讓王》：「曾子居衛，十年不製衣，正冠而纓絕，捉襟而肘見，納履而踵決。」
12從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
13自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
14巧奪天工
解釋 天工：指自然形成的非常精巧；超過了自然。形容製作技藝之高超。
出處 晉 郭璞《葬書》：「微妙在智，觸類而長，玄通陰了，巧奪造化。」
15如魚得水
解釋 好像魚得到水一樣。比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很適合的環境。
出處 晉 陳壽《三國誌 蜀誌 諸葛亮傳》：「孤之有孔明，猶魚之有水也。」
16汗馬功勞
解釋 汗馬：戰馬奔馳出汗。指將士立下戰功。後指對事業的辛勤貢獻。
出處 韓非《韓非子 五蠹》：「棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。」
17笨鳥先飛
解釋 笨拙的鳥先飛起來；比喻能力差的人做事時；害怕落到別人後麵；比別人先著手做事。也作「夯鳥先飛」。
出處 元 關漢卿《陳母教子》第一折：「二哥，你得了官也。我和你有個比喻：我似那靈禽在後，你這等坌（笨）鳥先飛。」
18明察秋毫
解釋 明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細毛；比喻極細微的事物、現象。目光犀利；能敏銳地看清極細小微末的東西。形容人能洞察事理；不受欺蒙。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」
19一技之長
解釋 技：技能；本領；長：擅長、專長。有某一種專長。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第64回：「凡琴棋書畫，醫卜星相，如有一技之長者，前來進謁，莫不優禮以待。」
20疲於奔命
解釋 疲：疲乏；勞累；奔命：奉命奔走。原指因奉命到處奔走；精疲力竭。後指忙於奔走應付；非常疲勞。也形容事情繁多；忙得精疲力盡。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 袁紹傳》：「使敵疲於奔命，人不得安業，我未勞而彼已困，不及三年，可坐剋也。」
21登峰造極
解釋 登：上；峰：山頂；造；達到；極：最高點。攀登到山峰的頂點。比喻學問、成就等達到了最高的境地。也比喻幹壞事猖狂到了極點。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「不知便可登峰造極不？然陶練之功，尚不可誣。」
22有條不紊
解釋 紊：亂。有條理；不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」
23行之有效
解釋 實行起來有成效。指某種方法或措施已經實行過；證明很有效用。
出處 西晉 張華《博物誌 方士》：「皇甫隆遇青牛道士，姓封名君達，其論養性法則可施用，大略雲……武帝行之有效。」
24身不由己
解釋 受外界或內心的影響；自身的活動由不得自己；不受自己的支配。
出處 《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》：「瓜期信通，為著功名，奔走西東。見說出路自覺心慵，身不由己，意衝衝。」
25鬼斧神工
解釋 像是鬼神所為。形容技藝精湛高超；幾乎不為人力所及。
出處 清 屈大均《端州訪研歌和諸公》：「年來岩底采無餘，鬼斧神工多得髓。」
26名列前茅
解釋 名：名次；前茅：春秋時楚國用茅草做報警用的旌旗；行軍時拿著走在隊伍的前麵；作為報警的信號；故稱「前茅」。比喻名次掛在前麵。多指考試或競賽等。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：「蔿敖為宰，擇楚國之令典，軍行，右轅，左追蓐，前茅慮無，中權，後勁。」
27不同凡響
解釋 凡響：平凡的音樂；不同於平凡的音樂。原指演唱特別出色；後泛指事物不平凡；非常出色。
出處 高雲覽《小城春秋》第四章：「他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛，聰明的人一定會看出這是個不同凡響的人物。」
28不知所措
解釋 措：安置；處理。不知道怎麼辦才好。形容受窘或發慌的狀態。也作「莫知所措」、「未知所措」。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 諸葛恪傳》：「皇太子以丁酋踐尊號，哀喜交並，不知所措。」
29出神入化
解釋 神：神妙；化：指化境；極高超的境界。超出神妙；進入化境。形容技藝達到非常高超的境界。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第二折：「我不曾出聲，他連忙答應。」金聖歎批：「真正出神入化之筆。」
30妙手回春
解釋 妙：絕妙；妙手：指技能高超的人；回春：使春天又重新回來；比喻將接近死亡的人救活。形容醫術高明；能使生命垂危的病人痊愈。
出處 唐 司空圖《詩品 自然》：「俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。」
31應接不暇
解釋 暇。空閑。風景好看；東西好而多；看不過來；或人、事物太多；來不及接待、應付。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：「從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。」
32心靈手巧
解釋 心和手都非常靈巧。形容能工巧匠在藝術構思和技藝手法方麵的獨特能力。
出處 清 孔尚任《桃花扇 棲真》：「香姐心靈手巧，一撚針線，就是不同的。」
33不慌不忙
解釋 不慌張；不忙亂。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第25卷：「隻見翠翹不慌不忙地答道。」
34麵麵俱到
解釋 俱：都。各方麵都照顧到。也指雖然各方麵都照顧到；但重點不突出；很一般化。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第57回：「他八股做得精通，自然辦起事來亦就麵麵俱到了。」
35爐火純青
解釋 純：純粹；青：藍色的；純青：爐火的溫度達到最高點。相傳道家煉丹；到爐子裏的火焰從紅色轉成純青色的時候；就算成功了。比喻功夫造詣已達到了精湛、純熟、完美的地步。
出處 清 曾樸《孽海花》第25回：「到了現在，可已到了爐火純青的氣候，正是弟兄們各顯身手的時期。」
36風雲際會
解釋 風雲：指難得的好時機；際會：適時地遇合。在難得的好時機適時地相遇。比喻有才華、有作為的人在難得的好時機聚合。
出處 唐 杜甫《夔府書懷四十韻》：「社稷經綸地，風雲際會期。」
37應付自如
解釋 處理事情從容不迫；毫不費力。
出處 鄒韜奮《經曆 英文的學習》：「你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節，才能胸有成竹，應付自如。」
38風流倜儻
解釋 風流：灑脫不拘、富有才學；倜儻：超逸豪爽；不拘束。有才華、有學識、風度灑脫豪爽；不拘於世俗禮節法度。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：「那盧生生得偉貌長髯，風流倜儻。」
39措手不及
解釋 措手：著手處理；應付；不及：來不及。著手處理已來不及了。形容事情來得突然；來不及應付。
出處 金 董解元《西廂記諸宮調》第二卷：「打脊的髡徒，怎恁麼措手不及早攛過我？」
40首屈一指
解釋 扳指頭計數；首先彎下大拇指；表示第一。指居第一位。引申為最好的。
出處 清 顏光敏《顏氏家藏尺牘 施侍讀閏章》：「海論詩輒為首屈一指。」
41蒸蒸日上
解釋 蒸蒸：一天天地向上發展。形容發展速度快。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「你世兄又是槃槃大才，調度有方，還怕不蒸蒸日上嗎？」
42束手待斃
解釋 捆起手來等死。比喻遇到困難不積極想辦法；坐著等失敗。
出處 《宋史 禮誌十七》：「與其束手待斃，曷若並計合謀，同心戮力。」
43盡心盡力
解釋 指費盡心力。
出處 《晉書 王坦之傳》：「且受遇先帝，綢繆繾綣，並誌竭忠貞，盡心盡力，歸誠陛下，以報先帝。」
44勝任愉快
解釋 指有能力擔當某項任務或工作；而且能很好地完成。
出處 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：「當是之時，吏治若救炎揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎？」
45應付裕如
解釋 應付：對付，處置。裕如：按自己的心願做事。從容對付，毫不費勁。
出處 周而複《白求恩大夫》：「他跟隨白大夫將近一年的時間，見習過上千次的大小手術，許多許多大手術他都應付裕如，很有經驗了。」
46驚人之舉
解釋 值得讚歎的、令人驚奇的、好像超出人的能力或努力所達到的事情。
出處 路遙《平凡的世界》第四卷第35章：「他過去在學校裏的一些小小的‘驚人之舉’，完全出於性格本身所致。」
47衣錦還鄉
解釋 衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉；表示向親鄰炫耀自己的富貴。
出處 《南史 劉之遴傳》：「武帝謂曰：‘卿母年德並高，故會卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’」
48才德兼備
解釋 才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
出處 元 無名氏《娶小喬》第一折：「江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼備。」
49口碑載道
解釋 口碑：眾口稱頌就像文字刻在石碑上；載：充滿。群眾的稱頌一路上都能聽得到。形容到處受人稱讚。
出處 明 張煌言《甲辰九月獄中感懷三首（其一）》：「口碑載道是還非，誰識蹉跎心事違？」
50聰明能幹
解釋 天資高記憶和理解力強而又有能力會做事。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第82回：「聖人說，人生少時，心思才力，樣樣聰明能幹，實在是可怕的。」
51各盡所能
解釋 各人盡自己的能力去做。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 曹褒傳》：「漢遭秦餘，禮壞樂崩，且因循故事，未可觀省，有知其說者，各盡所能。」
52能工巧匠
解釋 技藝高超的工匠。
出處 宋 李恪非《洛陽園記》：「今洛陽良工巧匠，批紅判白，接以他木，與造化爭妙。」
53精銳之師
解釋 精銳：指軍隊裝備優良，戰鬥力強；師：軍隊。指戰鬥能力很強的部隊。
出處 《後漢書·銚期傳》：「明公據山河之固，擁精銳之師，以順萬人思汗之心，則天下誰人不從？」
54扼喉撫背
解釋 撫：按，捺。掐住咽喉，按住脊背。比喻控製敵方的要害，使其喪失反抗的能力。
出處 隋·盧思道《為北齊檄陳文》：「巨艦高艫，順流東指江都、壽春之域；扼喉撫背之兵，飛龍赤馬，絕水南越。」
55精明能幹
解釋 機靈聰明，辦事能力強。
出處 《新唐書 蘇弁傳》：「弁通學術，吏事精明，承延齡後，平賦緩役，略煩苛，人賴其寬。」
56度德量力
解釋 度：衡量。衡量自己的品德；估計自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。
出處 左丘明《左傳 隱公十一年》：「度德而處之，量力而行之。」
57際會風雲
解釋 遭逢到好的際遇。
出處 《舊五代史·晉書·趙瑩傳論》：「趙瑩際會風雲，優遊藩輔。」
58接應不暇
解釋 暇：空閑。指美景繁多，來不及觀賞。後多形容來人或事情太多，應付不過來。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第85回：「普席又要吃酒，未免令人接應不暇了。」
59運斤成風
解釋 運：揮動；斤：斧頭。揮動斧頭砍下去就是一陣風。比喻技藝熟練高超。
出處 先秦 莊周《莊子 徐無鬼》：「郢人堊漫其鼻湍，若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。」
60豪傑英雄
解釋 指氣概、膽識、能力都傑出的人物。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第37回：「家住潯陽江浦上，最稱豪傑英雄。」
61擎天架海
解釋 比喻大材幹，大本領。元雜劇常喻將帥為「擎天白玉柱，架海紫金梁」，故雲。
出處 元·陳以仁《存孝打虎》第一折：「你這個將軍休左猜，俺可便專心等待，等待你個擎天架海棟梁材。」
62知人之術
解釋 術：手段。指能識別人的才能和品行的眼光。
出處 漢·荀悅《漢紀·成帝紀》：「治天下者，曹賢考功則治，簡賢退功則亂，誠審思知人之術，論才選士，必稱其職。」
63玉樹臨風
解釋 形容人風度瀟灑，秀美多姿。亦作「臨風玉樹」。
出處 清·荑荻散人《玉嬌梨》第20回：「其人品之美，翩翩皎皎，有如玉樹臨風。」
64材能兼備
解釋 材：通「才」。才智和能力都具備。
出處 元 無名氏《百花亭》第三折：「王煥也空學的文武雙全，培養得材能兼備。」
65揮斥八極
解釋 揮斥：奔放；八極：八方，極遠之處。形容人的氣概非凡，能力巨大。
出處 《莊子·田子方》：「夫至人者，上窺青天，下潛黃泉，揮斥八極，神氣不變。」
66才短思澀
解釋 才：才識。短：短淺。澀：遲鈍。見識短淺，思路遲鈍。指寫作能力差。
出處 宋·樓鑰《攻媿集·雷雨應詔封事》：「適當書詔填委之時，才短思澀，目不暇給。」
67補天浴日
解釋 這是指女媧煉五色石補天和羲和給太陽洗澡兩個神話故事。後用來比喻人有戰勝自然的能力。也形容偉大的功業。
出處 《宋史 趙鼎傳》：「浚有補天浴日之功，陛下有礪山帶河之誓，君臣相信，古今無二。」
68奮矜之容
解釋 奮：振起，發揚；矜：自以為是；容：容貌，儀容。自以為比別人有能耐的一種驕傲表現。
出處 戰國·趙·荀況《荀子·正名》：「有兼聽之明，而無奮矜之容，有兼複之厚，而無伐德之色。」
69知效一官
解釋 知：同「智」，才智；效：勝任。才智能力可以勝任一官之職。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·逍遙遊》：「故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。」