形容一直沒有變的成語
1循規蹈矩
解釋 指遵守規矩；一點也不敢輕舉妄動。也形容拘泥保守；不敢有任何變動。循：遵守；蹈：踩；矩：方尺。
出處 宋 朱熹《答方賓王書》：「循塗守轍，猶言循規蹈矩雲爾。」
2始終如一
解釋 自始至終一個樣子。指能堅持；不間斷。
出處 《梁書 到洽傳》：「明公儒學稽古，淳厚篤成，立身行道，終始如一。」
3千篇一律
解釋 比喻文章、題材、寫法等公式化。也泛指事物隻有一種形式；毫無變化。
出處 明 王世貞《藝苑卮言》：「千篇一律，詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
4始終不渝
解釋 渝：變。自始至終一直不變。指守信用。
出處 《晉書 陸曄傳》：「格勤貞固，始終不渝。」
5墨守成規
解釋 墨守：戰國時墨翟善於守城；故稱善守為「墨守」；後指固執不變地遵循為墨守；成規：現成地規矩、製度。固執守舊；死報著老規矩不放；不思改革進取。
出處 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：「如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嚐墨守以為準的也。」
6一成不變
解釋 成：製定；形成。一經形成；永不改變。指守舊不變或固守陳法。
出處 西漢 戴聖《禮記 王製》：「刑者，侀也。侀者，成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」
7紋絲不動
解釋 一點也不動。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第38回：「金蓮坐在床上，紋絲兒不動，把臉兒沉著。」
8因循守舊
解釋 因循：沿襲；照老一套不改變；守舊：死守舊的一套；因襲死守著舊的一套。指思想保守；不解放；缺乏創新精神。
出處 東漢 班固《漢書 循吏傳序》：「光因循守職，無所改作。」
9原封不動
解釋 封：封口。原意為原來貼好的封口一點也沒變動。比喻一切照原樣；絲毫沒有變動。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「小娘子道：‘日日與主翁來看爐，是原封不動的，不知何如？’」
10天長地久
解釋 像天地一樣長久永恒的意思。
出處 先秦 李耳《老子》：「天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」
11自始至終
解釋 從開始到末了。也指一貫。
出處 《宋書 謝靈運傳》：「以晉氏一代，自始至終，竟無一家之史，令靈運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。」
12海誓山盟
解釋 指著山、海發誓；訂立盟約。表示要象高山大海一樣永恒不變。多指男女相愛相許時的誓約。誓：誓言；盟：盟約。也作「山盟海誓」。
出處 宋 辛棄疾《南鄉子 贈妓》詞：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」
13海枯石爛
解釋 枯：枯幹；爛：朽爛。海水幹涸；石頭朽爛。形容經曆極長的時間或不可能實現。多用作誓言；表示意誌堅定；永不改變。也作「石爛海枯」。
出處 金 元好問《西樓曲》：「海枯石爛兩鴛鴦，隻合雙飛便雙死。」
14依然如故
解釋 故：過去的。仍舊像從前一樣。比喻情況沒有發生變化。
出處 唐 薛調《無雙傳》：「舅甥之分，依然如故。」
15依然故我
解釋 依然：依舊；故：原來的。仍舊是原來的我。形容情況仍然沒有變化。
出處 宋 陳著《賀新郎 次韻戴時芳》：「誰料腥埃妨闊步，孤瘦依然故我。」
16一如既往
解釋 指態度沒有變化；完全像從前一樣。一：完全；如：像；既往：從前。
出處 《第二次握手 六》：「清末以來，到海外求學的中國人何止千百，在學業上有成就的也大有人在，可是，中國又窮又弱的現狀一如既往，絲毫無所改變。」
17至死不變
解釋 至：到。到死都不變。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「國無道，至死不變，強哉矯。」
18矢誌不渝
解釋 表示永遠不變心。
出處 《晉書 謝安傳》：「安雖受朝寄，然東山之誌始末不渝，每形於言色。」
19至死不渝
解釋 至：到；渝：改變。到死都不改變。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》：「國無道，至死不變，強哉矯！」
20蹈襲前人
解釋 蹈襲：因襲，沿用。因襲前人，缺乏創新。
出處 《宋史 米芾傳》：「芾為文奇險，不蹈襲前人軌轍。」
21安常守故
解釋 習慣於日常的平穩生活，保守舊的一套。指守舊不知變革。
出處 明·海瑞《申軍門吳堯便宜五事文》：「本院非安常守故人也。至任以來，千萬人以鼓舞作興，翻然改革望之矣。」
22恪守成憲
解釋 謹守既定的法令，毫不通融。
出處 《元史·完澤傳》：「元貞以來，朝廷恪守成憲，詔書屢下，散財發粟，不惜巨萬，以頒賜百姓，當時以賢相稱之。」
23河山帶礪
解釋 黃河細得象條衣帶，泰山小得象塊磨刀石。比喻時間久遠，任何動蕩也決不變心。
出處 西漢 司馬遷《史記 高祖功臣侯者年表序》：「封爵之誓曰：‘使河如帶，泰山若厲。國以永寧，爰及苗裔。’」
24篤誌好學
解釋 篤誌：專心一誌，立誌不變。專心致誌，勤奮好學。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·侯霸傳》：「霸矜嚴有威容，家累千金，不事產業。篤誌好學，師事九江太守房元。」
25白首不渝
解釋 渝：改變。白頭到老也不變。形容人一生忠誠、堅定。
出處 《梁書 何點傳》：「新除侍中何點，棲遲衡泌，白首不渝。
26專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
27一模一樣
解釋 一個模樣。指樣子完全相同。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「話說人生隻有麵貌最不同，蓋因各父母所生，千支萬派，那能夠一模一樣的？」
28從容不迫
解釋 從容：不慌不忙；鎮靜；不迫：不急促。形容臨事不慌不忙；鎮定沉著。
出處 魏蘭《原序》：「當其臨事之時，從容不迫，顏色不變，尤非庸常之輩所能及。」
29刻舟求劍
解釋 舟：船；求：尋找；尋求。在船上刻記號；尋找失落水中的劍。比喻辦事方法不對頭；死守教條；拘泥固執；不知道隨著情勢的變化而變化。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 察今》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：‘是吾劍之所從墜。’舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」
30百折不撓
解釋 折：挫折。撓：彎曲；引伸為屈服。無論遭到多少挫折；都不退縮；不屈服。
出處 漢 蔡邕《太尉喬玄碑》：「其性疾華尚樸，有百折不撓，臨大節而不可奪之風。」
31不勞而獲
解釋 獲：獲得。自己不勞動而占有別人的勞動成果。也作「不勞而得」。
出處 三國 魏 王肅《孔子家語 入官》：「所求於邇，故不勞而得也。」
32反複無常
解釋 反複；顛過來倒過去；無常：沒有常態。經常變化沒有穩定的狀態。形容變動不定或狡詐多變。
出處 宋 陳亮《與範東叔龍圖書》：「時事反複無常，天運所至，亦看人事對付如何。」
33變化多端
解釋 端：頭緒；方麵。形容變化很多、很大；沒有頭緒。
出處 明 馮夢龍《古今小說 陳從善梅嶺失渾家》：「這齊天大聖神通廣大，變化多端。」
34堅持不懈
解釋 懈：放鬆。堅持到底；沒有絲毫的鬆懈。
出處 《清史稿 劉體重傳》：「遇大雨，賊決河自衛。煦激勵兵團，堅持不懈，賊窮蹙乞降，遂複濮洲。」
35天經地義
解釋 經：道；原則；義：正理。絕對正確；不能改變的道理。比喻理所當然；不可置疑。
出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十五年》：「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」
36守株待兔
解釋 比喻死守狹隘經驗；不知變通；或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。
出處 戰國 韓 韓非《韓非子 五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔也，觸柱折頸而死。」
37安於現狀
解釋 安：對生活、工作等感到滿足合適；現狀：目前的狀況。習慣滿足於目前的狀況；不求進步。
出處 王朝聞《論鳳姐》第11章：「這樣的夢境，與我那不安於現狀又不能改變現狀的生活實際有關。」
38心悅誠服
解釋 由衷地高興；真心地服氣。指真誠地服氣或服從。悅：愉快；誠：真心。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。」
39改頭換麵
解釋 改變人的麵目。比喻在外表上、形式上作一些更改、變動；而保留原來的內容實質。
出處 唐 寒山《詩》第213首：「改頭換麵孔，不離舊時人。」
40理所當然
解釋 當然：應當如此。從道理上講應當這樣。
出處 隋 王通《文中子 魏相篇》：「非辯也，理當然耳。」
41麵不改色
解釋 麵：顏麵；色：顏色。顏容不改變顏色。形容遇到危險時從容鎮靜；毫不畏懼的神態。
出處 元 秦簡夫《趙禮讓肥》第二折：「但凡拿住的人嗬，見了俺喪膽亡魂。今朝拿住這廝，麵不改色。」
42持之以恒
解釋 持：保持；堅持；之：代詞；指所要堅持的東西；恒：長久；指恒心。有恒心地堅持下去。也作「持之以久」。
出處 宋 樓鑰《攻愧集 雷兩應詔封事》：「凡應天下之事，一切行之以誠，持之以久。」
43殘缺不全
解釋 殘缺：缺少一部分；不完整。殘餘短缺不完全。形容物體經過破壞；變得不完整了。
出處 毛澤東《論持久戰》十二：「這些特點是事實上存在的，不是虛造騙人的；是戰爭的全部基本要素，不是殘缺不全的片段。」
44雄心壯誌
解釋 偉大的理想；宏偉的誌願。
出處 宋 歐陽修《蘇才翁挽詩二首》：「柳岸撫柩送歸船，雄心壯誌兩崢嶸，誰謂中年誌不成。」
45雷打不動
解釋 形容決心和意誌堅定；在任何情況下也不能動搖；或形容不可改變的規定和製度。
出處 路遙《平凡的世界》第一卷第二章：「每天的勞動可是雷打不動的，從下午兩點一直要幹到吃晚飯。」
46依樣葫蘆
解釋 見「依樣畫葫蘆」。
出處 清·孔尚任《桃花扇·草檄》：「隻有一個史閣部，頗有忠心，被馬、阮掣肘，卻也依樣葫蘆。」
47白頭到老
解釋 白頭：頭發白。指夫妻相愛相守一直到老
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 賣油郎獨占花魁》：「小娘半老之際，風波曆盡，剛好遇個老成的孤老，兩下誌同道合，收繩卷索，白頭到老。」
48一潭死水
解釋 一池子死水。比喻停滯不前的沉悶局麵。潭：深水池。
出處 元 戴善夫《陶學士醉寫風光好》：「我正忒坎坷，自怨谘，九重天忽有君恩至，正是一灣死水全無浪，也有春風擺動時。」
49專心一誌
解釋 形容一心一意，集中精力。
出處 先秦 荀況《荀子 性惡》：「今使塗之人伏術為學，專心一誌，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」
50堅定不移
解釋 移：改變。形容意誌堅定；毫不動搖。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 唐文宗開成五年》：「推心委任，堅定不移，則天下何憂不理哉！」
51山盟海誓
解釋 形容盟誓像山、海一樣永世不變。多表示對愛情的堅貞。
出處 宋 辛棄疾《南鄉子 贈妓》詞：「別淚沒些些，海誓山盟總是賒。」
52抱殘守闕
解釋 ①守著殘缺的東西不放。形容思想保守，不接受新事物。②謂篤守古學古道。③喻在條件很差的情況下堅持著做。
出處 清 江藩《漢學師承記 顧炎武》：「二君以瑰異之質，負經世之才……豈若抱殘守闕之俗儒，尋章摘句之世士也哉？」闕，一本作「缺」。
53誓死不二
解釋 誓死：立下誌願，至死不變。至死也不變心。形容意誌堅定專一。
出處 魯迅《華蓋集 夏三蟲》：「被吃者也無須在被吃之前，先承認自己之理應被吃，心悅誠服，誓死不二。」
54蹈常襲故
解釋 蹈：踏；遵循；襲：固襲；繼承；常、故：慣常的；舊的。遵循常規舊法。形容辦事隻會按照老的規矩；不會創新。
出處 宋 蘇軾《伊尹論》：「後之君子，蹈常而習故，惴惴焉懼不免於天下，一為希闊之行。」
55食古不化
解釋 學了古代的知識未曾消化。比喻不能按現代情況理解運用古代的文化知識。
出處 清 惲向《題自作畫冊》：「可見定欲為古人而食古不化，畫虎不成，刻舟求劍之類也。」
56一家之言
解釋 指有獨特見解、自成體係的學說或論著。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。」
57兵無常勢
解釋 兵：戰爭；常：常規、不變；勢：形勢。指用兵作戰沒有一成不變的方式。指根據敵情采取靈活對策。
出處 先秦 孫武《孫子 虛實》：「夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛。水因地而製流，兵因敵而製勝。故兵無常勢，水無常形；能因敵變化而取勝者，謂之神。」
58墨守成法
解釋 見「墨守成規」。
出處 清·王韜《翁牖餘談·猶太古曆說》：「蓋用心不專，率皆墨守成法，未能推陳出新耳。」
59守缺抱殘
解釋 亦作「守闕抱殘」。守住殘缺的東西不放。比喻泥古守舊，不思變革。
出處 陳獨秀《吾人最後之覺悟》：「其次為政治，年來政象所證明，已有不克守缺抱殘之勢。」
60守闕抱殘
解釋 見「守缺抱殘」。
出處 鄧溧《寒瓊囑題郭頻伽手寫徐江庵遺詩》：「守闕抱殘非好事，神州國粹太飄零。」
61安常習故
解釋 安：安於，習慣於；常：常規；習：習慣；故：故舊。習慣於成規。
出處 清 魏源《默觚下 治篇七》：「彼安常習故之流，所安者目前，所知者陳例，所辟者嫌疑，得不震而疑，同聲而擾格者乎？」
62百世不易
解釋 千秋萬代永不改變。
出處 《漢書 鄒陽傳》：「積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。」
63蓋頭換麵
解釋 猶改頭換麵。比喻隻改外表和形式，內容實質不變。
出處 明 唐順之《答王南江提學書》：「仆竊誦吾兄前後見惠兩書，知吾兄痛懲既往之悔，直欲洗刷腸胃，不肯若世之蓋頭換麵做好人者。」
64終始如一
解釋 終：結束；始：開始。自始自終一個樣子。自始至終，一直不變。
出處 《荀子 議兵》：「慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一。」
65涅而不緇
解釋 涅：礦物名，古代用作黑色染料；緇：黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚，不受惡劣環境的影響。
出處 先秦 孔子《論語 陽貨》：「不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。」
66無為而治
解釋 無為：無所作為；治：治理。自己無所作為而使天下得到治理。原指舜當政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。後泛指以德化民。
出處 《論語·衛靈公》：「無為而治者，其舜也與？」
67無論如何
解釋 不管怎樣。
出處 魯迅《書信集 致宋崇義》：「要之，中國一切舊物，無論如何，定必崩潰。」
68禍福無常
解釋 指禍與福沒有固定不變的常規。
出處 明·孫梅錫《琴心記·長門望月》：「禍福無常，憂喜難定，聖上一日心悔，娘娘便榮還，何苦悲淒。」
69誓死不渝
解釋 立誓至死不變。
出處 唐·柳宗元《為裴中丞上裴相乞討黃賊狀》：「陣力之誌，誓死不渝。」
70貴賤無常
解釋 人的身份地位並不是永恒不變的。
出處 宋·王楙《野客叢書·鶡冠子》：「《前漢·藝文誌》有《鶡冠子》一篇，今所行四卷十五篇。如所謂‘中流失般，一壺千金’、‘貴賤無常，物使之然’皆出於是。」
71風雨不改
解釋 比喻處於惡劣環境中不變其節操。
出處 《詩經 鄭風 風雨序》：「《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。」
72保殘守缺
解釋 ①指漢代今文經學派儒生墨守殘缺不全的今文經典而拘執一家之言。後常用以比喻泥古守舊，不知改進。②指保藏殘缺的古籍文獻。
出處 《漢書 劉歆傳》：「信口說而背傳記，是末師而非往古……猶欲保殘守缺，挾恐見破之私意，而無從善服義之公心，或懷妒嫉，不考情實，雷同相從，隨聲是非，抑此三學。」
73慎終如始
解釋 慎：謹慎；如：象。謹慎收尾，如同開始時一樣。指始終要謹慎從事。
出處 《老子》第六十四章：「慎終如始，則無敗事。」
74臧穀亡羊
解釋 《莊子·駢拇》載，臧、穀二人牧羊，臧挾策讀書，穀博塞以遊，皆亡其羊。後因以為典，喻事不同而實則一。
出處 宋 蘇軾《和劉道原〈詠史〉》：「仲尼憂世接輿狂，藏穀雖殊竟兩亡。」
75一定不易
解釋 易：改變。原指一定下來就不變更，後形容事理正確，不可改變。
出處 西漢 劉安《淮南子 主術訓》：「今夫權衡規矩，一定而不易，不為秦楚變節，不為胡越改容。」
76九死不悔
解釋 九：表示極多。縱然死很多回也不後悔。形容意誌堅定，不認經曆多少危險，也決不動搖退縮。
出處 戰國 楚 屈原《離騷》：「亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。」
77神情自若
解釋 自若：自然，不變常態。神情態度仍和原來一樣。
出處 馬南邨《燕山夜話 編一套「特技」叢書吧》：「舉出最普通的例子來說，當你隨便走進一家澡堂的時候，你就會發現有些老工人，能夠在滾開的熱水中擰手巾，神情自若，並不燙手。」
78不可動搖
解釋 形容極其堅定、牢固。
出處 魯迅《而已集·革「首領」》：「雖然這‘北京文藝界’已被徐丹甫先生在《學燈》上指定，隱隱然不可動搖了。」
79之死靡二
解釋 同「之死靡它」。
出處 《宋史·忠義傳一》：「若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節，之死靡二，則皆為忠義之上者也。」
80之死靡他
解釋 同「之死靡它」。
出處 宋·王讜《唐語林·補遺一》：「一言革麵，願比家奴，之死靡他。」明·李贄《昆侖奴》：「忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，誌士俠義，則臨危自奮，之死靡他。」
81之死靡它
解釋 之：到；靡：沒有；它：別的。到死也不變心。形容愛情專一，致死不變。現也形容立場堅定。
出處 《詩經 鄘風 柏舟》：「之死矢靡它。」
82優遊自若
解釋 從容不迫，不變常態。
出處 清·陸以湉《冷廬識·彭文勤公》：「凡置卷數百，二仆待側，左展卷，右收卷，循環不息。待者告疲，公優遊自若也。」
83體規畫圓
解釋 猶言依樣畫葫蘆。謂墨守成規，一味模仿。
出處 宋·宋祁《宋景文公筆記·釋俗》：「若體規畫圓，準方作矩，終為人之臣仆。」
84兵無常形
解釋 用兵無一成不變的形勢。指辦事要因時、因地製宜，具體問題要用具體辦法去解決。
出處 《孫子 計》「兵者，詭道也」三國 魏 曹操注：「兵無常形，以詭詐為道。」
85天地長久
解釋 見「天長地久」。
出處 元·宮天挺《範張雞黍》第三折：「此一去不回頭，好教我這煩惱越感的天地長久。」
86始終不易
解釋 易：改變，違背。自始自終一直不變。指守信用。
出處 《周書 蘇湛傳》：「臣自惟言辭不如伍被遠矣，然始終不易，竊謂過之。」
87待兔守株
解釋 比喻墨守成規不知變通或妄想不勞而獲，坐享其成。
出處 宋·張君房《雲笈七簽>序》：「刻舟求劍，體貌何殊；待兔守株，旨意寧遠。」
88扶顛持危
解釋 顛：倒，傾倒；持：握，把握。指能夠挽回顛危的局麵。
出處 宋·秦觀《賀孫中丞啟》：「恭惟中丞侍郎，受天間氣，為世直儒；力足以扶顛持危，器足以致遠任重。」
89沒世不渝
解釋 終身不變。
出處 郭沫若《曆史人物·魯迅與王國維》：「一直到魯迅的病歿，蔡元培是盡了沒世不渝的友誼的。」
90海約山盟
解釋 見「海誓山盟」。
出處 宋·歐陽修《解仙佩》：「問海約山盟何時，鎮教人，目斷魂飛。」
91一壺千金
解釋 壺：通「瓠」，瓠瓜，中空，能浮在水麵。比喻東西雖然輕微，用得到的時候便十分珍貴。
出處 《鶡冠子 學問》：「中河失船，一壺千金。貴賤無常，時物使然。」
92匪石匪席
解釋 不是石，不是席。意為石可轉而心不可轉，席可卷而心不可卷。比喻意誌堅定，永不變心。
出處 《詩經·邶風·柏舟》：「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。」
93居官守法
解釋 舊指做官要遵守法律法規。
出處 《史記·商君列傳》：「常人安於故俗，學者溺於所聞，以此兩者居官守法可也，非所與論於法之外也。」
94一定不移
解釋 見「一定不易」。
出處 清·李漁《閑情偶寄·詞曲·音律》：「至於填詞一道，則句之長短，字之多寡，聲之平、上、去、入，韻之清濁陰陽，皆有一定不移之格。」
95一成不易
解釋 同「一成不變」。
出處 《明史·曆誌一》：「夫天之行度多端，而人之智力有限……惟合古今人之心思，踵事增修，庶幾符合。故不能為一成不易之法也。」
96事無常師
解釋 謂處事沒有固定不變的準則，要擇善而從。
出處 春秋·王詡《鬼穀子·忤合》：「世無常貴，事無常師。」陶弘景注：「主善為師，故無常師。」
97暮四朝三
解釋 ①《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也」。原指說法、做法有所變換而實質不變。②比喻反複無常。
出處 《莊子·齊物論》：「狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四。’眾狙皆怒。曰：‘然則朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧而喜怒為用，亦因是也」。
98此恨綿綿
解釋 綿綿：延續不斷的樣子。這種遺恨纏繞心頭，永遠不能逝去。
出處 唐·白居易《長恨歌》：「天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。」
99猛誌常在
解釋 比喻雄心壯誌，至死不變。
出處 晉·陶潛《讀山海經》詩：「刑天舞於戚，猛誌固常在。」