形容人歸隱的成語
1高臥東山
解釋 比喻隱居不仕，生活安閑。
出處 《晉書·謝安傳》：「卿累違朝旨，高臥東山。」
2東山高臥
解釋 比喻隱居不仕，生活安閑。
出處 《晉書·謝安傳》：「卿累違朝旨，高臥東山。」
3長林豐草
解釋 幽深的樹林，茂盛的野草。指禽獸棲止的山林草野，舊常喻隱居之地。
出處 三國 魏 嵇康《與山巨源絕交書》：「赴蹈湯火，雖飾以金鑣，饗以嘉肴，逾思長林而誌在豐草也。」
4杜門絕跡
解釋 指隱居不出。
出處 《後漢書·黨錮傳·劉佑》：「（劉佑）後得赦出……詔拜中散大夫，遂杜門絕跡。」
5戢鱗潛翼
解釋 戢：收斂；潛：隱居。魚兒收斂鱗甲，鳥兒收起翅膀。比喻人退出官場，歸隱山林或蓄誌待時。
出處 《晉書 宣帝紀論》：「和光同塵，與時舒卷；戢鱗潛翼，思屬風雲。」
6避世絕俗
解釋 避世：隱居不出仕；絕俗：與世間隔絕。脫離現實生活，不和人們往來。形容隱居山林，不與世人交往。一般指消極處世的態度。
出處 先秦 莊周《莊子 刻意》：「此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。」《晉書 華軼傳》：「棲情玄遠，確然絕俗。」
7高翔遠引
解釋 形容避世隱居。
出處 漢·孔融《與曹操論盛孝章書》：「向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。」
8高蹈遠舉
解釋 意為隱居避世。
出處 宋·王琳《野客叢書·穆生鄒陽》：「穆生高蹈遠舉，意蓋有在，逆知異日必不能免，非知幾疇克爾哉。」
9鷺朋鷗侶
解釋 指與鷺、鷗為友。比喻隱居生活。
出處 宋 方嶽《送史子貫歸覲且迎婦也》詩：「久住西湖夢亦佳，鷺朋鷗侶自煙沙。」
10解甲歸田
解釋 解：脫下；甲：鎧甲。脫掉軍裝；回家種地。
出處 漢 揚雄《解嘲》：「叔孫通起於桴鼓之間，解甲投戈，遂作君臣之儀，得也。」
11大徹大悟
解釋 徹：明白；貫通；悟：領會；領悟。最徹底的了解和最深刻的覺悟。佛教或道教指識破本來麵目。
出處 元 鄭德輝《立成湯伊尹耕萃》：「蓋凡升天之時，先參貧道，授與仙訣，大徹大悟以後，方得升九天朝真而觀元始。」
12與世隔絕
解釋 與社會上的人們隔離；斷絕來往。常形容隱居或人跡不到的極偏僻地方。
出處 明·馮夢龍《喻世明言》第14卷：「山野廢人，與世隔絕，不習跪拜，望陛下優容之。」
13席地而坐
解釋 席：坐席。原指把坐席鋪在地上坐。現多指坐在地麵上。
出處 《舊五代史 李茂貞傳》：「但禦軍整眾，都無紀律，當食造庖廚，往往席地而坐。」
14榮華富貴
解釋 榮華：興旺顯耀。舊時形容有錢有勢。現比喻興盛或顯達。
出處 宋 沈作喆《寓簡》：「一涉世俗，雖榮華富貴中，無一切如意事。」
15歸去來兮
解釋 回去吧！
出處 晉 陶潛《歸去來辭》：「歸去來兮，田園將蕪，胡不歸。」
16遁跡銷聲
解釋 謂隱居不出。
出處 《舊唐書·韋嗣立傳》：「若任用無才，則有才之路塞，賢人君子所以遁跡銷聲，常懷歎恨者也。」
17梅妻鶴子
解釋 以梅為妻，以鶴為子。比喻清高或隱居。宋·林逋隱居西湖孤山，植梅養鶴，終生不娶，人謂「梅妻鶴子」。
出處 宋 沈括《夢溪筆談 人事二》：「林逋隱居杭州孤山，常畜兩鶴，縱之則飛入雲霄，盤旋久之，復入籠中。逋常泛小艇，遊西湖諸寺。有客至逋所居，則一童子出應門，延客坐，為開籠縱鶴。良久，逋必棹小船而歸。蓋嚐以鶴飛為驗也。」
18拂袖而歸
解釋 拂袖：甩袖子，表示意誌已決。指毫無留戀，回到家鄉歸隱。
出處 元·周文質《鬥鵪鶉·自悟》套曲：「您都待重裀而臥，列鼎而食，不如我拂袖而歸。」
19斂影逃形
解釋 隱藏身形。比喻隱居不出。
出處 南朝·梁·江淹《奏記詣南徐州新安王》：「方斂影逃形，匡坐編蓬之下，遂遭煙露餘彩，日月末光。」
20掛冠求去
解釋 掛冠：把官帽掛起來。脫下官帽要求離去。比喻辭官歸隱。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·逢萌傳》：「時王莽殺其子宇，萌謂友人曰：‘三綱絕矣！不去，禍將及人。’即解冠掛東都城門，歸，將家屬浮海，客於遼東。」
21買田陽羨
解釋 指辭官歸隱。
出處 宋 蘇軾《菩薩蠻》詞：「買田陽羨吾將老，從來隻為溪山好。」
22北郭先生
解釋 用以指隱居不仕的人。
出處 《韓詩外傳》卷九載，北郭先生卻楚莊王之聘不仕。《後漢書 方術傳 廖扶》載，廖扶感父以法喪身，憚為吏，終身不仕，時人因號為北郭先生。
23遁跡藏名
解釋 猶言隱居不出。
出處 《東周列國誌》第八九回：「功成辭賞，遁跡藏名。」
24遁世絕俗
解釋 見「遁世離俗」。
出處 明·王世貞《藝苑卮言》卷一：「能使人有孤臣孽子擯棄而不容之感，遁世絕俗之悲，泥而不滓，蟬蛻汙濁之外者，詩也。」
25遁世隱居
解釋 避世而深居不仕。
出處 漢·焦贛《易林·革之旅》：「遁世隱居，竟不逢時。」
26高舉遠去
解釋 舉：起飛。指遠離官場，隱居起來。
出處 宋·蘇舜欽《上範希文書》：「閣下居長安，統二於人，不能明白立功名，不如高舉遠去。」
27鷗鷺忘機
解釋 機：機心。指人無巧詐之心，異類可以親近。比喻淡泊隱居，不以世事為懷
出處 戰國·鄭·列禦寇《列子·黃帝》：「海上之人好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。」
28遁跡方外
解釋 猶言避世隱居於僧道中。
出處 清·顧文彬《過雲樓書畫記·衡山補圖元賢深翠軒詩文卷》：「餘如惟信、王忱、金愷、秦衡、陸敘，類皆元季遺民，或逃名字宇內，或遁跡方外，並不欲以姓字傳者。」
29出處殊途
解釋 見「出處殊塗」。
出處 三國·魏·阮籍《詠懷》之八：「出處殊途，俯仰異容。瞻歎古烈，思邁高蹤。」
30寄跡山林
解釋 隱居山林間，不過問世事。
出處 清·李百川《綠野仙蹤》第四回：「雖欲寄跡林泉，不但不敢，亦且不忍。」
31鷗鳥忘機
解釋 機：機心。指人無巧詐之心，異類可以親近。比喻淡泊隱居，不以世事為懷
出處 唐 陸龜蒙《酬襲美夏首病愈見招》詩：「除卻伴淡秋水外，野鷗何處更忘機。」
32杜門晦跡
解釋 晦：隱匿。關上門，隱匿自己的蹤跡。指隱居起來，不讓別人知道自己的蹤跡或動態。
出處 《周書·宇文神舉傳》：「顯和具陳宣杜門晦跡，相時而動，孝武深納焉。」
33高人勝士
解釋 指人品清高脫俗，不貪慕虛名利祿的人。
出處 元·夏文彥《圖繪寶鑒·製作楷模》：「或有逸品，皆高人勝士寄興寓意者，當求之筆墨之外，方為得趣。」
34遁世幽居
解釋 見「遁世隱居」。
出處 北齊·劉晝《新論·遇不遇》：「齊之華士，棲誌丘壑，而太公誅之之；魏之幹木，遁世幽居，而文侯敬之。」
35南山隱豹
解釋 隱：隱伏。比喻隱居山林不仕的賢人。
出處 《列女傳·賢明·陶答子妻》：「妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者何也？」
36披發入山
解釋 謂離開俗世而隱居。
出處 明·王世貞《綱鑒會纂·後漢紀》：「汝欲取蜀，吾當披發入山，不失信天下也。」
37歸老林泉
解釋 林泉：山林泉石勝境。指回到幽雅處所，度過晚年。
出處 明·周楫《西湖二集·愚郡守玉殿生春》：「趙雄因見滿朝之人都生忌妒，遂上表辭朝而回，歸老林泉。」
38歸老林下
解釋 指回到幽雅處所，度過晚年。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·翩翩》：「大業已歸老林下，意侄已死，忽攜佳孫美婦歸，喜如獲寶。」
39盥耳山棲
解釋 盥耳：洗耳朵。比喻隱居不仕。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·崔駰傳》：「故土或掩目而淵潛，或盥耳而山棲。」
40枕石漱流
解釋 舊時指隱居生活。
出處 三國 魏 曹操《秋胡行》：「遨遊八極，枕石漱流飲泉。」
41高蹈遠引
解釋 蹈：踩上；引：避開。指遠離官場，隱居起來。
出處 明·李贄《焚書·複焦弱侯》：「況乎以一時之喜怒，以一人之愛憎，而欲視天下高蹈遠引之士，混俗和光之徒，皮毛臭穢之夫，如周丘其人者哉！」
42高翔遠翥
解釋 翔：回旋而飛；翥：飛舉。形容避世隱居。
出處 宋·範仲淹《靈鳥賦》：「靈鳥靈鳥爾之為禽兮，何不高翔而遠翥，何為號呼於人兮。」
43遁世離俗
解釋 謂隱居而屏絕世俗往來。
出處 《楚辭·九章·悲回風》「望大河之洲渚兮，悲申徒之抗跡」漢·王逸注：「申徒狄也，遇暗君遁世離俗，自擁石赴河，故言抗跡也。」
44被發入山
解釋 被：通「披」；被發：披散頭發。指歸隱山林。
出處 晉·袁曄《獻帝春秋》：「汝欲取蜀，吾當被發入山，不失信於天下也。」
45科頭箕踞
解釋 科頭：不戴帽子；箕踞：兩腿分開而坐。不戴帽子，席地而坐。比喻舒適的隱居生活。
出處 唐 王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：「科頭箕踞長鬆下，白眼看他世上人。」
46遁身遠跡
解釋 猶言避世隱居。
出處 宋·葉適《趙孺人墓銘》：「已而久不合，退居山窮水絕處，慕王霸、梁鴻夫婦，賡《麥秀》、《五噫》之歌，將遁身遠跡以自娛佚。」
47泉石膏肓
解釋 泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫「膏」，心髒和隔膜之間叫「肓」，據說這是藥力達不到的地方。比喻嗜好山水成癖。
出處 《舊唐書 隱逸傳 田遊岩》：「臣泉石膏肓，煙霞錮疾，既逢聖代，幸得逍遙。」
48高舉遠蹈
解釋 舉：起飛；蹈：踩上。指遠離官場，隱居起來。
出處 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 五柳先生上》：「唯其高舉遠蹈，不受世紛，而至於躬耕乞食，其忠義亦足見矣。」
49遁形遠世
解釋 猶言避世隱居。
出處 《後漢書·逸民傳·法真》：「真曰：‘吾既不能遁形遠世，豈飲洗耳之水哉？’遂深自隱絕，終不降屈。」
50焚林之求
解釋 焚：燒。焚燒山林來求取賢才。
出處 南朝·梁·任昉《齊竟陵文宣壬行狀》：「既允焚林之求，實兼儀形之寄。」
51餐鬆飲澗
解釋 食鬆實，飲澗水。指過隱居生活。
出處 南朝 梁 沉約《善館碑》：「達人獨往之事，誌非易立，餐鬆飲澗之情，理難輕樹。」
52高舉深藏
解釋 指避世隱居。
出處 明·無名氏《拔宅飛升》第三折：「者莫他高舉深藏，你看我駕天風定然趕上，則好去深淵中躲避災殃。」
53躬耕樂道
解釋 躬：親自；道：聖賢之道。親自耕種，樂於信守聖賢之道。指過隱居生活。
出處 《三國誌 魏書 袁張涼國田王邴管傳》：「[胡]昭乃轉居渾山中，躬耕樂道，以以經籍自娛。」
54貧困潦倒
解釋 生活貧困，精神失意頹喪。
55膏肓泉石
解釋 膏肓：胸鬲之間，比喻難治的病症。形容熱愛山林泉水已成為很難改變的癖好，指隱居不願做官。
出處 明·洪應明《菜根譚》：「無膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩。」
56焚香掃地
解釋 形容清幽的隱居生活。
出處 宋·王讜《唐語林·文學》：「韋應物立性高潔，鮮食寡欲，所居焚香掃地而坐。」
57江海之士
解釋 指誌在江海不肯做官的隱士。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·刻意》：「此江海之士，避世之人，閑暇者之所好也。」
58枯槁之士
解釋 枯槁：瘦瘠。指隱居山林的隱士。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·徐無鬼》：「招士之士興朝，中民之士榮官，筋力之士矜雅，勇敢之士奮患，兵革之士樂戰，枯槁之士宿名。」
59林棲穀隱
解釋 謂在山林隱居。亦指隱居的人。
60鶴怨猿驚
解釋 形容對官場厭倦，有意歸隱的心情。
出處 宋·辛棄疾《沁園春·帶湖新居將成》詞：「三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。」
61鷺約鷗盟
解釋 謂與鷺、鷗相約結盟。比喻隱居者的生活。
出處 宋·高觀國《青玉案》詞：「一堤風月，六橋煙水，鷺約鷗盟在。」
62大隱朝市
解釋 朝市：朝廷和集市。指真正的隱士不必隱居山林，可以隱居在鬧市
出處 晉·王康琚《反招隱詩》：「小隱隱陵藪，大隱隱朝市。」
63出處殊塗
解釋 亦作「出處殊途」。謂出仕與隱居的態度各不相同。
64東山之誌
解釋 指隱居的念頭。
出處 《晉書·謝安傳》：「安雖受朝寄，然東山之誌始末不渝，每形於言色。」
65箕山掛瓢
解釋 用為隱居不仕之典。
出處 明 敬虛子《小隱書 許由》載：相傳許由隱居箕山之下，穎水之陽，躬耕自食，以手掬飲。人遺一瓢，掛於樹，風吹曆曆作聲，以為煩，棄之。
66避世牆東
解釋 指隱居於市井販夫之中。
出處 《後漢書 逸民傳 逢萌》：「君公（王君公）遭亂獨不去，儈牛自隱。時人謂之論曰：‘避世牆東王君公。’」
67遁世長往
解釋 避世隱居而長期不出。
出處 明·歸有光《白庵程翁八十壽序》：「其所見四方賢公卿大夫、名士才人有幾；遁世長往、懷道蘊術之士有幾？」
68遁世遺榮
解釋 謂避世隱居而拋棄榮華富貴。
出處 晉·慧遠《答何鎮南書》：「是故遁世遺榮，反俗而動。」
69海懷霞想
解釋 唐李白《秋夕書懷》詩「海懷結滄洲，霞想遊赤城。」本托意仙遊。後以「海懷霞想」謂遠遊隱居之思。
出處 唐·李白《秋夕書懷》詩「海懷結滄洲，霞想遊赤城。」
70杜門屏跡
解釋 見「杜門晦跡」。
出處 唐·楊炯《後周宇文公神道碑》：「公杜門屏跡，心不自安，與門生故吏數百人歸於後魏。」
71朝令夜遁
解釋 令：召。早上被征召，晚上就隱退。形容甘於隱居避世。
出處 戰國·宋·莊周《莊子·田子方》：「臧丈人昧然而不應，泛然而辭，朝令而夜遁，終身無聞。」
72龍蟄蠖屈
解釋 喻隱居不仕。語本《易·係辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」
出處 語出《易·係辭下》：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」
73返我初服
解釋 返：歸還；初服：未做官時的衣服。比喻辭官歸隱。
出處 三國·魏·曹植《七啟》：「願返初服，從子而歸。」