形容永遠不可能的成語
1無稽之談
解釋 稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據的說法。
出處 宋 鄭樵《通誌 總序》：「且謂漢紹堯運，自當繼堯，非遷作《史記》，廁於秦、項，此則無稽之談也。」
2癡人說夢
解釋 癡：呆；傻。原指對傻子說夢話；傻子信以為真。現在比喻憑妄想說根本辦不到的荒唐話。
出處 宋 無名氏《愛日齋叢鈔》第三卷：「蘇公肯亦效癡人說夢邪？」
3緣木求魚
解釋 緣：順著；木：樹。沿著樹幹爬上樹去捉魚。比喻方法不對；徒勞無功。
出處 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：「以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。」
4空中樓閣
解釋 建造在半空中的樓閣。個別時候比喻崇高的人格；曠達的胸襟。一般比喻虛構的事物。現多用來比喻脫離實際的理論、計劃及空想。
出處 唐 宋之問《遊法華寺》詩：「空中結樓殿，意表出雲霞。」
5癡心妄想
解釋 癡：呆；傻；癡心：心思沉迷於某人或某種事物；妄：荒唐；胡亂；不切實際。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想著根本無法實現的事情。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便癡心妄想，時刻難過。」
6海市蜃樓
解釋 蜃：蛤蜊。古代傳說蜃能吐氣成樓台的形狀。實際上是大氣由於光線折射把遠外的樓台等城市景物顯現在空中或地麵上。這種幻景多出現在夏天的海邊或沙漠地帶。現比喻虛無縹緲實際上不存在的事物。
出處 西漢 司馬遷《史記 天官書》：「海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮闕然。」
7黃粱美夢
解釋 黃粱：小米。煮一鍋小米飯的時間；做了一場好夢。比喻虛幻的夢想。
出處 唐 沈既濟《枕中記》：「怪曰：‘豈其夢寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦猶是矣。’」
8白日作夢
解釋 比喻幻想不可能實現。同「白日做夢」。
出處 劉紹棠《狼煙》二十二：「金鑲玉走進艙去，嘻笑道：‘老昏君白日作夢，自以為是九五之尊，不肯有失萬歲爺的身份，迎接一位七品縣令。’」
9天方夜譚
解釋 比喻虛誕、離奇的議論。
出處 張潔《沉重的翅膀》：「鄭子雲的話在他看來是書呆子的囈語，咬文嚼字、天方夜譚、理想主義。」
10難如登天
解釋 形容難辦的事。
11鏡花水月
解釋 鏡子裏的花；水中的月亮。比喻虛幻的景象。也用於比喻詩中不能從字麵來理解的所謂空靈的意境。
出處 唐 裴休《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元秘塔碑銘》：「崢嶸棟梁，一旦而摧。水月鏡像，無心去來。」
12枯木生花
解釋 枯樹開了花。比喻絕處逢生。也比喻不可能實現的事情。
出處 《三國誌 魏誌 劉廙傳》：「起煙於寒灰之上，生花於已枯之木。」
13巢傾卵覆
解釋 比喻滅門之禍，無一得免。亦以喻整體被毀，其中的個別也不可能幸存。
出處 見「巢傾卵破」。
14白天見鬼
解釋 比喻虛妄荒誕，不可能出現的事。同「白日見鬼」。
出處 老舍《四世同堂》二九：「他太注意老二的無聊了，而始終以為老二的不敢到學校去是白天見鬼。」
15敲冰求火
解釋 敲開冰找火。比喻不可能實現的事。
出處 《大光明藏經》下卷：「敲冰求火，論功不遂。」
16蒸沙成飯
解釋 要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功。
出處 《楞嚴經》第六卷：「是故阿難若不斷淫，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，隻名熱沙。」
17鑽火得冰
解釋 比喻不可能實現的事情。
出處 《法苑珠林》第69卷：「竊聞聲調響順，形直影端，未見鑽火得冰，種豆得麥。」
18龜毛兔角
解釋 烏龜身上生毛，兔子頭上長角。比喻不可能存在或有名無實的東西。
出處 晉 幹寶《搜神記》第六卷：「商紂之時，大龜生毛，兔生角，兵甲將興之象也。」
19石爛江枯
解釋 直到石頭變土，江水幹涸。比喻不可能發生的事情。
出處 《明史·雲南土司傳二·麓川》：「［王驥］乃與思祿約，許土目得部勒諸蠻，居孟養如故，立石金沙江為界，誓曰：‘石爛江枯，爾乃得渡。’」
20蒸沙為飯
解釋 要把沙子蒸成飯。比喻事情不可能成功。同「蒸沙成飯」。
出處 明 周履靖《錦箋記》第十九出：「清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鍾勤懺悔，怎免阿鼻。」
21蹇人升天
解釋 見「蹇人上天」。
出處 清·蔣士銓《臨川夢·遣跛》：「我為拯救生靈，不惜這條老命，賣油翁，豈學蹇人升天而貪榮利者乎？」
22煎水作冰
解釋 比喻不可能的事。
出處 《三國誌 魏誌 高堂隆傳》：「以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。」
23係風捕景
解釋 亦作「係風捕影」。①比喻不可能做到的事。②比喻不露形跡。
出處 東漢·班固《漢書·郊祀誌》：「聽其言，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩如係風捕景，終不可得。」
24山童石爛
解釋 謂山無草木，石頭腐爛。喻不可能有的現象。
出處 宋·劉昌詩《蘆浦筆記·歡會誓》：「山童石爛，言則可誕；山崇石堅，此言不愆。」
25吹網欲滿
解釋 對網吹氣，欲使之滿。比喻不可能。
出處 元·念常《佛祖曆代通載·佛印了元禪師》：「後世學者，漁獵文字語言，正如吹網欲滿，非禺即狂。」
26枝末生根
解釋 樹木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
出處 清王夫之《薑齋詩話》卷下：「起承轉收以詩……一篇之中，四起四收，非喏蟲相銜成青竹蛇而何？兩間萬物之生，無有尻下出頭，枝末生根之理。」
27天花亂墜
解釋 從天上落下許多花朵。比喻說話漂亮動聽而不切合實際或用甜言蜜語騙人。也用來形容雪花紛紛飄落。
出處 《法華經 序品》：「爾時世尊，四眾圍繞，供養恭敬尊重讚歎，為諸菩薩說大乘經……是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。」
28千載難逢
解釋 載：年；逢：遇到。一千年也遇不到。形容極難得到的機會。
出處 南朝 齊 孔琇之《南齊書 臨終上表》：「臣以凡庸，謬徼昌運，獎擢之厚，千載難逢。」
29無中生有
解釋 把沒有的說成有。指憑空捏造。
出處 先秦 李耳《老子》：「天下萬物生於有，有生於無。」
30有名無實
解釋 光有虛名；並無事實。指實際上並不是那麼好。
出處 《國語 晉語八》：「吾有卿之名，而無其實。無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？」
31勞而無功
解釋 勞：勞累；勞苦；功：功效；成效。花了力氣卻沒有成效。
出處 先秦 管仲《管子 形勢》：「與不可，強不能，告不知，謂之勞而無功。」
32子虛烏有
解釋 指實際上並不存在的事物（子虛、烏有：人名）。
出處 漢 司馬相如《子虛賦》：「楚使子虛使於齊，王悉發車騎，與使者出畋。畋罷，子虛過奼烏有先生，亡是公存焉。」
33自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
34不倫不類
解釋 倫：類。既不像這一類；也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。
出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》：「眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。」
35無以複加
解釋 複：再。再也不能超過。指程度達到了頂點。
出處 東漢 班固《漢書 王莽傳下》：「宜崇其製度，宣視海內，且令萬世之後無以複加也。」
36信口開河
解釋 隨口亂說一氣。指說話沒有根據；不可靠。信口：隨口；開河：指說話時嘴唇張合。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折：「你那裏休聒，不當一個信口開合知。」
37信以為真
解釋 把假的當作真的。信：相信。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「隻因他平日冒稱是宰相房玄齡之後，在人前誇炫家世，同僚中不知他的來曆，信以為真，把他十分敬重。」
38大海撈針
解釋 在大海裏撈一枚針。比喻範圍大；沒有線索；事情很難辦成。含有白費力氣之意。
出處 明 王錂《春蕪記 定計》：「覓利如大海撈針，攪禍似幹柴引火。」
39微乎其微
解釋 形容非常小或非常少。微：小。
出處 清 楊倫《杜詩鏡銓》眉批引蔣弱六雲：「寫妙技不覺說入自家語，微乎其微。」
40白日做夢
解釋 大白天做起夢來。比喻脫離實際的幻想；不可能實現的事情。
出處 明 豫章醉月子《精選雅笑 送匾》：「以為必中而遍問星相者，亦是白日做夢。」
41絕處逢生
解釋 絕處：死路。在陷入絕望的困境中遇到了生路。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》：「喜得絕處逢生，遇著一個老者攜杖而來。」
42自知之明
解釋 自己了解自己這樣的明智。指對自己的（優）缺點了解得透徹。明：明智。
出處 先秦 李耳《老子》第33章：「知人者智也，自知者明。」
43虛無縹緲
解釋 隱隱約約；若有若無的樣子。形容空虛渺茫。虛無：空虛；縹緲：隱隱約約。
出處 唐 白居易《長恨歌》：「忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。」
44一紙空文
解釋 一張沒有用處的空頭公文；指沒有用處不能兌現的文件。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「近來又有了什麼外銷名目，說是籌了款項，隻能辦理本省之事；將來不過一紙空文谘部塞責。」
45名存實亡
解釋 名義上還有；實際上已經不存在了。
出處 先秦 韓非《韓非子》：「惑主不然，計其入不計其出，出雖倍其入，不知其害，則是名得而實亡。」
46一曝十寒
解釋 曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
47胡言亂語
解釋 指沒有根據，不符實際的瞎說，或說胡話。
出處 元 鄭光祖《芻梅香》第二折：「你省可裏胡言亂語。」
48異想天開
解釋 異：奇異、奇特；天開：比喻憑空的；根本沒有的事情。形容想法非常離奇、荒唐。或指解放思想。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：「刑部書吏得了他的賄賂，便異想天開的設出一個法來。」
49一枕黃粱
解釋 比喻夢幻的不現實的好事；也比喻想要實現的美好理想不能實現；落得一場空。
出處 唐·沉既濟《枕中記》載，盧生在邯鄲旅店中晝寢入夢，曆盡富貴榮華，一覺醒來，主人黃粱尚未熟。
50百年不遇
解釋 上百年也碰不到。
出處 老舍《龍須溝》第三幕：「不是要開大會嗎？百年不遇的事，我歇半天工，好開會去。」
51不可逾越
解釋 逾：超過。不能超過或不能越過。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公三十年》：「門不容車，而不可逾越。」
52彌天大謊
解釋 彌：充滿。天大的謊話。
出處 元 王伯成《李太白貶夜郎》：「那廝主置定亂宮心，醞釀著漫天謊。」
53夢幻泡影
解釋 佛教用語。認為世界上的事物都象夢境、幻術、水泡和影子一樣空虛。後比喻空虛而容易破滅的幻想。
出處 《金剛般若波羅蜜經 應化非真分》：「一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露，亦如電，應作如是觀。」
54巢傾卵破
解釋 鳥巢倒了，卵也會打碎。比喻整體被毀，其中的個別也不能幸免。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 孔融傳》：「左右問父被捕為何不起，答曰：‘安有巢毀而卵不破乎？’」
55萬念俱灰
解釋 所有的想法和打算都破滅了。形容極端灰心失望的心情。萬念：一切念頭；俱：全；都；灰：灰心；失望。
出處 清 南亭亭長《中國現在記》第三回：「官場上的人情，最是勢利不過的。大家見撫台不理，誰還來理我呢，想到這裏，萬念俱灰。」
56隱隱約約
解釋 指看起來或聽起來模糊，不很清楚，感覺不很明顯。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第十回：「隻見山坡旁隱隱約約，倒象攛出一箭，直向大蟲麵上射去。」
57一暴十寒
解釋 雖然是最容易生長的植物；曬一天；凍十天；也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮；一時又懶散；沒有恒心。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。」
58鐵樹開花
解釋 比喻事情非常罕見或極難實現。鐵樹：也叫蘇錢；常綠喬木；好多年才開一次花。
出處 明 來集之《鐵氏女》：「頓開鸚鵡籠，扭上鴛鴦配。定教那鐵樹開花還結子。」
59不可捉摸
解釋 捉摸：揣測；預料。指對事物無法猜測和估量；也指無法知道對方的用意。
出處 明 謝肇淛《五雜俎 人部四》：「及一廁足，不能自返，而故為不可捉摸之言以掩之。」
60榮華富貴
解釋 榮華：興旺顯耀。舊時形容有錢有勢。現比喻興盛或顯達。
出處 宋 沈作喆《寓簡》：「一涉世俗，雖榮華富貴中，無一切如意事。」
61千載一時
解釋 一千年才有這麼一個機會。形容機會極其難得。
出處 晉 袁宏《後漢紀 桓帝紀下》：「為仁者博施兼愛，崇善濟物，得其誌而中心傾之，然忘已以為千載一時也。」
62九五之尊
解釋 九五：指帝位。舊指帝王的尊位。
出處 《周易 幹》：「九五，飛龍在天，利見大人。」
63枯木再生
解釋 枯死的樹木又恢複了生命力。比喻曆經挫折又獲得生機。
出處 宋 蘇轍《陳汝義學士南京謝表》：「豈謂聖恩未棄，見桑榆，枯木再生，重沾雨露。」
64暮鼓晨鍾
解釋 寺廟中早晚報時的鍾鼓之聲。比喻令人警覺醒悟的學說或言論。形容僧尼那樣寂寞單調的生活。
出處 南北朝 庚信《陪駕幸終南山和宇文月史》：「戍樓鳴夕鼓，山寺響晨鍾。」
65若有若無
解釋 形容事物不清晰或關係不親密。
出處 明 洪應明《菜根譚 閑適》：「若有若無，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也。」
66海中撈月
解釋 喻勞而無功，白費氣力。
出處 《初刻拍案驚奇》卷二七：「臨安府也沒奈何，隻得行個文書訪拿，先前的兩個轎夫，卻又不知姓名住址，無影無蹤，海中撈月，眼見得一個夫人送在別處去了。」
67滅門之禍
解釋 滅：消滅；門：家，家族。滿門老少皆被誅滅的災禍。
出處 《周書·王軌傳》：「皇太子，國之儲副，事有蹉跌，便至滅門之禍。」
68白日見鬼
解釋 大白天見到鬼。原比喻官府裏清閑、冷落。現多比喻不可能出現的事。
出處 宋 陸遊《老學庵筆記》第六卷：「在京師時有語曰：‘吏、勳、封、考，筆頭不倒……工、屯、虞、水，白日見鬼。’」
69虛無縹渺
解釋 虛無：虛幻不實。若有若無的樣子。形容空虛渺茫，不可捉摸。
出處 朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》：「明知總在前途的，卻常覺得有些虛無縹渺似的。」
70蹇人上天
解釋 比喻不可能之事。亦作「蹇人升天」。
出處 典出《後漢書 五行誌一》：「王莽末，天水童謠曰：‘出吳門，望緹群。見一蹇人，言欲上天；令天可上，地上安得民！’時隗初起兵於天水，後意稍廣，欲為天子，遂破滅。器少病蹇。」
71魂顛夢倒
解釋 猶言神魂顛倒。
出處 明·馮夢龍《錦堂月·金閶紀遇》套曲：「魂顛夢倒神未定，忽聽得雨驟風狂鬧五更。」
72十目所視
解釋 見「十目所視，十手所指」。
出處 西漢·戴聖《禮記·大學》：「十目所視，十手所指，其嚴乎。」
73枯木發榮
解釋 枯萎的樹木恢複生機。比喻衰亡的事物重獲新生。
出處 三國·魏·曹植《七啟》：「夫辯言之豔，能使窮澤生流，枯木發榮。」
74千古一時
解釋 喻指難得的機會。
出處 清·劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「今天下之機杼在王，王若出兵以臨中原，天下響應，此千古一時也。」
75千歲一時
解釋 猶千載一時。
出處 《晉書·慕容雲載記》：「機運難邀，千歲一時，公焉得辭也。」
76拱手聽命
解釋 拱手：雙手合抱在胸前，以示敬意。恭順地聽從對方的命令，毫無反抗。
出處 《明史 陳九疇傳》：「邊臣怵利害，拱手聽命，致內屬番人勾連接引，以至於今。」
77帶礪河山
解釋 帶：衣帶。礪：磨刀石。河：黃河。山：泰山。黃河如衣帶，泰山像磨刀石。這是永遠不可能發生的事情。舊時表示所封爵位傳之久遠。含有江山永固之義。亦作「帶河厲山」，「帶礪山河」。
出處 元·劉致《水仙操·為平章南穀公壽福樓賦》：「朱簾畫棟倚穹蒼，帶礪河山接四王。」
78下愚不移
解釋 移：改變。下等的愚人，決不可能有所改變。舊時儒家輕視勞動人民的觀點。也指不求上進，不想學好。
出處 《論語 陽貨》：「唯上知與下愚不移。」
79係風捕影
解釋 拴住風，捉住影子。比喻無法辦到的事。也比喻說話做事以不可靠的傳聞或表麵現象作根據。
出處 漢 荀悅《漢紀 成帝紀三》：「聽其辭，洋洋滿耳，若將可遇；求之，蕩蕩若係風捕影，終不可得。」
80戴盆望天
解釋 頭上頂著盆子看天。比喻行為和目的相反，願望不可能達到。
出處 西漢 司馬遷《報任少卿書》：「仆以為戴盆何以望天，故絕賓客之知，亡家室之業，日夜思竭其不肖之才力，務一心營職，以求親媚於主上。」
81卻行求前
解釋 語本《韓詩外傳》卷五：「夫明鏡者所以照形也，往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不襲蹈其所以安存者，則無異乎卻行而求逮於前人也。」後因以「卻行求前」謂以倒退求前進，比喻方法不對，因而不可能達到目的。
出處 語出《韓詩外傳》卷五：「夫明鏡者所以照形也，往古者所以知今也。夫知惡往古之所以危亡，而不襲蹈其所以安存者，則無異乎卻行而求逮於前人也。」
82炙冰使燥
解釋 炙：烤。用火烤冰，想使它幹燥。比喻事情辦不到。
出處 晉 葛洪《抱樸子 刺驕》：「欲望肅雍濟濟，後生有式，是猶炙冰使燥，積灰令熾矣。」
83不今不古
解釋 指事物不正常，古代現代都不曾有過。原譏諷人學無所得卻故作詭異。後常比喻折衷。
出處 西漢 揚雄《太玄經 更》：「童牛角馬，不今不古。」範望注：「既不合今，亦不合古。」
84天粟馬角
解釋 天雨粟，馬生角。謂不可能實現的事。
出處 《史記·刺客列傳論》：「世言荊軻，其稱太子丹之命，‘天雨粟，馬生角’也，太過。」
85童牛角馬
解釋 童牛：沒有角的牛；角馬：長角的馬。比喻不倫不類的東西。也比喻違反常理，不可能存在的事物。
出處 漢 揚雄《太玄 更》：「童牛角馬，不今不古。測曰，童牛角馬，變天常也。」
86烏頭白，馬生角
解釋 比喻不可能出現的事。
出處 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：「烏頭白，馬生角，乃許耳。」
87烏頭白馬生角
解釋 比喻不可能出現的事。
出處 《史記·刺客列傳》：「烏頭白，馬生角，乃許耳。」