形容人很淳樸的成語
1天真爛漫
解釋 自然純真;毫不造作。多指少年兒童純真可愛。天真:心地單純;不虛偽做作;爛漫:坦率自然。
出處 宋 龔開《高馬小兒圖》:「此兒此馬俱可憐,馬高三齒兒未冠,天真爛熳好容儀,楚楚衣裝無不宜。」
2赤子之心
解釋 赤子:初生的嬰兒。孩子純真無邪的心靈。形容人的心地善良、純潔。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》:「大人者,不失其赤子之心者也。」
3人心不古
解釋 古:指古代的社會風尚。舊時指人心奸詐、刻薄,沒有古人淳厚。
出處 明 張居正《答兩廣殷石汀論平田事》:「近來人心不古,好生異議。」
4溫柔敦厚
解釋 原指態度溫和;樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔:溫和柔順;敦:誠懇。
出處 西漢 戴聖《禮記 經解》:「入其國,其教不可知也,其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也。」
5本本分分
解釋 守本分,不越軌。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第12回:「那親家老爺倒也本本分分的說了幾句謙虛話,又囑咐了女兒一番。」
6慈眉善目
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。
出處 老舍《老張的哲學》:「圓圓的臉,長滿銀灰的胡子,慈眉善目的。」
7璞玉渾金
解釋 比喻天然美質,未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 賞譽》:「王戎目山巨源如璞玉渾金,人皆欽其寶,莫知名其器。」
8菩薩低眉
解釋 象菩薩那樣低眉看人。形容人的麵貌慈祥善良。
出處 宋 龐元英《談藪》:「金剛努目,所以降伏四魔;菩薩低眉,所以慈悲六道。」
9還淳返樸
解釋 回複到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
出處 《梁書·明山賓傳》:「處士阮孝緒聞之,歎曰:‘此言足使還淳還樸,激薄停澆矣。」
10沉厚寡言
解釋 樸實穩重,不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 《舊五代史 梁書 末帝本紀上》:「美容儀,性沉厚寡言,雅好儒士。」
11抱甕灌園
解釋 傳說孔子的學生子貢,在遊楚返晉過漢陰,見一位老人抱著水甕去灌園,就建議他用機械汲水,老人不願意。比喻安於拙陋的淳樸生活。
出處 先秦 莊周《莊子 天地》:「鑿隧而入井,抱甕而出灌。」
12還淳反樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《梁書·明山賓傳》:「處士阮孝緒聞之,歎曰:‘此言足使還淳反樸,激薄停澆矣。’」
13彬彬文質
解釋 彬彬:配合諧調。原形容人既文雅又樸實,後形容人文雅有禮貌。
出處 明·胡文煥《群音類選·繡襦記·催子趙試>》:「知本末,重綱常,彬彬文質好行藏。」
14比屋可封
解釋 意思是在唐、虞時代,賢人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。後比喻社會安定,民俗淳樸。也形容教育感化的成就。
出處 前蜀 杜光庭《壽春節進元始天尊幀並功德疏表》:「無向隅不獲之夫,有比屋可封之俗。」
15澆淳散樸
解釋 使淳樸的社會風氣變得浮薄。
出處 《漢書 循吏傳 黃霸》:「澆淳散樸,並行偽貌。」
16渾金白玉
解釋 見「渾金璞玉」。
出處 宋·戴埴《鼠璞·魏相許伯》:「士大夫出處,如渾金白玉,不可玷闕。」
17反樸還淳
解釋 複歸於樸實、淳正。
出處 明·王守仁《傳習錄》卷上:「先生曰:‘子以明道者,使其反樸還淳,而見諸行事之實乎;抑將美其言辭,而徒以譊譊於世也?」
18手滑心慈
解釋 慈:慈祥。手頭慷慨,心地慈祥。指樂於助人。
出處 清·袁枚《與林遠峰書》:「魚門當日,並不在酒場歌席妄費一錢,而手滑心慈,遂至累人累己。」
19淑人君子
解釋 淑:溫和善良。君子:古代指地位高,品格高尚的人。指賢惠善良,正直公正、品格高尚的人。
出處 《詩經·曹風·鳲鳩》:「淑人君子,其儀一兮。」
20還淳反素
解釋 同「還淳反樸」。
出處 《周書·蘇綽傳》:「先王之所以移風易俗,還淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。」
21還醇返樸
解釋 同「還淳反樸」。
出處 胡樸安《序》:「玄宗雅尚儒術,崇實黜華,群臣亦厭虛浮,還醇返樸。」
22澆醇散樸
解釋 見「澆淳散樸」。
出處 《文子·上禮》:「施及周室,澆醇散樸,離道以為偽,險德以為行。」
23反正還淳
解釋 見「反樸還淳」。
出處 明·李詡《戒庵老人漫筆·張羅峰》:「今乃人人侈用,一變至此,誠不可不反正還淳。」
24不識不知
解釋 沒有多少知識。舊喻民風淳樸。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 仲尼》:「堯乃微服遊於康衢,聞兒童謠曰:‘立我蒸民,莫匪爾極,不識不知,順帝之則。’」
25木訥寡言
解釋 訥:說話遲鈍。形容人不愛說話。
出處 《晉書·葛洪傳》:「為人木訥,不好榮利,閉門卻掃,未嚐交遊。」
26心醇氣和
解釋 醇:純厚;氣:氣息。心地純厚,性情溫和。
出處 唐·韓愈《答尉遲生書》:「形大而聲宏,行峻而言厲,心醇而氣和。」
27一秉虔誠
解釋 謂誠心誠意。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第一零一回:「那鳳姐兒也無心瞻仰聖像,一秉虔誠,磕了頭,舉起簽筒默默的將那見鬼之事並身體不安等故祝告了一回。」
28誠心誠意
解釋 誠:真實的心意。真心誠意。形容對人十分真摯誠懇。也作「誠心實意」。
出處 清 曹雪芹《紅樓夢》第六回:「姥姥你放心。大遠的誠心誠意來了,豈有個不教你見個真佛去的呢。」
29愛憎分明
解釋 憎:恨。愛和恨的界限十分清楚。
出處 續範亭《延安五老》詩:「愛憎分明是本色,疾惡如仇不寬恕。」
30文質彬彬
解釋 原義為人的文采和本質都很適宜。後形容言談舉止斯文閑雅。彬彬:配合諧調。
出處 先秦 孔子《論語 雍也》:「質勝文則野,文勝質則史,文質彬彬,然後君子。」
31平易近人
解釋 平易:原指道路平坦寬廣;後比喻態度平和;沒有架子;使人容易接近。也形容文字深入淺出;通俗易懂。
出處 西漢 司馬遷《史記 魯周公世家》:「平易近民,民必歸之。」
32樸實無華
解釋 質樸實在而不浮華。
出處 巴金《〈爝火集〉後記》:「他隻是平鋪直敘,樸實無華地講會見的事情。」
33假仁假義
解釋 假:虛假;仁:仁愛;義:道義。指假裝的仁義道德。
出處 宋 朱熹《朱子全書 曆代一 唐》:「漢高祖私意分數少,唐太宗一切假仁假義以行其私。」
34爛漫天真
解釋 形容心地純真,不虛偽。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第九卷:「李太白著宮錦袍醉眠長安市上,純是爛漫天真,千古豈容第二人裝點此蕃舉動。」
35欺善怕惡
解釋 欺侮善良者,懼怕凶惡者。
出處 明 楊柔勝《玉環記 韋皋別妻》:「田舍翁住在山圪落,恃老無端多凶惡,我每反被相辱沒,欺善怕惡,欺善怕惡。」
36返樸還淳
解釋 返:返回,還。樸:樸實。淳:誠實,厚道。指恢複原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
出處 隋·薛道衡《老氏碑》:「用之治身,則神清誌靜;用之治國,則返樸還淳。」
37樂於助人
解釋 很樂意幫助別人。
出處 司馬文森《風雨桐江》第一章:「她見他為人忠厚,樂於助人,也信任他,處處請教。」
38心地善良
解釋 有道德、德行好,慈善。
出處 梁遇春《奧布倫摩夫》:「然而他們也是聰明多才,心地善良的人,卻終於草草一生。」
39善眉善眼
解釋 形容容貌善良。
出處 清·西周生《醒世姻緣傳》第九回:「雖是吊死……倒比活的時節去了那許多的殺氣,反是善眉善眼的。」老舍《老張的哲學》十一:「門房裏坐著一個老人,善眉善眼象世傳當仆人的樣子。」
40疾惡好善
解釋 憎恨醜惡,喜好善美。形容事非界線清楚。
出處 《新唐書·王珪傳》:「至激濁揚清,疾惡好善,臣於數子有一日之長。」
41渾金璞玉
解釋 比喻天然美質,未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
出處 南朝 梁元帝《為東宮薦石門侯啟》:「點漆凝脂,事逾衛玠;渾金璞玉,才匹山濤。」
42天良發現
解釋 天良:人生來的良知。指人的良心又重新恢複。
出處 清·李汝珍《鏡花緣》第66回:「他若昧了良心,自然要笑;設或天良發現,自然要哭了。」
43天真無邪
解釋 邪:不正當。心地善良純潔,沒有不正當的想法。
出處 丁玲《風雪人間》上卷:「我是一個天真無邪的人,是一個革命戰士,是黨的兒女。」
44待人接物
解釋 物:人物;人們。接待交往各種人物。指平時與人相處。
出處 宋 俞文豹《吹劍四錄》:「內而存心養性、立身行己無所歉,外而待人接物、處事應世無所戾。」
45沉重少言
解釋 樸實穩重,不愛多說話。亦作「沉厚寡言」、「沉重寡言」。
出處 《魏書·道武七王傳·河南王曜傳》:「少有父風,頗覽書傳。沉重少言,寬和好士。」
46沉重寡言
解釋 樸實穩重,不愛多說話。同「沉重少言」。
出處 明 朱國禎《湧幢小品 陳同甫談兵》:「同甫夜思,幼安沉重寡言,因酒誤發,若醒而悟,必殺我滅口。」
47溫良儉讓
解釋 溫:溫和;良:善良;儉:節製;讓:忍讓。儒家提倡待人接物的準則,泛指態度謙恭,舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」
48溫良恭儉
解釋 溫:溫和;良:善良;恭:恭敬;儉:節製。儒家提倡待人接物的準則,泛指態度謙恭,舉止文雅。
出處 春秋·魯·孔丘《論語·學而》:「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?」
49文質斌斌
解釋 見「文質彬彬」。
出處 《南史·庾杲之劉懷珍等傳論》:「懷珍宗族文質斌斌,自宋至梁,時移三代,或從隱節取高。」
50笑麵老虎
解釋 比喻外表善良,心地凶狠的人。
出處 李良傑《人生》:「現在,我算領教到他這微笑的厲害了——簡直是笑麵老虎。」
51質樸無華
解釋 質樸:樸實;華:華麗,華而不實。樸實而毫不虛誇。
出處 林語堂《蕭伯納一席談》:「然而一見其為人,又是質樸無華的文人本色。」
52還淳反古
解釋 謂回複到原來的淳厚古樸的狀態。
出處 《宋書·孔琳之傳論》:「先宜削華止偽,還淳反古,抵璧幽峰,捐珠清壑。」
53進善懲奸
解釋 進用善良,懲治奸惡。
出處 唐·周曇《詠史詩·虞舜》:「進善懲奸立帝功,功成揖讓益溫恭。」
54扶善懲惡
解釋 扶:支持,幫助。幫助善良的打擊邪惡的。
出處 郭沫若《文學與社會》:「使人們明確地辨別是非,把愛與憎的感情深刻化,從而加強團結的力量,而移入扶善懲惡的行動。」
55還樸反古
解釋 見「還淳反古」。
出處 《陳書·周弘正傳》:「夫文質遞變,澆淳相革,還樸反古,今也其時。」
56天真爛熳
解釋 見「天真爛漫」。
出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·李八缸》:「月生又天真爛熳,不較錙銖。」
57兒女英雄
解釋 兒女:指青年男女。指感情豐富,年輕有為的男女英雄。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第一回:「縱橫九萬裏,上下五千年,求其兒女英雄,一身兼備的,也隻見得兩個。」
58天真爛縵
解釋 天真:指人心地善良。形容思想單純、純真自然、活潑可愛,沒有做作和虛偽。
出處 茅盾《虹》:「她那種搶先說話的脾氣、頑皮的舉動,處處都露出天真爛縵。」
59絕聖棄智
解釋 聖、智:智慧,聰明。棄絕聰明才智,返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
出處 先秦 孔子《老子》:「絕聖棄智,民利百倍。」
60見善若驚
解釋 善:善良,美好;驚:震動。看見好人好事就會受到震動。
出處 明·羅貫中《三國演義》第23回:「忠果正直,心懷霜雪;見善若驚,嫉惡如仇。」
61進善懲惡
解釋 見「進善懲奸」。
出處 唐·白居易《除武元衡門下侍郎平章事製》:「弼違救失,不以尤悔為慮;進善懲惡,不以親讎自嫌。」
62雕心雁爪
解釋 比喻心狠手辣。
出處 元 馬致遠《漢宮秋》楔子:「為人雕心雁爪,做事欺大壓小。」
63淑質英才
解釋 淑:善良;英:非凡。善良的品質,非凡的才能。
出處 《後漢書·禰衡傳》:「字正平,淑質貞亮,英才卓礫。」
64敦風厲俗
解釋 使民風純樸敦厚。
出處 《魏書 郭祚傳》:「是以先王沿物之情,為之軌法,故八刑備於昔典,奸律炳於來製,皆所以謀其始跡,訪厥成罪,敦風厲俗,永資世範者也。」
65敦世厲俗
解釋 使民俗敦厚,世風振興。
出處 宋 蘇軾《禦試製科策》:「欲興利除害,則無其人,欲敦世厲俗,則無其具。」
66存心養性
解釋 保存赤子之心,修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
出處 《孟子·盡心上》:「存其心,養其性,所以事天也。」
67溺心滅質
解釋 指淹沒天然的心性,掩蓋純樸的本質。
出處 語出《莊子 繕性》:「文滅質,博溺心。」
68一片至誠
解釋 至誠:極端的誠心。一片極端的誠心。
出處 清·文康《兒女英雄傳》第一回:「聖人望下一看,見他正是服官從政的年紀,臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。」
69采善貶惡
解釋 采:選擇;貶;貶斥。采取善良的行為,貶斥惡劣的行徑。
出處 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:「《春秋》采善貶惡,推三代之德。」
70假人假義
解釋 偽裝仁慈善良。
71蘭質熏心
解釋 比喻女子淑美善良的氣質。
出處 唐 楊虞卿《過小妓英英墓》詩:「蘭質熏心何所在?焉知過者是狂夫。」
72蘭質薰心
解釋 比喻女子淑美善良的氣質。
出處 唐 楊虞卿《過小妓英英墓》詩:「蘭質薰心何所在?焉知過者是狂夫。」
73徙善遠罪
解釋 趨向善良,遠離罪惡。
出處 西漢·戴聖《禮記·經解》:「故禮之教化也微,其止邪也於未形,使人日徙善遠罪而不自知也。」
74樸訥誠篤
解釋 為人樸實敦厚,不善言詞。
出處 《聊齋誌異 蕙芳》:「馬生其名混,其業褻,蕙芳奚取哉?於此見仙人之貴樸訥誠篤也。」
75欺良壓善
解釋 欺:欺負。欺壓善良的人。
出處 元·楊景賢《馬丹陽度脫劉行首》第二折:「欺良壓善沒分曉,揎拳捋袖行凶暴。」
76慈眉善眼
解釋 形容人的容貌一副善良的樣子。同「慈眉善目」。
出處 沈從文《陌生的地方和陌生的人》:「還有戴小圓帽的中國尼姑,臉凍得紅紅的,慈眉善眼的,居多提了小籃子和小罐子,出賣庵堂中的產品,蜂蜜和雞蛋,酸辣子與豆腐乳。」
77清交素友
解釋 素友:真誠的朋友。交往純潔,友情純樸。
出處 南朝·宋·王僧達《祭顏光祿文》:「清交素友,比景共波。」
78捐華務實
解釋 捐:舍棄;務:勉力從事。拋棄浮華,務求樸實。
出處 南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不時詔》:「收豪家之利,籠非膳之翼,為童戲之資,豈所以還風尚本,捐華務實。」
79元元之民
解釋 眾百姓;善良的百姓。
出處 漢·賈誼《過秦論》:「即元元之民,冀得安其性命,莫不虛心而仰上。」