形容安慰人的成語
1後會有期
解釋 會:相見;見麵;期:時期。以後還有見麵的日子或以後還有相見的機會。
出處 元 喬夢符《揚州夢》第三折:「小官公事忙,後會有期也。」
2畫餅充饑
解釋 畫個餅子以解饑餓。比喻徒有虛名而無實惠。也比喻借空想安慰自己。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 盧毓傳》:「選舉莫取有名,名如畫地作餅,不可啖也。」
3大器晚成
解釋 大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要長時間才能成器。後指能擔當大事的人要經過長期鍛煉;成名往往較晚;也用作對長期不得意的人的一種安慰。
出處 先秦 李耳《老子》:「大器晚成,大音希聲。」
4望梅止渴
解釋 想吃梅子;流出口水;就不渴了。比喻願望無法實現;用空想安慰自己。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 假譎》:「魏武行役失汲道,軍皆渴,乃令曰:‘前有大梅林,饒子,甘酸可以解渴。’士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。」
5吉人天相
解釋 吉人:有福氣的善人;相:保佑;幫助。好人能得到天的保佑。這是一種宿命論者的觀點。
出處 元 無名氏《桃花女》:「你隻管依著他去做,吉人天相,到後日我同女孩兒去賀你也。」
6聊以自慰
解釋 聊:姑且;自慰:自我安慰。姑且用以作自我安慰。
出處 漢 張衡《鴻賦序》:「餘五十之年,忽焉已至,永言身事,慨然其多緒,乃為之賦,聊以自慰。」
7逢凶化吉
解釋 逢:遇到;遭遇。凶:凶險;不幸。化:轉化。吉:吉祥;順利。有迷信的人認為祈求神靈;就能使遭遇到不幸的災難轉化為吉祥;順利。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第42回:「豪傑交遊滿天下,逢凶化吉天生成。」
8充饑畫餅
解釋 畫個餅子來解餓。比喻虛有其名而無補於實際。也比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 雪浪銀濤套 古水仙子曲》:「當初指雁為羹,充饑畫餅,道無情卻有情。」
9過屠大嚼
解釋 見「過屠門而大嚼」。
出處 梁啟超《複劉古愚山長書》:「然則居東南而譚富強,其猶過屠大嚼。」
10堪以告慰
解釋 堪:能,可以。可以感到或給予一些安慰。
出處 魏巍《我們唾棄那種中國人》第二章:「近年來,我對此每每撰文加以表述,並獲海內外廣大讀者的讚同和好評,堪以告慰。」
11慰情勝無
解釋 作為自我寬慰的話。
12百般撫慰
解釋 用各種方式進行安慰。撫慰:安慰。
出處 《中國通史》(第九冊)第十一章第三節:「代宗對於河北安史降將雖然一味姑息,百般撫慰,但他們並未感恩戴德,反而視為軟弱可欺。」
13謝天謝地
解釋 迷信說法;天地神靈主宰著人的一切活動。因此;辦事順利應感謝天地的保佑。後廣泛用來表示順利達到目的或克服了困難時的慶幸或滿意的心情。
出處 明 馮夢龍《警世通言》:「方才聽得棺中有聲響,想古人中多有還魂之事,望你複活,所以用斧開棺,謝天謝地,果然重生。」
14老當益壯
解釋 老:老年;當:應當;應該;益:更加;壯:強壯;壯盛;雖然年紀很大了;但誌氣和身體更壯。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 馬援傳》:「丈夫為誌,窮當益堅,老當益壯。」
15愛屋及烏
解釋 烏;烏鴉。喜愛那所房屋;連房屋上的烏鴉也一並喜愛。比喻由於喜愛某人也連帶地喜愛與他有關係的人或物。
出處 《尚書大傳 大戰》:「臣聞之也:愛人者,兼其屋上之烏。」《孔叢子 連叢子下》:「若夫顧其遺嗣,得與群臣同受厫福,此乃陛下愛屋及烏,惠下之道。」
16名副其實
解釋 名聲或名義和實際相符。
出處 清 陳康祺《郎潛紀聞》第六卷:「身後贈諡曰‘恭’曰‘毅’,洵名副其實矣。」
17無濟於事
解釋 濟:有益。對事情沒有什麼幫助。比喻不解決問題。
出處 清 錢采《說嶽全傳》:「我豈不知賊兵眾盛?就帶你們同去,亦無濟於事。」
18如願以償
解釋 按所希望的那樣得到滿足。指願望實現。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第46回:「在撫台麵前說了許多好話,後來也祥甫竟如願以償,補授臨清州缺。」
19不切實際
解釋 不符合實際。
出處 丁寅生《孔子演義》第98回:「若是徒有虛名,不切實際,那就成事不足,敗事有餘了!」
20雪中送炭
解釋 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
出處 宋 範成大《大雪送炭與芥隱》詩:「不是雪中須送炭,聊裝風景要詩來。」
21語重心長
解釋 重:鄭重。懇切話說得誠懇;有分量;心意深長。
出處 清 洛日生《海國英雄記 回唐》:「歎別離苦況,轉忘了母親的語重心長。」
22知足常樂
解釋 知道滿足;就總是快樂。形容安於已經得到的利益、地位等。
出處 先秦 李耳《老子》:「禍莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。
23時來運轉
解釋 時代已成過去;情況有了很大變化。形容境況變好了。
出處 清 褚人獲《隋唐演義》:「然後漸漸時來運轉,建功立業,加官進爵,天下後世,無不讚他的功高一代,羨他的位極人臣,哪知全虧了昔日救他的這位君子。」
24無微不至
解釋 微:細微;至:到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
出處 宋 魏了翁《辭免督視軍馬乞以參讚軍事從丞相行奏劄》:「臣竊念主憂臣辱,義不得辭,跼蹐受命,退而差辟官吏、條列事目、調遣將士,凡所以為速發之計者,靡微不周。」
25扶老攜幼
解釋 扶:挽著;攜:帶著。攙著老人;領著小孩兒。形容男女老少成群結隊歡迎、觀看或逃難。後也用來形容關心照顧老人和孩子。
出處 西漢 劉向《戰國策 齊策四》:「未至百裏,民扶老攜幼,迎君道中。」
26不以為然
解釋 然:對;不錯。不認為是對的。表示不同意。有輕視的意思。
出處 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》:「右臣先曾奏論前衙一役,隻當招募,不當定差,執政不以為然。」
27不動聲色
解釋 動:變動;聲:說話的聲音;色:臉色。內心活動絲毫沒有在語言和神情上流露出來。形容鎮靜、沉著。也作「聲色不動」、「不露聲色」。
出處 宋 歐陽修《相州晝錦堂記》:「垂紳正笏,不動聲色,而措天下於泰山之安,可謂社稷之臣矣。」
28自我陶醉
解釋 形容不適當地自我欣賞。陶醉:沉醉在某種境界或情緒中。
出處 郭沫若《棠棣之花》第三幕:「俠(漸漸激昂起來,顯出自我陶醉的神氣)‘我俠累,手有搏虎之力,比薑太公還要足智多謀,誰個能夠把我怎樣?’」
29前仆後繼
解釋 仆:倒下;繼:跟上。前麵的人倒下了;後麵的緊跟上去。形容鬥爭的英勇壯烈。
出處 唐 孫樵《祭梓潼神君文》:「跛馬慍仆,前仆後踣。」
30泰然處之
解釋 形容遇事鎮定自如。也指對事不放在心上;采取無所謂的態度。
出處 《續資治通鑒 元順帝至正十七年》:「而陛下乃泰然處之,若承平無事,此事安逸所以為根本之禍者也。」
31聊勝於無
解釋 聊:稍稍;稍微。比完全沒有稍微好一些。
出處 晉 陶潛《和劉柴桑》詩:「弱女雖非男,慰情聊勝無。」
32自強不息
解釋 自覺地努力向上;永不停步。息:停止。
出處 《周易 乾》:「天行健,君子以自強不息。」
33噓寒問暖
解釋 問冷問熱;口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對別人的生活非常關心。噓:緩緩吹氣。
出處 冰心《關於女人 我最尊敬體貼她們》:「孩子們安靜聽話,太太笑臉相迎,噓寒問暖。」
34否極泰來
解釋 否:壞;泰:好;順利。壞到極點;好的就來了。指事物發展到極點;就會向對立麵轉化。
出處 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》:「時過於期,否終則泰。」
35感恩戴德
解釋 感激別人的恩德。戴:尊敬;推崇。
出處 晉 陳壽《三國誌 駱統傳》:「今皆感恩戴義,懷欲報之心。」
36不慌不忙
解釋 不慌張;不忙亂。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》第25卷:「隻見翠翹不慌不忙地答道。」
37應付自如
解釋 處理事情從容不迫;毫不費力。
出處 鄒韜奮《經曆 英文的學習》:「你在上課前僅僅查了生字,讀了一兩遍是不夠的,必須完全了解全課的情節,才能胸有成竹,應付自如。」
38助人為樂
解釋 把幫助別人作為一種快樂。
出處 冰心《咱們的五個孩子》:「在我們的新社會裏,這種助人為樂的新風尚,可以說是天天在發生,處處在發生。」
39改惡從善
解釋 改去壞的、錯誤的;向好的、正確的方向轉化。指不做壞事;重新做人。表示壞人或罪犯經過教育改造;有了明顯的悔改表現。
出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》:「明則動,動則變。」漢 鄭玄注:「動,動人心也;變,改惡為善也。」
40來日方長
解釋 來日:未來的日子。方:正。將來的日子還長著呢。表示事有可為。
出處 宋 文天祥《與洪瑞明雲岩書》:「某利郡後,頗與郡人相安,日來四處無虞,早收中熟,覺風雨如期,晚稻亦可望,惟是力綿求牧,來日方長。」
41居心叵測
解釋 叵:不可;測:推測;料想;居心:存心;指懷著某種念頭。存心險惡;估摸不透。
出處 清 林則徐《使粵奏稿》:「且其居心叵測,反覆靡常。」
42從容自若
解釋 沉著鎮靜,神態自若。
出處 張天民《創業》:「華程從容自若。」
43感人肺腑
解釋 使人內心深深感動。肺腑:肺髒;比喻內心深處。
出處 唐 劉禹錫《唐故相國李公集記》:「今考其文至論事疏,感人肺肝,毛發皆聳。」
44諄諄告誡
解釋 懇切、耐心地勸告、教導(諄諄:懇切、耐心的樣子)。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 閑樂異事》:「命諸子子婦皆坐,置酒,諄諄告戒,家人見公無疾而遽若是,愕眙不知所答。」
45心如古井
解釋 古井:年代久遠的枯井。內心象不起波瀾的枯井。形容心裏十分平靜或一點也不動情。
出處 唐 孟郊《烈女操》詩:「波瀾誓不起,妾心古井水。」
46坦然自若
解釋 態度安詳,一如常態。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第二十二回:「寶釵原不妄言輕動,便此時亦是坦然自若。」?
47自我欣賞
解釋 指自己欣賞自己。
出處 王朔《無人喝彩》:「韓麗婷端著兩盤拌好的涼菜出來,放在餐桌上,自我欣賞著:‘色香還是挺勾人食欲的吧?」
48屠門大嚼
解釋 屠門:肉店。比喻心裏想而得不到手,隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》:「人聞長安樂,則出門而向西笑;知肉味美,則對屠門而大嚼。」三國魏·曹植《與吳質書》:「過屠門而大嚼,雖不得肉,貴且快意。」
49意氣自如
解釋 比喻遇事神態自然,十分鎮靜。同「意氣自若」。
出處 《史記 李將軍列傳》:「會日暮,吏士皆無人色,而廣意氣自如,益治軍。」
50自我安慰
解釋 指自己安慰自己。
出處 鄧小平《會見香港特別行政區基本法起草委員會委員時的講話》:「我看沒有這種自我安慰的根據。」
51比下有餘
解釋 比:比較。對所處的中等地位感到知足。形容滿足現狀,不求進取。
出處 清·沈複《浮生六記》第六卷:「古人雲:比上不足,比下有餘。此最是尋樂妙法也。」
52否去泰來
解釋 指厄運過去,好運到來。
出處 前蜀·韋莊《湘中作》詩:「否去泰來終可待,寒夜休唱《飯牛歌》。」
53說梅止渴
解釋 同「望梅止渴」。
出處 宋·李清照《打馬賦》:「說梅止渴,稍蘇奔競之心;畫餅充饑,少謝騰驤之誌。」
54否終複泰
解釋 謂厄運終結,好運轉來。
出處 《晉書·庚亮傳》:「實冀否終而泰,屬運在今。」
55否終則泰
解釋 謂閉塞到極點,則轉向通泰。
出處 《易·雜卦》:「否泰,反其類也。」漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:「時過於期,否終則泰。」
56望梅消渴
解釋 比喻願望無法實現,用空想安慰自己。
出處 宋·趙長卿《好事近》詞:「猶勝望梅消渴,對文君眉蹙。」
57聊以慰藉
解釋 聊:姑且;慰藉:安慰自己。姑且用來自我安慰。
出處 魯迅《「呐喊」自序》:「有時候乃不免呐喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士,使他不憚於前驅。」
58天相吉人
解釋 相:保佑,幫助;吉人:善人。好人會得到天的幫助。
出處 元·施惠《幽閨記·兄弟彈冠》:「違和,天相吉人身痊可,卻望節飲食,休勞碌。」
59在天之靈
解釋 已經升天的靈魂。指已經去世的人的精神。
出處 宋 朱弁《曲洧舊聞》第八卷:「陛下雖欲用之,如其在天之靈何?」
60止渴望梅
解釋 見「止渴思梅」。
出處 清·孫雨林《皖江血·拒敵》:「止渴望梅,究有何益,此誠吾黨大不幸了!」
61止渴思梅
解釋 猶望梅止渴。比喻用空想安慰自己。
出處 元·關漢卿《調風月》第三折:「到三更四更便似止渴思梅,充饑畫餅。」元·無名氏《劉弘嫁婢》第二折:「咱正是那止渴思梅。」
62安魂定魄
解釋 魂、魄:人的靈氣、精神。指使人心安定。
出處 明·湯顯祖《牡丹亭》第三十四出:「不尋常,安魂定魄賽過反精香。」
63心同止水
解釋 形容心境平靜,毫無雜念。同「心如止水」。
出處 唐 白居易《答元八郎中、楊十二博士》詩:「身覺浮雲無所著,心同止水有何情。但知瀟灑疏朝市, 不要崎嶇隱姓名。」
64指雁為羹
解釋 比喻用空想來安慰自己。
出處 元 宋方壺《醉花陰 趕蘇卿》:「當初指雁為羹,似充饑畫餅,道無情卻有情。」
65眼不見為淨
解釋 指心裏不以為然,但又沒有辦法,隻好撇開不管。也在懷疑儀器不幹淨時,用作自我安慰的話。
出處 茹誌鵑《靜靜的產院》:「她想出去,離了這裏,眼不見為淨。」
66禮輕情意重
解釋 禮物雖然很輕,但情意卻很深厚。
出處 元 李致遠《還牢末》:「兄弟,拜義如親,禮輕義重,笑納為幸。
67千裏送鵝毛
解釋 比喻禮物雖然微薄,卻含有深厚的情誼。
出處 《路史》:「禮輕人意重,千裏送鵝毛。」
68無官一身輕
解釋 不做官了,感到一身輕鬆。封建官僚官以後常用這句話來自我安慰。現也泛指卸去責任後一時感到輕鬆。
出處 宋 蘇軾《借前韻賀子由生第四孫鬥老》詩:「無官一身輕,有子萬事足。」
69過屠門而大嚼
解釋 屠門:肉店。比喻心裏想而得不到手,隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢 桓譚《新論》:「人聞長安樂,則出門而西向笑;知肉美味,則對屠門而大嚼。」
70對屠門而大嚼
解釋 屠門:肉鋪。比喻心裏羨慕而不能如願以償,隻好用不切實際的辦法來安慰自己。
出處 漢·桓譚《新論》:「人聞長安樂,則出門而西向笑;知肉美味,則對屠門而大嚼。」