形容聽取別人意見的成語
1取長補短
解釋 吸取別人的長處；來彌補自己的不足之處。
出處 《孟子 滕文公上》：「今滕絕長補短，將五十裏也，猶可以為善國。」
2廣開言路
解釋 盡量創造使人們能充分發表意見的條件。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 來曆傳》：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。」
3集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
4忠言逆耳
解釋 誠懇的勸告聽起來不舒服。逆：不順。
出處 西漢 司馬遷《史記 留侯世家》：「且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。」
5群策群力
解釋 策：計策；主意。群：集體；大家人。指發揮集體的作用；大家一起來想辦法；貢獻力量。
出處 漢 揚雄《法言 重黎》：「漢屈群策，群策屈群力。」
6良藥苦口
解釋 良：好；苦口：口味苦。有療效的好藥往往味苦難吃。比喻勸誡、批評的話；雖然聽起來不舒服；但很有益處。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫奮傳》：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。」
7虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
8謙虛謹慎
解釋 謙虛：虛心；不自滿；謹慎：慎重小心。形容人虛心禮讓；小心謹慎。
出處 《晉書 張賓載記》：「封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。」
9從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
10從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
11博采眾議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 孫登傳》：「誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。」
12納諫如流
解釋 虛心聽取諫議。
出處 元 金仁傑《追韓信》第一折：「為我王納諫如流，因此上丞相奏準。」
13反聽內視
解釋 內視：向內看；反聽：聽外麵的。指既能反省自己的言行，也能聽取別人的意見。
出處 《史記 商君列傳》：「反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強。《後漢書 王允傳》：「夫內視反聽，則忠臣竭誠；寬賢務能，則義士厲節。」
14目空一切
解釋 空：什麼也沒有。什麼都不放在眼裏。形容驕傲自大；什麼都看不起。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第52回：「但他恃著自己學問，目空一切，每每把人不放在眼內。」
15剛愎自用
解釋 剛：強硬。愎：固執；任性。剛愎：倔強固執；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執任性；自以為是。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：「剛愎不仁，未肯用命。」
16聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失；就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「子路，人告之以有過則喜。」
17轉危為安
解釋 由危險轉為平安。危：危險。
出處 漢 劉向《戰國策>書錄》：「皆高才秀士，度時君之所能行，出奇策異智，轉危為安運亡為存，亦可喜，亦可觀。」
18擇善而從
解釋 選擇好的而遵循；依從。擇：選擇。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。」
19洗耳恭聽
解釋 洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對方說話；恭：恭敬地。洗幹淨耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請人講話時的客氣話。指專心地聽。
出處 元 鄭廷玉《楚昭公》第四折：「請大王試說一遍，容小官洗耳恭聽。」
20大智若愚
解釋 很有智慧的人表麵上好像很愚蠢。
出處 宋 蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》：「大勇若怯，大智如愚。」
21自知之明
解釋 自己了解自己這樣的明智。指對自己的（優）缺點了解得透徹。明：明智。
出處 先秦 李耳《老子》第33章：「知人者智也，自知者明。」
22博采眾長
解釋 博：廣泛；采：采納；長：長處；優勢。廣泛地吸取各家或各方麵的優點、長處。
出處 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
23不驕不躁
解釋 驕：驕傲；躁：急躁。不驕傲；不急躁。
出處 毛澤東《中共中央關於同國民黨進行和平談判的通知》：「隻要同誌們對於軍事政策（行動和作戰）和團結人民的政策，不犯大錯誤，謙虛謹慎，不驕不躁，是完全有辦法的。」
24豁達大度
解釋 豁達：開朗；大度：氣量大。形容人心的開闊；有度量；能容人。
出處 晉 潘嶽《西征賦》：「觀夫漢高之興也，非徒聰明神武，豁達大度而已也。」
25籠絡人心
解釋 籠絡：原是羈絆牲口的用具；引申為使用手段拉攏人。用權術耍手段以拉攏、駕馭別人。
出處 《宋史 胡安國傳》：「自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所汙如安國才實鮮。」
26不恥下問
解釋 不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」何晏集解：「下問，謂凡在己下者。」
27諱疾忌醫
解釋 諱：忌諱；疾：疾病；忌：怕。有病不肯說；又怕見醫生；不願醫治。比喻掩飾缺點；不願改正。
出處 宋 周敦頤《周子通書 過》：「今人有過，不喜人規，如護疾而忌醫，寧滅其身而無悟也。」
28他山之石
解釋 別的山上的石頭。比喻能幫助自己提高見識改正缺點、錯誤的外力。
出處 《詩經 小雅 鶴鳴》：「他山之石，可以為錯。」
29自高自大
解釋 認為自己又高又大。形容自以為了不起。
出處 三國 韋昭《國語》集解：「求掩蓋人以自高大，則其抑退而下益甚也。」
30獨斷專行
解釋 斷：決斷；做決定。獨自作出決定；自己想怎樣做就怎樣做。形容行事不民主。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「在他卻不免有點獨斷獨行，不把督撫放在眼裏。」
31飾非拒諫
解釋 飾：掩飾；非：錯誤；諫：直言規勸。拒絕勸告，掩飾錯誤。
出處 《荀子 成相》：「拒諫飾非，愚而上同，國必禍。」
32拒諫飾非
解釋 諫：勸告；飾：遮掩；遮蓋；非：錯誤。拒絕別人的規勸；掩飾自己的錯誤。
出處 荀況《荀子 成相》：「拒諫飾非，愚而上同，國必禍。」
33金玉良言
解釋 金、玉：比喻十分珍貴。良言：好話。比喻寶貴的勸告或教誨。
出處 元 王實甫《西廂記》第四本第三折：「小姐金玉之言，小生一一銘之肺腑。」
34功成不居
解釋 居：承當，占有。原意是任其自然存在，不去占為己有。後形容立了功而不把功勞歸於自己。
出處 先秦 李耳《老子》：「生而不有，為而不恃，功成而不居。」
35博采群議
解釋 博：廣；議：建議。廣泛采納群眾的建議。
出處 《魏書·劉芳傳》：「考括墳籍，博采群議。」
36廣謀從眾
解釋 集思廣益，聽從多數人的意見
出處 東漢·班固《漢書·郊祀誌》：「臣聞廣謀從眾，則合乎天心。」
37偏信則暗
解釋 偏信：隻聽信一方麵的話；暗：糊塗。隻聽信一方麵的話，就不能明辨是非。
出處 漢·王符《潛夫論·明暗》：「君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。」
38老大徒傷
解釋 老大：年紀大；徒：徒然。年老了還一事無成隻好悲傷而已。
出處 南宋·郭茂倩《樂府詩集·長歌行》：「百川東到海，何時複西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」
39從善若流
解釋 見「從善如流」。
出處 《新唐書·張玄素傳》：「從善若流，尚恐不逮，飾非拒諫，禍可既乎？」
40敬賢禮士
解釋 禮：以禮相待，尊重。士：古時稱有學問的人。尊重品德高尚、學識出眾的人。
出處 《晉書·張軌傳》：「實子安遜，學尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。」
41公聽並觀
解釋 多方麵聽取意見和觀察事物。
出處 東漢 班固《漢書 鄒陽傳》：「公聽並觀，垂明當世。」
42不羞當麵
解釋 羞：羞恥。不把麵對麵的批評當作羞侮。表示原意傾聽別人的批評。
出處 元 無名氏《劉弘嫁婢》第一折：「君子不羞當麵，我有什麼弊病處。
43有約在先
解釋 已經約定好了。指事情的處理方案已事先定好。
出處 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：「老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執意定要嫁她，也是他的緣分了。」
44謙恭虛己
解釋 虛己：謙虛，虛心。謙虛恭敬地聽取別人的意見
出處 明·馮夢龍《醒世恒言》第26卷：「就是待那同僚，卻也謙恭虛己，百凡從事。」
45敬陳管見
解釋 敬陳：恭敬地陳述；管見：從管子裏觀看東西，所見極小，指淺陋的見解。畢恭畢敬地闡明自己淺陋的見解或建議。多用於自謙詞。
出處 蔡東藩《清史演義》第71回：「因禦史董元醇敬陳管見一折，內稱請皇太後暫時權理朝政，俟數年後，朕能親裁庶務，再行歸政。」
46惠施之謀
解釋 比喻兼聽則聰，善於聽取不同的意見才能明察善斷。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·內儲說上》：「張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊，而惠施欲以齊、荊偃兵，二人爭之。」
47不賓之士
解釋 賓：客人。不以客人自居的人士。指敢於以主人翁出麵提意見和建議。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·周黨傳》：「天子以示公卿，詔曰：‘自古明王聖主，必有不賓之士。’」
48老大徒傷悲
解釋 老大：年紀大；徒：徒然。年老了還一事無成隻好悲傷而已。
出處 南宋·郭茂倩《樂府詩集·長歌行》：「百川東到海，何時複西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。」