形容音樂激昂的成語
1餘音繞梁
解釋 餘音：音樂演奏後好像還留下樂聲。仿佛遺留下來的樂聲圍著屋打轉轉。形容歌聲、樂聲高亢、悅耳；使人經久不忘。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕，左右以其人弗去。」
2抑揚頓挫
解釋 抑：降低；挫：轉折。形容聲音高低起伏；節奏分明；和諧悅耳。一般指音樂、朗誦。有時也指文學作品。
出處 宋 張戎《歲寒堂詩話》卷上：「而子建詩，微婉之情，灑落之韻，抑揚頓挫之氣，固不可以優劣論也。」
3繞梁三日
解釋 繞梁：在房梁間繚繞飄蕩。（餘音）環繞屋梁旋轉三天。形容美妙動聽的聲音。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而餘音繞梁儷，三日不絕，左右以其人弗去。」
4高山流水
解釋 比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「伯牙鼓琴，誌在高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’誌在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’」
5餘音嫋嫋
解釋 形容音樂悅耳動聽，令人沉醉。
出處 宋·蘇軾《前赤壁賦》：「其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。」
6歌聲繞梁
解釋 繞：回旋；梁：房屋的大梁。歌聲回旋於房梁之間。形容歌聲優美動聽。
出處 《列子·湯問》：「昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去，而餘音繞梁欐，三日不絕。」
7餘音繚繞
解釋 形容悅耳的歌聲或樂曲使人聽了不能一下子忘掉。
8嫋嫋餘音
解釋 嫋嫋：宛轉悠揚。餘音：不絕之音。形容音樂結束後悠揚悅耳的聲音仍然綿延不絕，回響在耳邊。同「餘音嫋嫋」。
出處 清 魏秀仁《花月痕》第五十一回：「諸君聽小子講書，不必就散，尚有一回嫋嫋餘音哩。」
9響徹雲霄
解釋 徹：貫通；雲霄：高空。形容聲音響亮，好象可以穿過雲層，直達高空。
出處 清 褚人獲《隋唐演義》第86回：「這一笛兒，真吹得響徹雲霄，鸞翔鳳舞，樓下千千萬萬的人，都定睛側耳，寂然無聲。」
10斷章取義
解釋 原指引用《詩經》中某一篇章的詩句；借用來表達自己的意思；並不是所引詩篇的原意。後泛指引用別人的詩文或談話；隻根據自己的理解或需要截取片斷或部分；而不顧全文和原意。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十八年》：「賦《詩》斷章，餘取所求焉。」
11曲高和寡
解釋 曲：樂曲。高：高雅。和：和諧地跟著唱。寡：少。樂曲的格調越高；能跟著唱的人就越少。原比喻知音難覓。現多用於比喻言行卓越不凡、藝術作品等高雅深奧；很難有人理解或接受。
出處 戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數十人而已。是其曲彌高，其和彌寡。」
12響遏行雲
解釋 遏：阻止。指聲音高入雲霄；把浮動著的雲彩也阻止了。形容歌聲嘹亮有力；悅耳動聽。
出處 戰國 鄭 列禦寇《列子 湯問》：「餞於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」
13不同凡響
解釋 凡響：平凡的音樂；不同於平凡的音樂。原指演唱特別出色；後泛指事物不平凡；非常出色。
出處 高雲覽《小城春秋》第四章：「他那雙炯炯的攝人魂魄的眼睛，聰明的人一定會看出這是個不同凡響的人物。」
14不絕如縷
解釋 絕：斷；縷：細線。似斷未斷；像隻有一根細絲維係著。比喻情勢危急。後也比喻技藝等方麵繼承人稀少；也形容聲音微弱；但未中斷。原作「不絕若線」。
出處 宋 蘇軾《前赤壁賦》：「餘音嫋嫋，不絕如縷。」
15弦外之音
解釋 原指音樂的餘音。比喻言外之意，即在話裏間接透露，而不是明說出來的意思。
出處 清 袁枚《隨園詩話》第三卷：「故言盡而意亦止，絕無弦外之音，味外之味。」
16有板有眼
解釋 板；眼：民族音樂的節拍。每節中的最強音叫板；其餘叫眼。比喻做事情有條理和有層次。
出處 周立波《山那邊人家》：「哭起來一數一落，有板有眼，好象唱歌，好聽極了。」
17珠圓玉潤
解釋 像珍珠那樣渾圓；像美玉那樣潤澤。形容皮膚、歌喉；文筆等圓潤而富有光彩。潤：潤滑；光滑。
出處 明 汪珂玉《珊瑚網 名畫題跋》：「黃鶴仙翁寄餘詩畫，兩學賢友俱有和章，明窗展玩，珠圓玉潤，照耀後先。」
18娓娓動聽
解釋 形容善於講話；使人喜歡聽。娓娓：說話連續不倦的樣子。
出處 清 黃雲鴻《福惠全書 刑名部》：「若言入耳，娓娓可聽。」
19字正腔圓
解釋 形容吐字準確；唱腔圓熟。
出處 高陽《胡雪岩全傳·平步青雲》上冊：「接著便也說了這一句諺語，字正腔圓，果然是道地的無錫話。」
20引吭高歌
解釋 引：拉；伸；吭：喉嚨；嗓子。放開噪子；大聲歌唱。
出處 晉 張華注《離經》：「搏則利嘴，嗚則引吭。」
21萎靡不振
解釋 形容意誌消沉。萎靡：精神頹喪；不振作；頹唐：消沉；振：振奮。
出處 宋 馬永卿《元城先生語錄》上卷：「至嘉佑末年，天下之事似乎舒緩，委靡不振，當時士大夫亦自厭之，多有文字論列。」
22輕歌曼舞
解釋 輕：輕快；慢：體態柔美。輕鬆愉快的音樂；加上柔和的舞蹈。
出處 《群音類選 玉如意記 賞月登仙》：「助人間才子佳人興，輕歌慢舞，任星移鬥橫。」
23震耳欲聾
解釋 耳朵都要振聾了。形容很大；特別響。
出處 沙汀《呼嚎》：「每座茶館裏都人聲鼎沸，而超越這個，則是茶堂倌震耳欲聾的吆喝聲。」
24靡靡之音
解釋 靡靡：頹廢萎靡。使人萎靡、頹唐的聲音。形容頹廢、萎靡或淫蕩的音樂。
出處 先秦 韓非《韓非子 十過》：「師曠曰：‘此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。’」
25異曲同工
解釋 異：不同的；曲：曲調；工：工巧；精致。不同的曲調；卻同樣的美妙。比喻事物的內容或形式雖然不一樣；但卻是同樣的出色。也比喻不同的做法；收到同樣好的效果。也作「同工異曲。」
出處 唐 韓愈《進學解》：「子雲相如，同工異曲。」
26行雲流水
解釋 形容文章自然不受拘束；就像飄浮著的雲和流動著的水一樣。
出處 宋 蘇軾《與謝民師推官書》：「所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣；大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。」
27下裏巴人
解釋 下裏：鄉裏；巴人：巴蜀的人民。原指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。比喻通俗的文學藝術。
出處 戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下裏巴人》，國中屬而和者數千人。」
28一唱三歎
解釋 原指宗廟的樂曲；一個人唱；三個人讚歎應和。
出處 先秦 荀況《荀子 禮論》：「清廟之歌，一倡而三歎也。」
29琅琅上口
解釋 琅琅：玉石相擊聲；比喻響亮的讀書聲。指誦讀熟練、順口；也指文辭通俗；便於口誦。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「自幼即喜識字，授以唐詩，琅琅上口。」
30振聾發聵
解釋 使聾子都受到振動和醒悟（發：開啟；聵：耳聾）。比喻喚醒糊塗、麻木的人。
出處 清 袁枚《隨園詩話補遺》第一卷：「此數言，振聾發聵，想當時必有迂儒曲士以經學談詩者。」
31震天動地
解釋 震動了天地。形容聲勢浩大。
出處 北魏 酈道元《水經注 河水》：「壁立千仞，河流激蕩，濤湧波襄，雷奔電泄，震天動地。」
32一板三眼
解釋 板、眼：戲曲音樂的節拍。比喻言語、行動有條理或合規矩。有時也比喻做事死板，不懂得靈活掌握。
出處 清 吳趼人《糊塗世界》第六卷：「老弟你看，如今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」
33言外之意
解釋 言：語言；之：助詞；相當於「的」。言語之外的意思。指沒有在話裏或文章裏明說出來的意思。也作「意在言外」。
出處 宋 葉夢得《石林詩話》下卷：「七言難於氣象雄渾、句中有力，而紆餘不失言外之意。」
34聲如洪鍾
解釋 洪：大。形容說話或歌唱的聲音洪亮，如同敲擊大鍾似的。
出處 明·馮夢龍《東周列國誌》第七十二回：「憶胥目如閃電，聲如洪鍾。」
35頓挫抑揚
解釋 形容詩文作品或音樂聲響等高低起伏、停頓轉折，和諧而有節奏。
出處 宋 魏慶之《詩人玉屑 靖節 休齋論〈歸去來辭〉》：「陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭。迨今人歌之，頓挫抑揚，自協聲律，蓋其詞高甚。」
36陽關三迭
解釋 陽關：古關名，在今甘肅敦煌縣西南；三迭：反複歌唱某一句。原指古代送別的曲調。後也比喻離別。
出處 唐 王維《渭城曲》詩：「渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。」
37慷慨悲歌
解釋 情緒激昂地唱歌，以抒發悲壯的胸懷。
出處 晉 陶潛《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》：「慷慨獨悲歌，鍾期信為賢。」
38不知肉味
解釋 原指被美妙的音樂所陶醉，因而辨不出肉味。後形容專心學習，吃東西辨不出味道。也形容生活困難，無肉可吃。
出處 春秋 孔子《論語 述而》：「子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至於斯也。」
39白雪陽春
解釋 指戰國時代楚國的兩支高雅歌曲。比喻高雅的詩歌和其他的文學藝術。
出處 宋 王禹偁《為宰相謝賜禦製歌詩表》：「《白雪》《陽春》之句，空炫清新。」
40亡國之音
解釋 原指國家將亡，人民困苦，因此音樂也多表現為哀思的曲調，後多指頹靡淫蕩的歌曲。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「亡國之音哀以思，其民困。」
41淺斟低唱
解釋 慢慢地喝酒，低低地歌唱。形容封建時代的士大夫消閑享樂的情狀。
出處 宋 陶穀《清異錄 釋族》：「李煜乘醉，大書石壁曰：‘淺斟低唱，偎紅倚翠。’」
42巴人下裏
解釋 ①即下裏巴人。古代楚國流行的民間歌曲。用以稱流俗的音樂。巴，古國名，在今四川東部一帶，古為楚地。下裏，鄉裏。②泛指粗俗的。
出處 南朝 梁簡文帝《與湘東王書》：「故玉微金銑，反為拙目所嗤；《巴人下裏》，更合郢中之聽。」
43一倡三歎
解釋 《荀子·禮論》：「清廟之歌，一倡而三歎也。」謂一人歌唱，三人相和。後多用以形容音樂、詩文優美，富有餘味，令人讚賞不己。倡，亦作「唱」。
出處 《荀子·禮論》：「清廟之歌，一倡而三歎也。」
44裂石流雲
解釋 流：往來無定或轉運不停。裂開山石，震動雲霄。形容聲音高昂響亮。
出處 明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第43回：「唱出一句來，端的有落塵繞梁之聲，裂石流雲之響。」
45鳳簫鸞管
解釋 笙簫之類的吹奏樂。
出處 明·謝讜《四喜記·大宋畢姻》：「歌動迎仙，聲嫋鳳簫鸞管。」
46餘響繞梁
解釋 見「餘音繞梁」。
出處 晉·張華《博物誌》卷八：「秦青顧謂其友曰：‘昔韓娥東之齊，遺糧，過雍門，鬻歌假食而去，餘響繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。’」
47鏗鏘有力
解釋 形容聲音響亮而有勁。鏗鏹：有節奏而響亮的聲音。
出處 郭小川《痛悼敬愛的周總理》詩：「我們的總理，回答得最為鏗鏘有力；不用語言，而用電閃雷鳴般的一生的經曆。」
48吹彈歌舞
解釋 演奏管弦樂器，唱歌跳舞。泛指音樂舞蹈娛樂活動。
出處 元·無名氏《來生債》第二折：「居士，如今那高樓上吹彈歌舞，飲酒歡娛，敢管待那士大夫哩。」
49玉潤珠圓
解釋 潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
出處 唐 張文琮《詠水詩》：「方流涵玉潤，圓折動珠光。」
50鈞天廣樂
解釋 指天上的音樂，仙樂。後形容優美雄壯的樂曲。
出處 漢 張衡《西京賦》：「昔者大帝說秦繆公而覲之，饗以鈞天廣樂。」
51鄭衛之音
解釋 鄭衛：指春秋時的鄭國和衛國。指春秋戰國時鄭、衛等國的民間音樂。
出處 《禮記·樂記》：「魏文侯問於子夏曰：‘吾端冕而聽古樂，則惟恐臥；聽鄭衛之音，則不知倦。敢問古樂之如彼，何也？新樂之如此，何也？’」
52黃鍾毀棄
解釋 毀：毀壞；棄：拋棄；黃鍾：古樂器；音調最為洪亮。黃鍾被毀壞被拋棄。比喻賢才得不到重用。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 卜居》：「蟬翼為重，千鈞為輕，黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。」
53黃鍾大呂
解釋 黃鍾：我國古代音樂分十二律；陰、陽各六律。其為六種陽律的第一律；聲調最洪大、響亮；大呂：十二律中六種陽律的第四律。舊時形容音樂或文辭正大、莊嚴、高妙。
出處 《陸九淵集 語錄下》：「先生之文如黃鍾大呂，發達九地，真啟洙泗鄒魯之秘，其可不傳耶？」
54品竹彈絲
解釋 品：吹弄樂器；竹：指簫笛之類管樂器；絲：指琵琶、二胡之類弦樂器。指吹彈樂器。
出處 元·無名氏《貨郎擔》第四折：「又不會賣風流，弄粉調脂；又不會按宮商，品竹彈絲。」
55擊節稱賞
解釋 節：節拍；賞：讚賞。形容對詩文、音樂等的讚賞。
出處 晉·左思《蜀都賦》：「巴姬彈弦，漢女擊節。」
56擊節歎賞
解釋 節：節拍；擊節：打拍子；歎賞：讚歎賞識。指打著拍子欣賞詩文或藝術作品。形容對人的行為、言論、詩文、技藝等十分讚賞。
出處 宋 王楙《野客叢書 阿房宮賦》：「擊節歎賞，以謂善形容廣大如此。」
57急管繁弦
解釋 急：快；繁：雜。形容各種樂器同時演奏的熱鬧情景。
出處 唐 白居易《憶舊遊》：「修娥慢臉燈下醉，急管繁弦頭上催。」
58聲動梁塵
解釋 形容歌聲嘹亮動人。
出處 漢·劉向《別錄》：「漢興，魯人虞公善雅樂，發聲盡動梁上塵。」
59鏗鏹頓挫
解釋 鏗鏹：有節奏而響亮的聲音。形容音律和諧有力、動聽。
60引吭高聲
解釋 引吭：放開嗓子。放開喉嚨，高聲歌唱。亦作「引吭高歌」、「囀喉高歌」。
出處 倪匡《暗號之二》一：「這就是合該有事了，我由於酒興高，所以一路「引吭高聲」，唱的是「滿江紅」，從「怒發衝冠」開始，進屋之後，剛好唱到「壯誌饑餐胡虜肉」。」
61引商刻羽
解釋 商、羽：古代樂律中的兩個音名。指講究聲律、有很高成就的音樂演奏。
出處 戰國 楚 宋玉《對楚王問》：「引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已；是其曲彌高，其和彌寡。」
62遏雲繞梁
解釋 遏：停止。歌聲優美，使遊動的浮雲為之停下來靜聽，似餘音繞著屋梁，不願散去。
出處 明·程登吉《幼學瓊林·文事》：「驚神泣鬼，皆言詞賦之雄豪；遏雲繞梁，原是歌耷之嘹亮。」
63彈絲品竹
解釋 吹彈樂器，諳熟音樂。
出處 宋 無名氏《張協狀元》戲文開場：「但咱們，雖宦裔，總皆通。彈絲品竹，那堪詠月與嘲風。」明 楊柔勝《玉環記 皋謁延賞》：「盡稱我彈絲品竹，沉李浮瓜，此處當追賞。」
64東野巴人
解釋 古代楚國民間通俗歌曲，又稱《下裏巴人》。
出處 漢·陳琳《答東阿王箋》：「夫聽《白雪》之音，觀《綠水》之節，然後《東野巴人》，蚩鄙益著。」呂延濟注：「東野，下裏之音。」宋玉以問曰：「客有歌於郢中都中，其始曰《下裏巴人》也。」
65低唱淺酌
解釋 低唱：輕柔地歌唱；酌：飲酒。聽人輕柔地歌唱，並自在地慢慢飲酒。形容一種安樂自在的神態。
出處 元 關漢卿《望江亭》第三折：「則這今晚開筵，正是中秋令節。隻合低唱淺酌，莫待他花殘月缺。」
66林籟泉韻
解釋 風吹林木和泉石相激而產生的悅耳聲音。泛指天籟。
67南風不競
解釋 南風：南方的音樂；不競：指樂音微弱。原指楚軍戰不能勝。後比喻競賽的對手力量不強。
出處 先秦 左丘明《左傳 襄公十八年》：「不害，吾驟歌北風，又歌南風，南風不競，多死聲，楚必無功。」
68顧曲周郎
解釋 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。
出處 晉 陳壽《三國誌 吳誌 周瑜傳》：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’」
69五音六律
解釋 五音：指宮、商、角、徵、羽五個音階；六律：定樂器的標準。指古代音律。後也泛指音樂。
出處 《尚書·益稷》：「予欲聞六律，五聲，八音，在治忽；以出納五言，汝聽。」《孟子·離婁上》：「不以六律，不能正五音。」
70引吭悲歌
解釋 引：拉，伸。吭：喉嚨，嗓子。放開嗓子大聲歌唱。
出處 冰心《櫻花讚》：「墓地裏盡是些陰鬱的低頭掃墓的人，間以喝多了酒引吭悲歌的醉客。」
71亢音高唱
解釋 亢：喉嚨。放開喉嚨，高聲歌唱。
出處 漢 傅毅《舞賦》：「動朱唇，紆清揚，亢音高唱，為樂之方。」
72引吭高唱
解釋 吭：嗓子，喉嚨。喉嚨高聲歌唱。
出處 王蕙玲《人間四月天》第二卷一：「一個叫花子又從後台我來一根連響棍，邊敲邊唱。誌摩也引吭高唱一曲英國民歌。」
73周郎顧曲
解釋 原指周瑜業於音樂。後泛指通音樂戲曲的人。
出處 《三國誌·吳書·周瑜傳》：「瑜少精意於音樂，雖三爵之後，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’」
74喉清韻雅
解釋 韻：風度。歌喉清亮，韻度幽雅。形容歌唱藝術高超。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第75回：「便命取了一支紫竹簫來，命佩鳳吹簫，文藝唱曲，喉清韻雅，甚令人心動神移。」
75一片宮商
解釋 宮、商：都是古代五音之一。一片和諧的音樂聲。形容文辭如樂聲一樣優美、悅耳。
出處 宋·孫光憲《北夢瑣言》卷七：「韋八座岫謂朝賢曰：‘此賦乃一片宮商也。’」
76金石絲竹
解釋 金：指金屬製的樂器；石：指石製的磬；絲：指弦類樂器；竹：指管類樂器。泛指各種樂器。也形容各種聲音。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》：「金石絲竹，樂之器也。」
77絲竹管弦
解釋 絲：指弦樂器；竹：指管樂器。琴瑟簫笛等樂器的總稱。也指音樂。
出處 晉·王羲之《蘭亭集序》：「雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。」
78簫韶九成
解釋 簫韶：虞舜時的樂章；九成：九章。指簫韶音樂奏了九章。
出處 《尚書·益稷》：「簫韶九成，鳳凰來儀。」
79曲終奏雅
解釋 樂曲到終結處奏出了典雅純正的樂音。後比喻文章或藝術表演在結尾處特別精采。也比喻結局很好。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳論》：「揚雄以為靡麗之賦，勸百而風一，猶聘鄭衛之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？」
80洋洋盈耳
解釋 洋洋：眾多；盈：充滿。指宏亮而優美的聲音充滿雙耳。形容講話、讀書的聲音悅耳動聽。
出處 《論語 泰伯》：「師摯之始，《關雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉。」
81正始之音
解釋 ①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下，世稱「正始之音」。②指純正的樂聲。
出處 《晉書·衛玠傳》：「昔王輔嗣吐金聲於中朝，此子複玉振於江表，微言之緒，絕而複續。不意永嘉之末，複聞正始之音。」