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形容人寬容大度的成語


1姑息養奸 [ gū xī yǎng jiān ]

解釋 無原則地一味寬容;就會助長壞人壞事。姑息:無原則地寬容;養:助長;奸:壞人壞事。

出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》:「細人之愛人也以姑息。」

2豁達大度 [ huò dá dà dù ]

解釋 豁達:開朗;大度:氣量大。形容人心的開闊;有度量;能容人。

出處 晉 潘嶽《西征賦》:「觀夫漢高之興也,非徒聰明神武,豁達大度而已也。」

3寬宏大量 [ kuān hóng dà liàng ]

解釋 寬宏:度量大。形容心胸開闊;度量大;能容人、容事。也作「寬洪大量」。

出處 元 無名氏《魚樵記》第三折:「我則道相公不知打我多少,元來那相公寬宏大量。」

4以德報怨 [ yǐ dé bào yuàn ]

解釋 拿恩惠報答仇恨。形容對人寬容;不僅不記仇;反而給以好處。

出處 《論語 憲問》:「或曰:‘以德報怨何如?’子曰:‘何以報德?以直報怨,以德報德。’」

5寬以待人 [ kuān yǐ dài rén ]

解釋 寬:寬容。以寬宏大度的態度來對待別人。

出處 明·羅貫中《三國演義》第六十回:「某素知劉備寬以待人,柔能克剛,英雄莫敵。」

6寬大為懷 [ kuān dà wéi huái ]

解釋 寬大:對人寬宏大量;懷:胸懷。對別人抱有寬大的胸懷。

出處 馮玉祥《我所認識的蔣介石》第71章:「我們最好是寬大為懷,不為己甚。」

7寬宏大度 [ kuān hóng dà dù ]

解釋 指待人寬厚,度量大。

出處 宋 張齊賢《洛陽搢紳舊聞記 安中令大度》:「中令寬宏大度,不妄喜怒。」

8心寬體胖 [ xīn kuān tǐ pán ]

解釋 原指人心胸開闊,外貌就安詳。後用來指心情愉快,無所牽掛,因而人也發胖。

出處 西漢 戴聖《禮記 大學》:「富潤屋,德潤身,心廣體胖。」

9筆下超生 [ bǐ xià chāo shēng ]

解釋 超生:佛家語,指人死後靈魂投生為人。為了免使他人受難,書寫時,在用意和措詞方麵都給予寬容或開脫。

出處 明 淩濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:「實是不忍他含冤負屈,故此來到台前控訴,乞老爺筆下超生。」

10幕天席地 [ mù tiān xí dì ]

解釋 幕:帳幕。把藍天當作帳幕;把大地當作「鋪席」。形容胸襟曠達開闊;也形容野外的生活情景。

出處 晉 劉伶《酒德頌》:「行無轍跡,居無室廬,幕天席地,縱意所如。」

11明月入懷 [ míng yuè rù huái ]

解釋 比喻人心胸開朗。

出處 南朝 宋 鮑照《代淮南王》詩:「朱城九門門九閨,願逐明月入君懷。」

12海納百川 [ hǎi nà bǎi chuān ]

解釋 納:容納,包容。大海可以容得下成百上千條江河之水。比喻包容的東西非常廣泛,而且數量很大。

出處 晉·袁宏《三國名臣序讚》:「形器不存,方寸海納。」李周翰注:「方寸之心,如海之納百川也,言其包含廣也。」

13休休有容 [ xiū xiū yǒu róng ]

解釋 形容君子寬容而有氣量。

出處 《尚書 秦誓》:「其心休休焉,其如有容。」

14克逮克容 [ kè dǎi kè róng ]

解釋 謂能和順而寬容。

出處 清·周亮工《書影》第三卷:「即邑薑雖賢,不過如大姒克勤克儉,克逮克容。」

15禁網疏闊 [ jìn wǎng shū kuò ]

解釋 指法律過於寬容。

出處 漢荀悅《漢紀 哀帝紀上》:「及漢興,禁網疏闊,未之匡正。」

16蒲鞭之罰 [ pú biān zhī fá ]

解釋 比喻對下屬的過錯持寬容的態度。

出處 《後漢書·劉寬傳》:「吏人有過,但以蒲鞭罰之,示辱而已,終不加苦。」

17不聞不問 [ bù wén bù wèn ]

解釋 聞:聽。不聽也不問。形容對有關的事情不關心;不過問。也作「不問不聞」。

出處 清 文康《兒女英雄傳》首回:「(唐明皇)除了選色征歌之外,一概付之不聞不問。」

18斤斤計較 [ jīn jīn jì jiào ]

解釋 斤斤:明察細微;引申為瑣細。計較細小的事物。現比喻過分計較無關緊要的或瑣細的小事。

出處 《詩經 周頌 執競》:「自彼成康,奄有四方,斤斤其明。」

19百花齊放 [ bǎi huā qí fàng ]

解釋 百花:泛指各種花卉;齊:同時。①各種各樣的花卉同時開花。②現常比喻藝術上的不同形式和風格的自由發展。也形容文化藝術和各行業蓬勃發展的繁榮景象。

出處 清 李汝珍《鏡花緣》第三回:「百花仙子隻顧在此著棋,哪知下界帝王忽有禦旨命他百花齊放。」

20患得患失 [ huàn dé huàn shī ]

解釋 患:憂慮。沒有時怕得不到;得到後;又恐怕失去。指對個人的利害得失斤斤計較。

出處 先秦 孔子《論語 陽貨》:「其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣!」

21以退為進 [ yǐ tuì wéi jìn ]

解釋 本指以謙讓取得德行的進步。後指用退讓作為手段求得前進。

出處 漢 揚雄《法言 君子》:「昔乎顏淵以退為進,天下鮮儷焉。」

22迫不得已 [ pò bù dé yǐ ]

解釋 迫:逼迫;已:停止;結束。逼得毫無辦法;不得不如此。

出處 東漢 班固《漢書 王莽傳上》:「將為皇帝定立妃後,有司上名,公女為首,公深辭讓,迫不得已,然後受詔。」

23設身處地 [ shè shēn chǔ dì ]

解釋 設:假設;處:設想自己處在別人的那種境地。指替別人的處境著想。

出處 宋 朱熹《禮記 中庸》注:「體謂設以身處其地而察其心也。」

24無邊無際 [ wú biān wú jì ]

解釋 際:邊緣處。形容範圍極為廣闊。

出處 清 錢采《說嶽全傳》第66回:「白茫茫一片無邊無際,原來是太湖邊上。」

25耿耿於懷 [ gěng gěng yú huái ]

解釋 耿耿;形容有心事。老是放在心裏;不能忘懷。形容有無法排遣的心事。

出處 宋 文天祥《賀前人正》:「心繞賀星,遙指於軫中,拳拳公壽,雪立於門外,耿耿於懷。」

26心胸開闊 [ xīn xiōng kāi kuò ]

解釋 心胸:思想,氣量。思想坦率接受力強,並非小心眼,心智並不狹窄。

出處 宋·朱熹《答呂子約》:「便自胸次開闊,黑白分明。」

27既往不咎 [ jì wǎng bù jiù ]

解釋 既:已經;往:過去;咎:責備。已經過去的事不再追究責任。

出處 先秦 孔子《論語 八佾》:「成事不說,遂事不諫,既往不咎。」

28百家爭鳴 [ bǎi jiā zhēng míng ]

解釋 百家:原指先秦時代各種思想流派;後指各種政治、學術思想;鳴:指發表意見。我國春秋戰國時代;社會處於大變革時期;產生了各種思想流派;如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說;在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象;後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。

出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》:「凡諸子百家,……蜂出並作,各引一端,崇其所善,以此馳說,聯合諸侯。」

29虛懷若穀 [ xū huái ruò gǔ ]

解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀:山穀。

出處 先秦 李耳《老子》:「敦兮其若樸,曠兮其若穀。」

30嚴懲不貸 [ yán chéng bù dài ]

解釋 懲:處罰;懲處;貸:寬恕。嚴厲懲辦;決不寬容。

出處 明 餘繼登《典故紀聞》:「有或違者,必罰不貸。」

31溫柔敦厚 [ wēn róu dūn hòu ]

解釋 原指態度溫和;樸實厚道。後也泛指待人溫和寬厚。溫柔:溫和柔順;敦:誠懇。

出處 西漢 戴聖《禮記 經解》:「入其國,其教不可知也,其為人也,溫柔敦厚,《詩》教也。」

32和睦相處 [ hé mù xiāng chǔ ]

解釋 睦:和好。鄰國或鄰居之間和平友好地相交往。

出處 左丘明《左傳 成公六年》:「上下和睦,周旋不逆。」

33所作所為 [ suǒ zuò suǒ wéi ]

解釋 指做的一切事情或全部行為。多指一些不好的行為。

出處 明 李贄《答周西岩書》:「我不識渠半生以前所作所為,皆是誰主張乎?」

34各種各樣 [ gè zhǒng gè yàng ]

解釋 具有多種多樣的特征或具有各不相同的種類。

出處 朱自清《萊茵河》:「坐在輪船上兩邊看,那些古色古香各種各樣的堡壘曆曆的從眼前過去。」

35雍容大度 [ yōng róng dà dù ]

解釋 文雅大方;有氣量;有風度。

出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》:「常有大度,不事家人生產作業。」

36恢宏大度 [ huī hóng dà dù ]

解釋 恢:寬廣;大。心胸開闊;氣量宏大。

出處 清 文康《兒女英雄傳》:「放著這等一位恢宏大度的何簫史,一位細膩風光的張桐卿,還怕幫助不了一個安龍媒。」

37壞人壞事 [ huài rén huài shì ]

解釋 有害於社會的人或事。

出處 毛澤東《反對官僚主義、命令主義和違法亂紀》:「不了解縣區鄉三級幹部中存在著許多命令主義和違法亂紀的壞人壞事。」

38寬豁大度 [ kuān huō dà dù ]

解釋 胸懷寬闊,度量大。

出處 水運憲《禍起蕭牆》七:「他們總算保持住了寬豁大度的神態。」

39寬洪大度 [ kuān hóng dà dù ]

解釋 見「寬宏大度」。

出處 元·戴善夫《風光好》第三折:「學士寬洪大度,何所不容,便喚幾個來唱於俺聽,學士休聽便了。」

40恩威並重 [ ēn wēi bìng zhòng ]

解釋 安撫和強製同時施行。

出處 《三國誌·吳書·周魴傳》:「魴在郡十三年卒,賞善罰惡,恩威並行。」

41廓達大度 [ kuò dá dà dù ]

解釋 廓達:寬宏、通達。性格寬宏,通情達理。

出處 太平天國 洪仁玕《幹王洪仁玕等勸諭清朝官兵暗投明檄》:「爾等抑知我天朝廓達大度,胞與為懷,不分新舊兄弟,皆是視同一體。」

42寬仁大度 [ kuān rén dà dù ]

解釋 大度:氣量大,能容人。為人寬厚,心胸豁達。

出處 漢·班固《漢書·高帝記》:「寬仁而愛人喜施,意豁如也,常有大度,不事家人生產作業。」

43男男女女 [ nán nán nǚ nǚ ]

解釋 男女混雜的一群人。

出處 清·褚人獲《隋唐演義》第四回:「這日月台丹樨儀門外,若大若小,男男女女,挨肩擦背,屁都擠將出來。」

44柔能克剛 [ róu néng kè gāng ]

解釋 指以柔弱的手段能夠製服剛強的人。同「柔能製剛」。

出處 明 羅貫中《三國演義》第六十回:「某素知劉備寬以待人,柔能克剛,英雄莫敵。」

45愛人以德 [ ài rén yǐ dé ]

解釋 德:德行。按照道德標準去愛護人。

出處 西漢 戴聖《禮記 檀弓上》:「君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。」

46寬猛相濟 [ kuān měng xiāng jì ]

解釋 指政治措施要寬和嚴互相補充。

出處 先秦 左丘明《左傳 昭公二十年》:「政寬則民慢,慢則糾之以猛;猛則民殘,殘則施之以寬。寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和。」

47察察而明 [ chá chá ér míng ]

解釋 謂在細枝末節上用心,而自以為明察。

出處 《晉書·皇甫謐傳》:「若乃聖帝之創化也,參德乎二皇,齊風乎虞夏,欲溫溫而和暢,不欲察察而明切也。」

48外寬內深 [ wài kuān nèi shēn ]

解釋 謂外貌寬厚而實則城府很深。

出處 西漢·司馬遷《史記·平津侯主父列傳》:「弘為人意忌,外寬內深。諸嚐與弘有卻者,雖詳與善,陰報其禍。」

49遊目騁懷 [ yóu mù chěng huái ]

解釋 遊目:遠眺;騁懷:放開胸懷,往遠處想。縱目四望,開闊心胸。

出處 晉 王羲之《蘭亭集序》:「仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以遊目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。」

50曠達不羈 [ kuàng dá bù jī ]

解釋 曠達:心胸開闊,想得開;不羈:不受束縛。心胸開闊達觀,不受拘束。

出處 《晉書·張翰傳》:「翰任心自適,不求當世。或謂之曰:‘卿乃可縱適一時,獨不為身後名邪?’答曰:‘使我有身後名,不如即時一杯酒,’時人貴其曠達。」

51恢廓大度 [ huī kuò dà dù ]

解釋 恢廓:寬大,開闊。心胸開闊,氣量宏大,不計較個人的利害得失。

出處 《後漢書·馬援傳》:「今見陛下,恢廓大度,同符高祖,乃知帝王自有真也。」

52宅心忠厚 [ zhái xīn zhōng hòu ]

解釋 宅心:居心。忠心而純厚。亦作「宅心仁厚」。

出處 宋·陸遊《上趙參政啟》:「此蓄伏遇某官造德精微,宅心忠厚。」

53川澤納汙 [ chuān zé nà wū ]

解釋 以湖泊江河能容納各種水流的特性。比喻人有涵養,能包容所有的善惡、毀譽。

出處 《左傳 宣公十五年》:「諺曰:‘高下在心,川澤納汙,山藪藏疾,瑾瑜匿瑕。’國君含垢,天之道也。」

54養癰畜疽 [ yǎng yōng xù jū ]

解釋 癰、疽:毒瘡。養畜毒瘡不醫治。比喻庇護寬容壞人壞事。

出處 清·褚人獲《隋唐演義》第83回:「若彼小人,便始而互相依托,後則互相忌嫉;始而養癰畜疽,後則縱虎放鷹。」

55泰山不讓土壤 [ tài shān bù ràng tǔ rǎng ]

解釋 泰山不排除細小的土石,所以能那麼高。比喻人度量大,能包容不同的事物。

出處 《史記·李斯無傳》:「是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。」

56君子愛人以德 [ jūn zǐ ài rén yǐ dé ]

解釋 君子:指品格高尚的人;愛:愛護;德:道德。按照道德標準去愛護和幫助他人。指對人不偏私,不姑息。

出處 西漢·戴聖《禮記·檀弓上》:「君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。」

57河海不擇細流 [ hé hǎi bù zé xì liú ]

解釋 比喻不論大小,一律收容。

出處 《史記·李斯列傳》:「太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。」

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