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形容沒主見的成語


1人雲亦雲 [ rén yún yì yún ]

解釋 雲:說。人家怎麼說;自己也跟著怎麼說。指沒有主見。

出處 金 蔡鬆年《槽聲同彥高賦》詩:「槽床過竹春泉句,他日人雲吾亦雲。」

2隨聲附和 [ suí shēng fù hè ]

解釋 自己沒有主見;別人怎麼說;就跟著怎麼說。隨:跟著;和:音賀。

出處 明 許仲琳《封神演義》:「崇侯虎不過隨聲附和,實非本心。」

3猶豫不決 [ yóu yù bù jué ]

解釋 猶豫:遲疑。遲疑動搖;拿不定主意。

出處 西漢 劉向《戰國策 趙策三》:「平原君猶豫未有所決。」

4亦步亦趨 [ yì bù yì qū ]

解釋 亦:也;步:行走;趨:快走。原指學生緊緊追隨老師;後來形容處處模仿或一味地追隨他人。

出處 先秦 莊周《莊子 田子方》:「夫子步亦步,夫子趨亦趨,夫子馳亦馳,夫子奔逸絕塵,而回瞠若乎後矣。」

5六神無主 [ liù shén wú zhǔ ]

解釋 六神:道家指主宰人心、肺、肝、腎、脾、膽的神;無主:沒有主意;不知如何是好。形容心慌意亂;驚慌失措。

出處 明 馮夢龍《醒世恒言》:「嚇得知縣已六神無主,還有甚心腸去吃酒。」

6優柔寡斷 [ yōu róu guǎ duàn ]

解釋 優柔:遲疑不決;寡:少;斷:決斷。形容做事拿不定主意;缺少決斷。

出處 先秦 韓非《韓非子 亡征》:「緩心而無成,柔茹而寡斷,好惡無決,而無所定立者,可亡也。」

7我行我素 [ wǒ xíng wǒ sù ]

解釋 行:做。素:平素。不管人家怎樣說;仍舊按照自己平素的一套去做。

出處 西漢 戴聖《禮記 中庸》:「君子素其位而行,不願乎其外。素富貴行乎富貴,素貧賤行乎貧賤,素夷狄行乎夷狄,素患難行乎患難,君子無入而不自得焉。」

8步人後塵 [ bù rén hòu chén ]

解釋 步:踏;踩;後塵:走路時後麵揚起的塵土。踩著人家腳印走。比喻追隨;沿襲別人。

出處 清 梁章钜《歸田瑣記 北東園日記詩》:「某當竭盡綿力,以步諸君子後塵,斷不肯置身事外也。」

9心活麵軟 [ xīn huó miàn ruǎn ]

解釋 比喻自己沒有一點主見,就是相信別人的話。

出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第73回:「他這心活麵軟,未必不周濟他些。」

10拾人牙慧 [ shí rén yá huì ]

解釋 牙慧:咀嚼後吐出來的飯菜渣滓。比喻襲取別人的語言和文字。

出處 南朝宋 劉義慶《世說新語 文學》:「殷中軍雲:‘康伯未得我牙後慧。’」

11矮人看場 [ ǎi rén kàn chǎng ]

解釋 比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。

出處 元 程端禮《程氏家塾讀書分年日程》二:「不可先看人議論,如矮人看場,無益。」

12矮人觀場 [ ǎi rén guān cháng ]

解釋 場:戲場。比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。

出處 清 王士禛《香祖筆記》第十卷:「予觀宋景文近體,無一字無來曆,而對仗精確,非讀萬卷者不能,迥非南渡以後所及。今人耳食,譽者毀者,皆矮人觀場,未之或知也。」

13築室道謀 [ zhù shì dào móu ]

解釋 自己造房子;卻跟過路的人商量。比喻作事沒有主見。道:道路;謀:谘詢;商量。

出處 《詩經 小雅 小旻》:「如彼築室於道謀,是用不潰於成。」

14侏儒觀戲 [ zhū rǔ guān xì ]

解釋 比喻自己沒有主見,隻是跟著別人說。

出處 宋 朱弁《曲洧舊聞》第七卷:「譬侏儒觀戲,人笑亦笑,謂‘眾人決不誤我’者,比比皆是也。」

15飛蓬隨風 [ fēi péng suí fēng ]

解釋 枯蓬隨風飛。比喻人沒有主見,態度隨著情勢而轉變。

出處 《後漢書·明帝紀》:「飛蓬隨風,微子所歎。」

16旅進旅退 [ lǚ jìn lǚ tuì ]

解釋 旅:共,同。與眾人一起進退。形容跟著大家走,自己沒有什麼主張。

出處 《國語 越語上》:「吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進旅退。」

17矮子看戲 [ ǎi zǐ kàn xì ]

解釋 比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。

出處 宋 朱熹《朱子語類》第27卷:「正如矮人看戲一般,見前麵人笑,他也笑,他雖眼不曾見,想必是好笑,便隨他笑。」

18矮子觀場 [ ǎi zǐ guān cháng ]

解釋 場:戲場。比喻隻知道附和別人,自己沒有主見。也比喻見識不廣。

出處 明 徐複祚《一文錢》第三出:「全心即佛,全佛即人,直是饑人見飯;心不是佛,智不是道,何殊矮子觀場。」

19仁柔寡斷 [ rén róu guǎ duàn ]

解釋 謂柔弱而缺乏主見。

出處 章炳麟《駁康有為論革命書》:「其孱弱少用如此,是則仁柔寡斷之主,漢獻、唐昭之儔耳!」

20逐影吠聲 [ zhú yǐng fèi shēng ]

解釋 形容人雲亦雲,毫無主見。

出處 宋·陳善《捫虱新話·唐宋文章皆三變末流不免有弊》:「至今學文之家,又皆逐影吠聲,未嚐有公論,實不見古人用心處,予每為之太息。」

21逐浪隨波 [ zhú làng suí bō ]

解釋 喻指一個人缺乏主見;總是隨順時尚;人雲亦雲。逐浪:追逐浪潮;隨波:隨順波流。

出處 漢 陳琳《檄吳將校部曲文》:「泥滯苟且,沒而不覺,隨波漂流,與漂俱滅者亦甚眾多。」

22隨風而靡 [ suí fēng ér mǐ ]

解釋 靡:倒下。順風倒下。比喻沒有主見。

出處 南朝 梁 蕭統《文選 楊惲〈報孫會宗書〉》:「雖雅知惲者,猶隨風而靡,尚何稱譽之有?」

23鸚鵡學語 [ yīng wǔ xué yǔ ]

解釋 鸚鵡:一種能學人發音的鳥。鸚鵡模仿人學習講話。比喻沒有主見,人雲亦雲。亦作「鸚鵡學舌」。

24水母目蝦 [ shuǐ mǔ mù xiā ]

解釋 《文選 郭璞〈江賦〉》:「璅蛣腹蟹,水母目蝦。」李善注引《南越誌》:「扞水母呴無耳目,故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚,此物亦隨之而沒。」後因以「水母目蝦」喻人沒有主見,人雲亦雲。

出處 《文選·郭璞〈江賦〉》:「璅蛣腹蟹,水母目蝦。」李善注引《南越誌》:「扞水母呴無耳目,故不知避人。常有蝦依隨之。蝦見人則驚,此物亦隨之而沒。」

25無所適從 [ wú suǒ shì cóng ]

解釋 適:往;從:聽從;跟從。不知聽從哪一個好。指不知怎麼辦才好。

出處 宋 姚寬《西溪叢語》:「觀古今諸家潮之說者多矣……源殊派異,無所適從。」

26隨波逐流 [ suí bō zhú liú ]

解釋 隨:跟著;逐:追趕;追隨。隨著波浪起伏;跟著流水漂蕩。比喻沒有堅定的立場;缺乏判斷是非的能力;隻是隨著別人走。

出處 西漢 司馬遷《史記 屈原賈生列傳》:「夫聖人者,不凝滯於物而能與世推移。舉世混濁,何不隨其流而揚其波?」

27舉棋不定 [ jǔ qí bù dìng ]

解釋 舉:拿起;拿著。拿著棋子不知道該怎麼下。比喻臨事猶豫不決;拿不定主意。

出處 先秦 左丘明《左傳 襄公二十五年》:「弈者舉棋不定,不勝其耦。」

28言聽計從 [ yán tīng jì cóng ]

解釋 聽:聽從;從:依從。說的話都相信;出的主意、計謀都采納。形容對某個人十分信任。也作「言聽計用」。

出處 《魏書 崔浩傳》:「屬太宗為政之秋,值世祖經營之日,言聽計從,寧廓區夏。」

29牽強附會 [ qiān qiǎng fù huì ]

解釋 牽:拉;附會:把無聯係的事物生硬地拉扯到一起。把不相幹的事物硬拉在一起;說成彼此相幹。

出處 清 曾樸《孽海花》第11回:「後儒牽強附會,費盡心思,不知都是古今學不分明的緣故。」

30剛愎自用 [ gāng bì zì yòng ]

解釋 剛:強硬。愎:固執;任性。剛愎:倔強固執;不接受別人的意見。自用:自以為是。固執任性;自以為是。

出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「剛愎不仁,未肯用命。」

31一事無成 [ yī shì wú chéng ]

解釋 連一樣事情都沒有做成。指什麼事情都做不成;形容毫無成就。

出處 唐 白居易《除夜寄微之》:「鬢毛不覺白毿毿,一事無成百不堪。」

32模棱兩可 [ mó léng liǎng kě ]

解釋 模棱:說話處事含混;兩可:這樣也行;那樣也行。形容對事情的兩麵沒有明確的態度或主張。

出處 《舊唐書 蘇味道傳》:「處事不欲決斷明白,若有錯誤,必貽咎譴,但模棱以持兩端可矣。」

33一視同仁 [ yī shì tóng rén ]

解釋 視:看待;仁:仁愛。用博大的仁愛之心去看待所有的人以及禽獸。比喻平等待人;不分厚薄親疏。

出處 唐 韓愈《原人》:「是故聖人一視而同仁,篤近而舉遠。」

34朝秦暮楚 [ zhāo qín mù chǔ ]

解釋 早上侍奉秦國;晚上倒向楚國。比喻主意不定;反複無常。

出處 明 畢魏《竹葉舟》:「因見貴戚王愷,富堪敵國,比太仆更覺奢華,為此我心未免朝秦暮楚。」

35見異思遷 [ jiàn yì sī qiān ]

解釋 異:另外的;別的;遷:改變;變動。看到不同的事物就改變主意。指意誌不堅定;喜愛不專一。

出處 先秦 管仲《管子 小匡》:「少而習焉,其心安焉,不見異物而遷焉。」

36比比皆是 [ bǐ bǐ jiē shì ]

解釋 比比:一個挨一個;引申為處處;到處;皆:全部。形容某種東西到處都是;很多。

出處 宋 羅大經《鶴林玉露》:「自後世惡直好佞,以直言賈禍者比比皆是。」

37不置可否 [ bù zhì kě fǒu ]

解釋 置:擱;放;可:行;否:不行。不說對;也不說不對。指不明確表態。也作「不加可否。」

出處 宋 汪藻《浮溪集》:「惟恐失人主之意,於政事無所可否。」

38依然故我 [ yī rán gù wǒ ]

解釋 依然:依舊;故:原來的。仍舊是原來的我。形容情況仍然沒有變化。

出處 宋 陳著《賀新郎 次韻戴時芳》:「誰料腥埃妨闊步,孤瘦依然故我。」

39首鼠兩端 [ shǒu shǔ liǎng duān ]

解釋 首鼠:躊躇不決。在兩者之間猶豫不決或動搖不定。

出處 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》:「武安已罷朝,出止車門,召韓禦史大夫載,怒曰:‘與長儒共一老禿翁,何為首鼠兩端。’」

40耳軟心活 [ ěr ruǎn xīn huó ]

解釋 比喻自己沒有一點主見,就是相信別人的話。

出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第77回:「那司棋也曾求了迎春,實指望能救,隻是迎春語言遲慢,耳軟心活,是不能做主的。」

41膽小怕事 [ dǎn xiǎo pà shì ]

解釋 膽子非常小,怕事情落在自己頭上,怕惹麻煩。

出處 曾樸《孽海花》第29回:「誰知四下裏物色遍了,遇著的,倒大多數是醉生夢死、花天酒地的浪子,不然便是膽小怕事、買進賣出的商人。」

42鸚鵡學舌 [ yīng wǔ xué shé ]

解釋 像鸚鵡一樣學人說話。常比喻跟著人家的話說;或指搬嘴學舌。

出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 越州大殊慧海和尚》:「如鸚鵡隻學人言,不得人意。經傳佛意,不得佛意而但誦,是學語人,所以不許。」

43趨之若鶩 [ qū zhī ruò wù ]

解釋 趨:奔赴;舊附快走。鶩:鴨子。像鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人急著趕去。

出處 清·曾樸《孽海花》第二十七回:「京外的官員,那個不趨之若鶩呢!」

44自行其是 [ zì xíng qí shì ]

解釋 自己認為對的就做,不考慮別人的意見。

出處 周恩來《政府工作報告(1954年)》:「他們在工作中往往自行其是,不尊重上級的統一領導。」

45矮人看戲 [ ǎi rén kàn xì ]

解釋 矮子擠在站著的人群裏看戲;看不真切;隻好隨聲附和。

出處 清 趙翼《論詩》詩:「矮人看戲何曾見,都是隨人說短長。」

46信馬由韁 [ xìn mǎ yóu jiāng ]

解釋 騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。

出處 老舍《四世同堂》:「他氣昏了頭,不知往哪裏去好,於是就信馬由韁的亂碰。」

47模棱兩端 [ mó léng liǎng duān ]

解釋 見「模棱兩可」。

出處 《粵東紀事》:「祁宮保模棱兩端,怕事之極。」

48逐影隨波 [ zhú yǐng suí bō ]

解釋 跟著別人的影子走,隨著水流飄移。形容無主見。

出處 明·沈德符《野獲編·內監·馮保之敗》:「思為報複仇,且結張誠歡,故出全力攻之,言官不過逐影隨波而已。」

49隨聲趨和 [ suí shēng qū hé ]

解釋 見「隨聲附和」。

出處 宋·孔煒《文安諡議》:「其學務窮本原,不為章句訓話,其持論雄傑卓立,不苟隨聲趨和。」

50隨波逐浪 [ suí bō zhú làng ]

解釋 ①隨著波浪飄蕩。②顛沛貌。③猶言隨波逐流,隨大流。④謂同行同止。

出處 ①唐·白居易《浪淘沙》詞之六:「隨波逐浪到天涯,遷客西還有幾家。」②元·孟漢卿《魔合羅》第三折:「詳察這生分女作歹為非,更和這忤逆男隨波逐浪。」③明·羅貫中《三國演義》第七四回:「七軍亂竄,隨波逐浪者,不計其數。」

51爽然自失 [ shuǎng rán zì shī ]

解釋 見「爽然若失」。

出處 清·蒲鬆齡《聊齋誌異·小翠》:「公爽然自失,而悔無及矣。」

52唯唯否否 [ wěi wěi fǒu fǒu ]

解釋 唯唯:同意的應聲;否否:別人說否,自己也跟著說否。形容虛與委蛇,不可置否。

出處 西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:「太史公曰:'唯唯,否否,不然。'」

53依阿兩可 [ yī ē liǎng kě ]

解釋 依:讚成;阿:不讚成。讚成或不讚成都行。指對問題沒有明確的意見

出處 宋·司馬光《資治通鑒·唐紀·憲宗元和四年》:「苟求便身,率為依阿兩可之言。」

54無所可否 [ wú suǒ kě fǒu ]

解釋 不讚同也不反對。

出處 金·王若虛《君事實辨下》:「李絳、李吉甫數爭論於上前,禮部尚書同平章事權德輿居中無所可否,上鄙之。」

55含糊不明 [ hán hú bù míng ]

解釋 不清楚的意思

56水性隨邪 [ shuǐ xìng suí xié ]

解釋 邪:不正派。比喻沒有主見,不正派。

出處 元·關漢卿《哭存孝》:「枉了他那眼霜臥雪,阿媽他水性隨邪。」

57無可無不可 [ wú kě wú bù kě ]

解釋 表示怎樣辦都行,沒有一定的主見。

出處 先秦 孔子《論語 微子》:「身中清,廢中權。我則異於是,是無可無不可。」

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