目前位置: 漢語查 成語 形容穿的不好的成語

形容穿的不好的成語


1不修邊幅 [ bù xiū biān fú ]

解釋 修:修飾;邊幅:本指布帛的邊緣;借指人的儀表、衣著、生活作風。比喻不注意衣著、儀容的整飾。常指不拘小節;生活懶散。

出處 北齊 顏之推《顏氏家訓 序致》:「肆欲輕言,不修邊幅。」

2衣衫襤褸 [ yī shān lán lǚ ]

解釋 衣服破破爛爛(襤褸:破爛)。

出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「訓之以若敖,蚡冒,篳路藍縷以啟山林。」杜預注:「藍縷:敝衣。」

3篳路藍縷 [ bì lù lán lǚ ]

解釋 篳路:柴車;藍縷:破衣服。坐著柴車;穿著破衣服;去開辟山林。後用以形容創業的艱苦。

出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:「篳路藍縷,以啟山林。」

4荊釵布裙 [ jīng chāi bù qún ]

解釋 釵;婦女別在發髻上的飾物。荊條當作釵;粗布做成裙。形容婦女樸素的服飾。多指貧家婦女的裝束。

出處 晉 皇甫謐《列女傳》:「梁鴻妻孟光,荊釵布裙。」

5破爛不堪 [ pò làn bù kān ]

解釋 破破爛爛的不成樣子。

出處 清 李寶嘉《官場現形記》第二十回:「一時風氣大變,沒有一個不是穿的極破爛不堪的。」

6不倫不類 [ bù lún bù lèi ]

解釋 倫:類。既不像這一類;也不像那一類。形容不正派或不規範。也指將互不相關的事物拿來作比擬。

出處 明 吳炳《療妒羹 絮影》:「眼中人不倫不類,阱中人不伶不俐。」

7捉襟見肘 [ zhuō jīn jiàn zhǒu ]

解釋 整一整衣襟;就露出了胳膊肘。形容衣衫襤褸;也比喻顧此失彼。襟:衣襟;肘:胳膊肘。

出處 先秦 莊周《莊子 讓王》:「曾子居衛,十年不製衣,正冠而纓絕,捉襟而肘見,納履而踵決。」

8蓬頭垢麵 [ péng tóu gòu miàn ]

解釋 蓬:蓬草;散亂 ;垢:汙穢;髒。形容頭發散亂臉上很髒。

出處 《魏書 封軌傳》:「君子整其衣冠,尊其瞻視,何必蓬頭垢麵,然後為賢?」

9衣不蔽體 [ yī bù bì tǐ ]

解釋 蔽:遮。衣服破爛,連身子都遮蓋不住。形容生活貧苦。

出處 明·馮夢龍《警世通言》第31卷:「當初墳堂中教授村童,衣不蔽體,食不充口。」

10衣冠楚楚 [ yī guān chǔ chǔ ]

解釋 衣服帽子穿戴得整齊漂亮(楚楚:整潔;鮮明)。

出處 《詩經 曹風 蜉蝣》: 「蜉蝣之羽,衣裳楚楚。」

11鶉衣百結 [ chún yī bǎi jié ]

解釋 鶉衣:像鵪鶉鳥尾巴那樣的衣服;百結:補丁摞補丁的衣服。身上穿的衣服補丁多;連綴起來就像鵪鶉鳥的禿尾巴。形容衣服破爛不堪。

出處 宋 李昉《太平廣記》:「時有一人,鶉衣百結,顏貌憔悴,亦往廟所。」

12囚首垢麵 [ qiú shǒu gòu miàn ]

解釋 象監獄裏的犯人,好久沒有理發和洗臉。形容不注意清潔、修飾。

出處 東漢 班固《漢書 王莽傳上》:「莽侍疾,親嚐藥,亂首垢麵。」

13破破爛爛 [ pò pò làn làn ]

解釋 破舊黴爛

出處 清·李寶嘉《官場現形記》第55回:「穿的衣裳雖然是號褂子,掛一塊、飄一塊,破破爛爛,竟同叫化子不相上下。」

14百結懸鶉 [ bǎi jié xuán chún ]

解釋 比喻衣衫破爛。鶉鳥尾禿,像補綴百結,故雲。

出處 《黑籍冤魂》第二十回:「乞丐身上,破衣襤褸,百結懸鶉,怎抵得住那一天風雪?」

15粗服亂頭 [ cū fú luàn tóu ]

解釋 粗服:粗布衣服;亂頭:蓬頭亂發。形容不講究修飾。

出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》:「裴令公有俊容儀,脫冠冕,粗服亂頭皆好。時人以為玉人。」

16子夏懸鶉 [ zǐ xià xuán chún ]

解釋 鶉:鶉鳥尾禿有如補綻百結。指子夏生活寒苦卻不願做官,衣服破爛打結,披在身上像掛著的鶉鳥尾一樣。形容人衣衫襤褸,生活困頓卻清高自持,安貧樂道。

出處 《荀子 大略》:「子夏家貧,衣若懸鶉。」

17掣襟露肘 [ chè jīn lù zhǒu ]

解釋 掣:牽接。接一下衣襟胳膊肘兒就露出來。形容衣服破爛,生活貧困。

出處 清 西周生《醒世姻緣傳》第35回:「宗昭原是寒素之家,中了舉,百務齊作的時候,去了這四十兩銀,弄得手裏掣襟露肘。」

18短褐不完 [ duǎn hè bù wán ]

解釋 短褐:粗布短衣,古代貧賤者或僮豎之服;完:完整。粗布短衣還破舊不完整。形容生活貧苦,衣衫破爛。

出處 《韓非子·五蠹》:「故糟糠不飽者不務梁肉,短褐不完者不待文繡。」

©2024 hgcha.net 漢語查 郵箱: hgchacom#163.com

本站字典、詞典、成語等漢語國學資料僅供參考,最終以新華字典、漢語詞典、成語詞典等書籍為準