形容觀點很多的成語
1百花齊放
解釋 百花：泛指各種花卉；齊：同時。①各種各樣的花卉同時開花。②現常比喻藝術上的不同形式和風格的自由發展。也形容文化藝術和各行業蓬勃發展的繁榮景象。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第三回：「百花仙子隻顧在此著棋，哪知下界帝王忽有禦旨命他百花齊放。」
2各執一詞
解釋 執：堅持。各人堅持各人的說法。形容意見不一致。
出處 巴金《春》：「她看見王氏和覺民各執一詞，不能斷定誰是誰非。」
3各持己見
解釋 持：堅持；保持；見：意見、見解。各人都持自己的見解。
出處 清 黃鈞宰《金壺浪墨 堪輿》：「甚至徒毀其師，子譏其父，各持己見，彼此相非。」
4不謀而合
解釋 謀：計議；商議；合：相合一致。事先沒有商量過而彼此意見或行動卻完全一致。
出處 晉 幹寶《搜神記》第二卷：「二人之言，不謀而合。」
5據理力爭
解釋 據：依據；按照。依據正確的道理；盡力爭取。
出處 北齊 魏收《魏書 陽固傳》：「崇雖貴盛，固據理不撓，談者欣焉。」
6百家爭鳴
解釋 百家：原指先秦時代各種思想流派；後指各種政治、學術思想；鳴：指發表意見。我國春秋戰國時代；社會處於大變革時期；產生了各種思想流派；如儒、道、法、墨、陰陽、名、縱橫、雜、農等名家稱為諸子百家。他們各自著書立說；在政治上、學術上展開爭論呈現出繁榮景象；後世稱為百家爭鳴。今指科學上不同的學派可以自由爭論。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「凡諸子百家，……蜂出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯合諸侯。」
7從善如流
解釋 從：聽從；善：指高明正確的意見和建議；如流：像水從高處流下那麼快。聽從高明正確的意見和建議就像水從高處流下來一樣順暢。形容樂於接受別人提出的正確意見。
出處 先秦 左丘明《左傳 成公八年》：「君子曰：‘從善如流，宜哉！’」
8莫衷一是
解釋 莫：不；還是；衷：折衷；斷定；是：對。指不知哪個正確。形容各種意見都有。得不出一致的看法。
出處 清 吳趼人《痛史》第三回：「議論紛紛，莫衷一是。」
9各執己見
解釋 各人都堅持自己的意見。
出處 《人民文學》1976年第3期：「兩人爭辯到這兒，就有點各執己見，擱不下來。」
10不謀同辭
解釋 指事前沒有商量而意見完全一致。
出處 《後漢書 祭祀誌上》：「群下百僚，不謀同辭。」
11芻蕘之見
解釋 芻蕘：割草打柴的人。認為自己的意見很淺陋的謙虛說法。
出處 《詩經·大雅·板》：「先民有言，詢於芻蕘。」
12一鳴驚人
解釋 比喻平時沒有突出的表現；一下子做出驚人的成績。
出處 西漢 司馬遷《史記 滑稽列傳》：「此鳥不飛則已，一飛衝天；不鳴則已，一鳴驚人。」
13一針見血
解釋 一針刺下去就見到血。常用來比喻說話（或寫文章）簡明扼要；能抓住本質；切中要害。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 郭玉傳》：「一針即瘥。」
14充耳不聞
解釋 充：塞住；聞：聽。塞住耳朵不聽。形容不聽別人的意見或勸告。
出處 清 李漁《奈何天 鬧封》：「邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。」
15先入為主
解釋 指先聽進的話或先獲得的印象；往往在頭腦中占主導地位；以後再遇到不同的意見時；就不容易接受。
出處 東漢 班固《漢書 息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」
16剛愎自用
解釋 剛：強硬。愎：固執；任性。剛愎：倔強固執；不接受別人的意見。自用：自以為是。固執任性；自以為是。
出處 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：「剛愎不仁，未肯用命。」
17別出心裁
解釋 別：另外；裁：安排取舍；心裁：出於個人內心的設計、構思、籌劃。指另外想出一種與眾不同的新主意、新辦法。也作「別出新裁」、「自出心裁」。
出處 明 李贄《水滸全書發凡》：「今別出心裁，不依舊樣，或特標於目外，或疊彩於回中。」
18千篇一律
解釋 比喻文章、題材、寫法等公式化。也泛指事物隻有一種形式；毫無變化。
出處 明 王世貞《藝苑卮言》：「千篇一律，詩道未成，慎勿輕看，最能易人心手。」
19廣開言路
解釋 盡量創造使人們能充分發表意見的條件。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 來曆傳》：「朝廷廣開言事之路，故且一切假貸。」
20異口同聲
解釋 異：不同。不同的嘴說出同樣的話。形容人們的說法完全一致。也作「異口同音」。
出處 晉 葛洪《抱樸子 道意》：「左右小人，並雲不可，阻之者眾，本無至心，而諫怖者，異口同聲。」
21引以為戒
解釋 引來作為教訓；警戒自己。常指用自己或別人過去的失敗和錯誤來警戒自己；避免重犯。
出處 清 錢大昕《士駕齋新錄》：「為古之士，當引以為戒。」
22標新立異
解釋 標：揭舉；立：樹立。持不同的態度或看法。提出新奇的見解和主張；表示與一般不同。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 文學》：「支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外。」
23滿腹經綸
解釋 腹：肚子；經綸：理出絲緒叫經；編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
出處 明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調集賢賓 題春園 浪裏束煞》：「論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之願。」
24自以為是
解釋 自己總認為自己是對的。形容主觀、不虛心。（為：認為；是：對；正確）。
出處 先秦 孟軻《孟子 盡心下》：「眾皆悅之，自以為是。」
25針鋒相對
解釋 針鋒：針尖。針尖對針尖。比喻雙方的意見、觀點、策略、行動等尖銳的對立。也比喻在鬥爭中針對對方的言論、行動等采取相應的行動、措施。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》第25卷：「夫一切問答，如針鋒相投，無纖毫參差。」
26聞過則喜
解釋 聽到有人批評自己的過失；就心裏高興。形容虛心接受批評意見。過：過失、錯誤。
出處 先秦 孟軻《孟子 公孫醜上》：「子路，人告之以有過則喜。」
27集思廣益
解釋 集：集中；思：思想；廣：擴大；益：好處。集中群眾的意見和智慧；取得更好的效果。也指集中眾人的思想和智慧；廣泛吸收好的意見。
出處 三國 蜀 諸葛亮《教與軍師長史參軍掾屬》：「夫參署者，集眾思，廣忠益也。」
28高瞻遠矚
解釋 站得高；看得遠。多形容目光遠大。
出處 清 夏敬渠《野叟曝言》第二回：「遂把這粉白黛綠，鶯聲燕語，都付之不見不聞，一路高瞻遠矚，要領略湖山真景。」
29借題發揮
解釋 發揮：把意思或道理充分表達出來。借談論另一個題目來表示自己真正的意思。
出處 王衡《鬱輪袍》第二折：「我隨分劃幾劃便罷，這個原是借題發揮。」
30冤家路窄
解釋 冤家：仇人。仇人在狹路上相遇；來不及回避。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「真是冤家路窄，今日一命討了一命。」
31各抒己見
解釋 抒：抒發，發表。各人充分發表自己的意見。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》第74回：「據我主意，何不各抒己見，出個式子，豈不新鮮些？」
32誌同道合
解釋 形容彼此誌向相同；信仰、誌趣一致。誌：誌向；道：道路；信仰。
出處 晉 陳壽《三國誌 陳思王植傳》：「及其見舉於湯武、周文，誠道合誌同，玄漠神通。」
33旁征博引
解釋 旁：廣泛；征：征求；博：廣博；引：引證。廣泛地引用材料作為依據、例證。
出處 清 王韜《淞隱漫錄》：「生數典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多於生凡十四則。」
34格格不入
解釋 形容彼此不協調；不相容。格格：阻礙；隔閡。入：融洽。
出處 清 袁枚《寄房師鄧遜齋先生》：「以前輩之典型，合後來之花樣，自然格格不入。」
35殊途同歸
解釋 殊：不同的。通過不同的途徑；到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結果。
出處 《周易 係辭下》：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」
36獨樹一幟
解釋 單獨打起一麵旗號。比喻風格新奇；自成一家。也比喻自立門戶。
出處 清 袁枚《隨園詩話》：「所以能獨樹一幟者，正為其不襲盛唐窠臼也。」
37綱舉目張
解釋 綱；魚網上的總繩；比喻事物的主幹部分。目：網眼；比喻事物的從屬部分。比喻抓住事物的關鍵；就可以帶動其他環節。也比喻條理分明。
出處 戰國 呂不韋《呂氏春秋 用民》：「壹引其綱，萬目皆張。」漢 鄭玄《序》：「舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明。」
38足智多謀
解釋 足夠的才智；大量的計謀。形容善於動腦筋出主意。謀：計謀。
出處 元 無名氏《錦雲堂暗定連環計》：「老夫遍觀朝中，足智多謀，無如司徒者。」
39遠見卓識
解釋 卓：高超；識：見識。遠大的目標和卓越的見識。
出處 明 焦靖《玉堂叢話 調護》：「解縉之才，有類東方朔，然遠見卓識，朔不及也。」
40眾說紛紜
解釋 紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。
出處 元 戴表元《剡源集》第20卷：「然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立。」
41興師問罪
解釋 宣布對方罪狀；發兵討伐。形容群起而嚴厲斥責對方的過失。興、動：發動；師：軍隊；眾：大隊人馬。
出處 宋 沈括《夢溪筆談》：「元昊乃改元，製衣冠禮樂，下令國中，悉用蕃書、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問罪。」
42千千萬萬
解釋 形容為數極多。
出處 唐 杜牧《晚晴賦》：「千千萬萬之狀容兮，不可得而狀也。」
43博學多才
解釋 博：廣博；知道得多；才：才能。學識廣博；有各方麵的才能。
出處 《晉書 郤詵傳》：「詵博學多才，瑰偉倜黨，不拘細行，州郡禮命並不應。」
44嘩眾取寵
解釋 嘩：虛誇；寵：寵信。指用虛誇的言論行動迎合群眾；以博得他們的好感和信任。
出處 東漢 班固《漢書 藝文誌》：「然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以嘩眾取寵。」
45固執己見
解釋 固：頑固；執：堅持。頑固地堅持自己的見解；不肯改變。
出處 《宋史 陳宓傳》：「固執己見，動失人心。」
46師心自用
解釋 師心：以己意為師。固執己見；自以為是。
出處 唐 陸贄《奉天請數對群臣兼許令論事狀》：「又況不及中才，師心自用，肆於人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？」
47引經據典
解釋 引；援解；引用；經：經書；據：依據；典：典籍。引用經典著作作為立論的依據。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 荀爽傳》：「爽皆引據大義，正之經典。」
48意氣相投
解釋 意氣：誌趣和性格。誌趣和性格彼此十分投合。
出處 元 宮大用《範張雞黍》第三折：「咱意氣相投，你知我心憂。」
49旗幟鮮明
解釋 旗：軍隊用的旗幟。原指軍旗鮮豔；後指對某些問題態度明朗。
出處 清 錢采《說嶽全傳》：「兀術好生疑惑，忙出營前觀看，果然依舊旗幟鮮明，刀槍密布，不知何故。」
50求同存異
解釋 尋求彼此的共同處；保留彼此的分歧處。
出處 《人民日報》1965.3.23：「共同點是基本的，分歧是局部的，可以求同存異。」
51虛懷若穀
解釋 謙虛的胸懷像深廣的山穀。形容非常謙虛。穀：山穀。
出處 先秦 李耳《老子》：「敦兮其若樸，曠兮其若穀。」
52議論紛紛
解釋 紛紛：眾多、雜亂的樣子。表明各種意見的言論多而雜亂。意見不一；說法眾多。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》：「新令既出，百姓議論紛紛，或言不便，或言便。」
53拋磚引玉
解釋 拋出磚頭；引來白玉。比喻用粗淺的、不成熟的意見或文章；引出別人高明的、或熟的意見或作品。常用作謙詞。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄》：「時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’」
54一錘定音
解釋 比喻做事幹脆，說了算數。
出處 劉紹棠《小荷才露尖尖角》：「他不聲不響，卻是一家之主；女兒中意，老伴點頭，也還得聽他一錘定音。」
55上情下達
解釋 下麵的情況或意見能夠通達於上。
出處 《管子·明法》：「下情不上通，謂之塞。」
56不易之論
解釋 易：變更。不可變更的言論。指論斷或意見完全正確。
出處 宋 朱熹《朱子全書 曆代二 宋》：「然佞臣不可執筆，則是不易之論。」
57不相為謀
解釋 謀：商討。相互之間沒法商量。指彼此觀點不同；不宜共同謀劃事情。
出處 春秋 孔子《論語 衛靈公》：「子曰：‘道不同，不相為謀。’」
58毀譽參半
解釋 說壞話的和說好話的各占一半。表示對人的評價沒有一致的意見。
出處 梁啟超《管子傳·自序》：「管子亦毀譽參半。」
59獨斷專行
解釋 斷：決斷；做決定。獨自作出決定；自己想怎樣做就怎樣做。形容行事不民主。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》：「在他卻不免有點獨斷獨行，不把督撫放在眼裏。」
60獨斷獨行
解釋 行事專斷，不考慮別人的意見。形容作風不民主。
出處 清 容閎《西學東漸記》第19章：「予已預備隨時辭職，以便足下獨斷獨行。」
61暢所欲言
解釋 暢：盡情；痛快；欲：想要。把心裏要講的話痛快地全部講出來。也作「盡所欲言」。
出處 清 方苞《遊豐台記》：「少長不序，臥起坐立，惟所便人，暢所欲言，舉酒相屬，向夕猶不能歸。」
62話不投機
解釋 投機：意見相合。指意見或觀點看法等不一致；說不到一起。
出處 元 張國賓《薛仁貴》第三折：「我則怕言無關典，話不投機。」
63不吝賜教
解釋 吝：吝惜；賜：賞予；教：教導，教誨。不吝惜指點教導。請人指教的客氣話
出處 魯迅《兩地書》五：「但我相信倘有請益的時候，先生是一定不吝賜教的。」
64不約而同
解釋 約：約定；同：相同。事先沒有經過商量而彼此的看法或行動卻完全一致。
出處 西漢 司馬遷《史記 平津侯主父列傳》：「無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而皆動，不謀而俱起，不約而同會。」
65從諫如流
解釋 諫：直言規勸君主、尊長或朋友；使之改正錯誤。接受善意的規勸像水從高處往下流一樣順暢自然。舊指帝王樂意聽取下屬的批評意見。
出處 漢 班彪《王命論》：「見善如不及，用人如由己，從諫如順流，趣時如響起。」
66口誅筆伐
解釋 口：指言語；誅：責罰；筆：指文字。伐：征討。用言語和文字揭露或批判罪行。
出處 明 汪廷訥《三祝記 同謫》：「他捐廉棄恥，向權門富貴貪求，全不知口誅筆伐是詩人句，隴上墦間識者羞。」
67各抒所見
解釋 見「各抒己見」。
出處 鄭觀應《盛世危言·議院》：「中國曆代帝王繼統，分有常尊，然而明良喜起，籲咈庚歌，往往略分言情，各抒所見。」
68同聲相應
解釋 同類的事物相互感應。指誌趣、意見相同的人互相響應，自然地結合在一起。
出處 《周易 幹》：「同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物睹。」
69固執成見
解釋 見「固執己見」。
出處 茅盾《子夜》九：「如果蓀甫一定要固執成見，那就拉倒。」
70孤行己見
解釋 不接受別人的意見，固執地照自己的意見行事。
出處 毛澤東《論聯合政府》：「過去和現在都有這樣的人，企圖孤行己見，不尊重我們的意見，但是結果都不通。」
71心回意轉
解釋 心、意：心思；回、轉：掉轉。改變想法，不再堅持過去的意見。
出處 元 蕭德祥《殺狗勸夫》第四折：「背地裏設下機謀，才得他心回意轉。」
72所見略同
解釋 所持的見解大致相同。
出處 明·唐順之《與王芳湖中丞書》：「愚意方欲經營，而來敘適反，此豈古謂所見略同者乎！」
73時乖命蹇
解釋 時：時運，時機；乖：不順利；蹇：一足偏廢，引伸為不順利。時運不好，命運不佳。這是唯心主義宿命論的觀點。
出處 元 白仁甫《牆頭馬上》：「早是抱閑怨，時乖運蹇。」
74言之有理
解釋 說的話有道理。
出處 明 無心子《金雀記 守貞》：「還是左兄言之有理，極是曲體人情。」
75高屋建瓴
解釋 建：倒水，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子裏的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下，不可阻遏。
出處 西漢 司馬遷《史記 高祖本紀》：「地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。」
76不謀而同
解釋 謀：商量。事先沒有商量，言行都保持一致。
出處 唐 韓愈《請上尊號表》：「考其所陳，中於義理，天人合願，不謀而同。」
77持平之論
解釋 持平：保持公正；沒有偏向。公正的議論或調和折中的言論。
出處 清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞二》：「先師劉文正公曰：‘神仙必有，然必非今之賣藥道士；佛菩薩必有，然必非今之說法禪僧。’斯其持平之論矣。」
78百喙如一
解釋 猶言眾口一辭。許多人都說同樣的話，看法或意見一致。
出處 清 王夫之《孝烈傳》：「唯習聞湘人之言，百喙如一者若此。」
79一語中的
解釋 見「一語破的」。
出處 馬南邨《燕山夜話·交友待客之道》：「這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。」
80眾口如一
解釋 許多人都說同樣的話，看法或意見一致。同「眾口一辭」。
出處 明 沈德符《野獲編 吏部一 都給事升轉》：「而謂科臣但當內擢，其最不肖者間出一二人於外，則眾口如一。」
81傳為美談
解釋 美談：人們津津樂道的好事。指傳揚開去，成為人們讚美、稱頌的事情。
出處 《公羊傳 閔公二年》：「魯人至今以為美談。
82師心自是
解釋 師心：以心為師。指固執己見，自以為是。
出處 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：「見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。」
83獻曝之忱
解釋 獻：貢獻之意；曝：曬太陽。比喻以物品或意見獻之於人，所表達的自謙之意。
出處 《列子·楊朱篇》：「負日之暄，人莫知者，以獻吾君，將有重賞。」
84生而知之
解釋 生下來就懂得知識和道理。這是唯心主義者的觀點。
出處 《論語·述而》：「子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’」
85紛紛不一
解釋 各不相同。紛紛：多而雜亂。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》三十回：「也有做‘請宴’的，也有做‘窺醉’的，也有做‘借茶’的，也有做‘刺虎’的，紛紛不一。」
86一不扭眾
解釋 一個人難違反眾人的意見。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第23回：「細想了想，這事不但無法，而且有理；料是‘一不扭眾’，隻得點頭依允。」
87萬口一談
解釋 千千萬萬人說同樣的話。比喻意見一致。
出處 《宋史·胡銓傳》：「今內而百官，外而軍民，萬口一談，皆欲食倫之肉。」
88萬口一辭
解釋 千千萬萬人說同樣的話。比喻意見一致。
出處 唐 孫樵《武皇遺劍錄》：「群疑膠牢，萬口一辭。」
89人多嘴雜
解釋 雜：雜亂，多種多樣。談論的人多，說法多種多樣。也指在場的人多，七嘴八舌。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「閨臣恐人多嘴雜，說話不便，即同良箴，紅蕖，紫綃另在一房居住。」
90以人廢言
解釋 由於人不好，對其言論也加以否定。
出處 《論語·衛靈公》：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
91別置一喙
解釋 插一句嘴。比喻提出不同意見。
出處 清 劉獻廷《廣陽雜記》卷四：「此等書不知出於何傖之手，乃托文章巨公之名，以誑世之聾瞽。人家子弟，輒奉以為聖經賢傳，不敢別置一喙，聞人出一議，輒搖手閉目，以為侮聖人之言。」
92意轉心回
解釋 心、意：心思；回、轉：掉轉。改變想法，不再堅持過去的意見。
出處 宋 朱熹《朱子語類 訓門人 五》：「且人一日間，此心是起多少私意，起多少計較，都不會略略回心轉意去看。」
93排斥異己
解釋 排斥：排除；驅逐；異己：同自己意見不合的人；一般指在重大政治問題上有嚴重分歧或敵對的人；比喻排擠、清除與自己意見不合或利害衝突的人。又作「排除異己。」
出處 《晉書 殷凱傳》：「凱見江績亦以正直為仲堪所斥，知仲堪當逐異己，樹置所親。」
94標同伐異
解釋 幫助意見相同的人，排斥意見不同的人。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 輕詆》：「真長標同伐異，俠之大者。常謂使君降階為甚，乃複為之驅馳邪？」
95沒衷一是
解釋 衷：折中。指意見紛歧，不能決定哪一方麵對。
出處 郭沫若《盲腸炎 一個偉大的教訓》：「就我見聞所及，論者的意見仍屬沒衷一是。」
96管見所及
解釋 管見：從管子裏看東西，指見識淺陋。謙虛的說法，表示自己見識不廣，意見未必正確。
出處 《抱樸子 勤求》：「故世間道士知金丹之事者萬無一者。而管見之屬，謂仙法當具在於紛若之書，及於祭禮拜伏之間而已矣。」
97納諫如流
解釋 虛心聽取諫議。
出處 元 金仁傑《追韓信》第一折：「為我王納諫如流，因此上丞相奏準。」
98聰明智慧
解釋 智力過人，心思敏銳。
出處 明·周楫《西湖二集·灑雪堂巧結良緣》：「不覺魏鵬漸漸長大……聰明智慧，熟於經史。」
99依違兩可
解釋 依：讚成；違：反對；兩可：二者都可以。指對問題態度猶豫，沒有確定的意見。
出處 《明史 方從哲傳》：「舉朝力爭，從哲依違兩可。」