形容讓人誤會的成語
1開雲見日
解釋 拔開雲霧，見到太陽。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。也比喻誤會消除。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 袁紹傳》：「銜命來征，宣揚朝恩，示以和睦，曠若開雲見日，何喜如之！」
2百口莫辯
解釋 莫：不能；辯：辯白。即使有一百張嘴也辯白不清。形容不管怎樣辯白也說不清楚。
出處 清 俞樾《右台仙館筆記 大虹村》：「細細幻形以挫辱之耳，然自此百口莫辯矣。」
3有口難辯
解釋 雖然有口；卻難以分辯清楚。常指含冤受屈但又無處申訴。
出處 明 馮夢龍《喻世明言》：「孟夫人有口難辯，倒被他纏住身子，不好動身。」
4含冤受屈
解釋 見「含冤負屈」。
出處 艾蕪《關於三十年文藝的一些感想》四：「文藝工作者含冤受屈，管文藝的同誌也無可奈何，隻有隨聲應和，得以幸存。」
5渙如冰釋
解釋 猶言渙然冰釋。
出處 宋·張君房《雲笈七簽》第75卷：「久即下部血出，並鮮血片，便無痛苦，渙如冰釋。」
6渙爾冰開
解釋 猶言渙然冰釋。
出處 南朝·梁·何炯《答釋法雲書難範縝》：「鑽仰淵秘，渙爾冰開。」
7渙若冰消
解釋 猶言渙然冰釋。
出處 南朝·梁·王瑩《答釋法雲書難範縝》：「標理明例，渙若冰消。」
8渙若冰釋
解釋 猶言渙然冰釋。
出處 唐·權德輿《張隱居莊子指要序》：「蓋弘道以周物，闡幽以致用，內外相濟，始終相發，其文約，其旨明，累如珠貫，渙若冰釋。」
9是非口舌
解釋 因說話引起的誤會或糾紛。
出處 明·馮夢龍《古今小說·滕大尹鬼斷家私》：「若是為田地上壞了手足親情，到不如窮漢赤光光沒得承受，反為幹淨，省了許多是非口舌。」
10不虞之隙
解釋 不虞：沒有料到；隙：裂痕。指意外的誤會。
出處 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回：「既親密，便不免有些不虞之隙，求全之毀。這日不知為何，二人言語有些不和起來。」
11明珠按劍
解釋 按：用手撫著。一方奉送夜光珠，另一方卻手持寶劍。比喻由於誤會以敵意回報對方。
出處 清·朱之瑜《德始堂記》：「今與賢之相知也新，而又語言不能通，不當有明珠按劍之舉；萬一他時複有晤期，更當掀髯抵掌，援古引今，目征其必然也。」
12楊虎圍匡
解釋 《史記·孔子世家》：「扞孔子呴將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嚐暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。」楊，通「陽」。後因以「楊虎圍匡」指因貌似而產生誤會。
出處 《史記·孔子世家》：「扞孔子呴將適陳，過匡……匡人聞之，以為魯之陽虎。陽虎嚐暴匡人，匡人於是遂止孔子。孔子狀類陽虎，拘焉五日。」
13顛倒黑白
解釋 把黑的說成白的；把白的說成黑的。比喻故意歪曲事實；混淆是非。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 九章 懷沙》：「變白以為黑兮，倒上以為下。」
14代人受過
解釋 受：承受，擔待；過：過失，過錯。替別人承擔過錯的責任。
出處 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》：「各省係軍閥懾於人民的巨大力量，都不肯代人受過，曹輥也就不敢一意孤行。」
15張冠李戴
解釋 冠：帽子。把姓張的帽子給姓李的戴上。比喻弄錯了事實或對象。
出處 明 田藝蘅《留青日劄 張公帽賦》：「諺雲：‘張公帽掇在李公頭上。’有人作賦雲：‘物各有主，貌貴相宜。竊張公之帽也，假李老而戴之。’」
16不白之冤
解釋 白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指無法辯白或無處申訴而被迫忍受的冤枉。
出處 明 馮夢龍《東周列國誌》第42回：「非貪生怕死，實欲為太叔伯伸不白之冤耳。」
17重見天日
解釋 重：重新。重新看見天和太陽。比喻擺脫了黑暗困苦的環境；又見到了光明。也作「複見天日」、「重睹天日」、「再見天日」。
出處 明 馮夢龍《古今小說 楊八老越國奇逢》：「幸天兵得勝，倭賊敗亡，我等指望重見天日。」
18詞不達意
解釋 達：表達。語言或文辭不能確切地表達想要表達的意思。也作「文不逮意」、「辭不達意」。
出處 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第30回：「還要中西文字兼通的才行；不然，必有個詞不達意的毛病。」
19屈打成招
解釋 用嚴刑拷打；逼使無辜的人被迫認罪。
出處 元 無名氏《爭報恩》第三折：「如今把姐姐拖到宮中，三推六問，屈打成招。」
20指桑罵槐
解釋 指著桑樹罵槐樹。比喻表麵上罵甲；實際上罵乙。
出處 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》：「他每日那邊指桑樹罵槐樹，百般稱快。」
21耿耿於懷
解釋 耿耿；形容有心事。老是放在心裏；不能忘懷。形容有無法排遣的心事。
出處 宋 文天祥《賀前人正》：「心繞賀星，遙指於軫中，拳拳公壽，雪立於門外，耿耿於懷。」
22混淆是非
解釋 把對的說成錯的；把錯的說成對的。比喻故意製造混亂；使是非不清。
出處 清 陶曾佑《論文學之勢力及其關係》：「錮蔽見聞，淆混是非。」
23賊喊捉賊
解釋 做賊的叫喊捉賊。比喻轉移目標；混淆視聽以逃脫罪責。
出處 陳登科《赤龍與丹鳳》第一部：「賊喊捉賊，明明自己是匪，還扛著剿匪的旗號，到處剿匪。」
24指鹿為馬
解釋 把鹿說成馬。比喻故意顛倒黑白。
出處 西漢 司馬遷《史記 秦始皇本紀》：「二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬。’」
25倒打一耙
解釋 比喻犯了錯誤或幹了壞事不承認；反咬對方一口。
出處 清 文康《兒女英雄傳》：「我輸了理可不輸氣，輸了氣也不輸嘴。且翻打他一耙，倒問他！」
26含冤負屈
解釋 負：背著；屈：委屈。指蒙受冤枉、委曲。
出處 元 高文秀《黑旋風》：「俺哥哥含冤負屈有誰知。」
27負屈銜冤
解釋 銜：用嘴含，這裏指心裏懷著。身上背著委屈，心裏懷著冤枉。指蒙受冤屈，得不到昭雪。
出處 元·無名氏《後庭花》第四折：「今日個勘成了因奸致命一凶賊，還了報了這負屈銜冤兩怨鬼。」
28負屈含冤
解釋 負：背著；屈：委屈；含：放在嘴裏；比喻忍受；冤：冤枉。蒙受委屈；忍受冤枉；得不到昭雪。
出處 清 文康《兒女英雄傳》第25回：「我見父親負曲含冤，都因我的婚姻而起，我從那日便打了個終身守誌永遠不出閨門的主意。」
29苦心孤詣
解釋 苦心：用心良苦。孤詣：獨到的成就或境地。用盡苦心；達到了別人達不到的境地。指精心鑽研學問或技藝；很有獨到之處。
出處 清 翁方綱《複初齋文集 格調論下》：「今且勿以意匠之獨運者言之，且勿以苦心孤詣戛戛獨造者言之，今且以效古之作若規仿格調者言之。」
30抱屈銜冤
解釋 抱：存在心裏；抱屈：受委屈；銜：含；銜冤：含冤。指心懷委屈和冤枉。
出處 《新編五代史平話 梁史》上卷：「這三個功臣，抱屈銜冤，訴於天帝。」
31混淆黑白
解釋 混淆：混雜不清；使界限模糊。把黑的白的故意攪在一起。指有意製造混亂以顛倒是非。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊震傳》：「白黑溷淆，清濁同源。」
32沉冤莫白
解釋 沉冤：長期得不到伸雪的冤案；莫白：無法辯白，不能弄清。長期得不到申雪的冤屈。
出處 宋 張商英《鄂州謝上表》：「雖有沉冤，莫能往訴。」
33出乎意料
解釋 指出人意料。
出處 毛澤東《發刊詞》：「準備對付可能的突然事變，使黨和革命不在可能的突然事變中遭受出乎意料的損失。」
34反咬一口
解釋 原指沒有抓住獸類，反而被它咬了一口。比喻遭到指責的人強詞奪理反過來攻擊指責他的人。
出處 清·劉鶚《老殘遊記》第19回：「拿奸拿雙，拿不住雙，反咬一口，就受不得了。」
35渙然冰釋
解釋 渙然：消散的樣子；釋：消散、解除。指像冰塊溶化流散一樣。比喻誤會、疑慮、隔閡等完全消除。
出處 晉 杜預《序》：「若江海之浸，膏澤之潤，渙然冰釋，怡然理順，然後為得也。」
36活天冤枉
解釋 形容冤枉之極。
出處 郭沫若《屈原》第四幕：「你們都說三閭大夫發了瘋，其實真是活天冤枉。」
37有口難分
解釋 分：分辯。有嘴難分辯。形容難分辯清楚。
出處 元 蕭德祥《殺狗勸夫》第一折：「動不動棍棒臨身。直著我有口難分，進退無門。」
38煥然冰釋
解釋 煥然：流散的樣子；釋：消散、解除。指像冰遇熱消融一般。多比喻疑慮、誤會、隔閡等很快消除。
出處 《清史稿·梅文鼎傳》：「複取《授時曆草》觀之，乃煥然冰釋，駘名異而實同，非徒似之而已。」
39百辭莫辯
解釋 用任何話語都無法辯白。
出處 魯迅《準風月談·後記》：「被責難者處於時勢潮流之下，百辭莫辯，辯則反動更為證實。」
40銜冤負屈
解釋 心懷冤枉，身受委屈。
出處 元·關漢卿《竇娥冤》第二折：「我做了個銜冤負屈沒頭鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏麵賊！」
41開雲見天
解釋 見「開雲見日」。
出處 馬烽《呂梁英雄傳》第十回：「眾人一聽，如同開雲見天，興奮得一下把老武擁在當中。」
42雲開日出
解釋 拔開雲霧，見到太陽。比喻黑暗已經過去，光明已經到來。
出處 宋·釋普濟《五燈會元·文準禪師》：「雲開日出，水綠山青。」
43覆盆之冤
解釋 翻過來放的盆子，陽光照不到裏麵。形容無處申訴的冤枉。
出處 《抱樸子·辨問》：「周孔自偶不信仙道。日月有所不照，聖人有所不知，豈可以聖人所不為，便雲天下無仙，是責三光不照覆盆之內也。」
44以辭害意
解釋 因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。
出處 先秦 孟軻《孟子 萬章上》： 「說《詩》者不以文害辭，不以辭害誌。」
45以文害辭
解釋 謂拘於文字而誤解整個語句的意義。
出處 《孟子·萬章上》：「故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害誌。以意逆誌，是為得之。」朱熹集注：「文，字也。辭，語也……言說《詩》之法，不可以一字而害一句之義，不可以一句而害設辭之誌。」
46求全之毀
解釋 毀：毀謗。一心想保全聲譽，反而受到了毀謗。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁上》：「有不虞之譽，有求全之毀。」
47以詞害意
解釋 見「以辭害意」。
出處 清·袁枚《隨園詩話》卷七：「太白‘鬥酒詩百篇’，‘東坡嬉笑怒罵，皆成文章’，不過一時興到語，不可以詞害意。」
48隕雹飛霜
解釋 指遭受冤枉和誣陷。
出處 漢 王充《論衡 感虛》：「鄒衍無罪，見拘於燕，當夏五月，仰天而歎，天為隕霜。」
49不以辭害誌
解釋 辭：文辭；誌：作品的思想內容。不因為隻顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要隻追求修辭而忽略文章的立意。
出處 戰國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》：「故說《詩》者不以文害辭，不以辭害誌。」