形容對孩子教育的成語
1言傳身教
解釋 言傳:語言上傳授、講解;身教:親身以行動教導。一麵在言語上傳授;講解;一麵在行動上示範。指言語行動起模範作用。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 第五倫傳》:「以身教者從,以言教者論。」
2循循善誘
解釋 指善於引導別人進行學習。循循:有次序的樣子;誘:引;指。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》:「夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。」
3聞雞起舞
解釋 一聽見雞叫就起床練劍。形容有誌報國之士奮發圖強;也比喻抓緊時間不懈努力。雞:雞鳴報曉。
出處 《晉書 祖逖傳》:「中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺曰:‘此非惡聲也。’因起舞。」
4諄諄告誡
解釋 懇切、耐心地勸告、教導(諄諄:懇切、耐心的樣子)。
出處 宋 費袞《梁溪漫誌 閑樂異事》:「命諸子子婦皆坐,置酒,諄諄告戒,家人見公無疾而遽若是,愕眙不知所答。」
5誨人不倦
解釋 誨:教導;誘導;倦:厭煩。指教導別人而不知疲倦。
出處 先秦 孔子《論語 述而》:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉!」
6三遷之教
解釋 漢 劉向《列女傳》載:孟母帶著年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟著學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。後人用「孟母三遷」、「三遷之教」比喻選擇居住合適的環境以利於教育子女。
出處 漢·劉向《列女傳》載:孟母帶著年幼的孟子,起初住在公墓附近,孟子就模仿哭喪;後遷居集市,又跟著學商人自吹自誇;孟母遷居學堂附近,孟子從此學習禮節,要求上學。
7孟母三遷
解釋 孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子,三次遷居。
出處 漢·趙歧《孟子題詞》:「孟子生有淑質,幼被慈母三遷之教。」
8懸梁刺股
解釋 形容刻苦學習。
出處 西漢 劉向《戰國策 秦策一》:「(蘇秦)讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。東漢 班固《漢書》:「孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩係頭,懸屋梁。」
9教導有方
解釋 教育引導很有辦法。
出處 清 吳研人《二十年目睹之怪現狀》第九十九回:「凡此種種,雖然是他叔祖教導有方,也是他福至心靈,官星透露,才得一變而為聞一知十的聰明人。」
10身體力行
解釋 親身體驗;努力實行。
出處 西漢 劉安《淮南子 泛論訓》:「聖人以身體之。西漢 戴聖《禮記 中庸》: 力行近乎仁。」
11畫荻教子
解釋 荻:蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱讚母親教子有方。
出處 《宋史·歐陽修傳》:「家貧,致以荻畫地學書。」
12父嚴子孝
解釋 父親嚴格管教子女,子女依順孝敬父親。
出處 唐 呂溫《廣陵陳先生墓表》:「始見一鄉之人,父嚴子孝,長惠幼敬,見乎詞氣,發乎顏色。」
13以身作則
解釋 身:自身;則:準則;榜樣。用自己的行動做出榜樣。
出處 先秦 孔子《論語 子路》:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」
14卷土重來
解釋 卷土:卷起塵土;形容人馬奔跑。比喻失敗之後重新集結力量反撲過來;或重新恢複勢力。
出處 唐 杜牧《題烏江亭》詩:「勝敗兵家事不期,色羞忍恥是男兒;江東子弟多才俊,卷土重來未可知。」
15舉一反三
解釋 反:類推。從一件事情類推而知道相似的許多事情。比喻善於學習;能夠由此及彼。
出處 先秦 孔子《論語 述而》:「舉一隅,不以三隅反,則不複也。」
16廢寢忘食
解釋 廢:停止。顧不上睡覺;忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力;用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》:「猶且具明廢寢,昃晷忘餐。」
17信口開河
解釋 隨口亂說一氣。指說話沒有根據;不可靠。信口:隨口;開河:指說話時嘴唇張合。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折:「你那裏休聒,不當一個信口開合知。」
18力爭上遊
解釋 上遊:江河的源頭。努力爭取處於上流源頭。比喻努力爭取先進。
出處 清 趙翼《閑居讀書作》詩:「所以才智人,不肯自棄暴,力欲爭上遊,性靈乃其要。」
19煞費苦心
解釋 煞:很;十分。費盡了心思。
出處 清 李寶嘉《中國現在記》:「辦河工難除積弊,做清官煞費苦心。」
20前車之鑒
解釋 前車:前麵的車子;鑒:鏡子。前麵車子翻了的教訓。比喻從前人的失敗中得來的教訓。
出處 漢 劉向《說苑 善說》:「《周書》曰:‘前車覆,後車戒。’」
21學而不厭
解釋 學習總感到不滿足。形容好學。厭:滿足。
出處 先秦 孔子《論語 述而》:「默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?」
22大器晚成
解釋 大器:大的材料;比喻人才。原指大的材料需要長時間才能成器。後指能擔當大事的人要經過長期鍛煉;成名往往較晚;也用作對長期不得意的人的一種安慰。
出處 先秦 李耳《老子》:「大器晚成,大音希聲。」
23屢教不改
解釋 屢:多次;一次又一次;教:教育。經過多次教育;仍然不改正。也作「累教不改」。
出處 明 沈德符《野獲編 戮子》:「嘉靖末年,新鄭故都禦史高捷,有子不才,屢戒不俊,因手刃之。」
24深入淺出
解釋 指講話或文章的內容深刻;語言文字卻淺顯易懂。
出處 明 朱之喻《朱舜水集》:「鴻論深入顯出,切中事機,據理辯駁,雖有利口,無所複置其喙。」
25兢兢業業
解釋 兢兢:小心謹慎的樣子;業業:擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎;認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》:「早既大甚,則不可推。兢兢業業,如霆如雷。」
26現身說法
解釋 本佛教用語;指佛能依附一切有生命的東西;顯現出種種身形來講解佛法。後比喻以親身經曆和體驗為例來說明某種道理。
出處 宋 釋道原《景德傳燈錄 釋迦牟尼佛》:「亦於十方界中現身說法。」
27破釜沉舟
解釋 釜:古代的一種鍋;舟:船。砸碎鍋子;鑿沉船隻。比喻戰鬥到底。
出處 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》:「項羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無一還心。」
28金石為開
解釋 金屬和石頭都會被打開。常與「精誠所至」連用。比喻真誠能產生巨大的感動力量;從而戰勝一切困難。
出處 西漢 劉向《新序 雜事四》:「熊渠子見其誠心,而金石為之開,況人心乎?」
29上行下效
解釋 行:做;效:仿效。上麵的人怎麼做;下麵的人就跟著怎麼幹。
出處 東漢 班固《白虎通 三教》:「教者,效也,上為之,下效之。」
30持之以恒
解釋 持:保持;堅持;之:代詞;指所要堅持的東西;恒:長久;指恒心。有恒心地堅持下去。也作「持之以久」。
出處 宋 樓鑰《攻愧集 雷兩應詔封事》:「凡應天下之事,一切行之以誠,持之以久。」
31因材施教
解釋 因:根據;材:資質;施:施加;進行;教:教育。根據學習的人的不同誌趣、資質來進行不同的教育。
出處 《論語 為政》子遊問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:「子遊能養而或失於敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。」
32孜孜不倦
解釋 勤奮努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的樣子)。
出處 《尚書 君陳》:「惟日孜孜,無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》:「性沉深好學,孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》:「乃更潛心典籍,孜孜不倦。」
33不恥下問
解釋 不恥:不以為恥辱;下問:降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》:「敏而好學,不恥下問,是以謂之文也。」何晏集解:「下問,謂凡在己下者。」
34投筆從戎
解釋 指讀書人放棄文化工作參軍入伍。投:扔掉。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 班超傳》:「家貧,常為官傭書以供養。久勞苦,嚐輟業投筆歎曰:‘大丈夫……安能久事筆研間乎?’後立功西域,封定遠侯。」
35一絲不苟
解釋 苟:苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回:「上司訪知,見世叔一絲不苟,升遷就在指日。」
36欲罷不能
解釋 罷:停;歇。想停止卻又收不住。指因各種原因(包括迫於形勢)無法中止。
出處 先秦 孔子《論語 子罕》:「夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。」
37同心同德
解釋 指思想統一;信念一致。心:願望;思想;德:信念;意誌。
出處 《尚書 泰誓》:「受有億兆夷人,離心離德。予有亂臣十人,同心同德。」
38晨鍾暮鼓
解釋 暮:傍晚。佛教規矩,寺裏晚上打鼓,晚上敲鍾。比喻可以使人警覺醒悟的話。
出處 宋 陸遊《短歌行》:「百年鼎鼎世共悲,晨鍾暮鼓無休時。」
39舐犢情深
解釋 比喻對子女的慈愛。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 楊彪傳》:「猶懷老牛舐犢之愛。」
40發憤圖強
解釋 發憤:決心努力;圖:謀求。下定決心努力謀求強盛。
出處 何香凝《孫中山與廖仲愷》:「孫先生在那次聚會上談得並不多,隻泛泛地談到了中國積弱太甚了,應該發憤圖強,徹底革命。」
41滴水穿石
解釋 滴水可把石頭打穿。比喻雖然力量小;但隻要堅持不懈;就能把艱難的事情辦成。也作「水滴石穿」。
出處 宋 羅大經《鶴林玉露 一錢斬吏》:「一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。」
42竭盡全力
解釋 竭盡:用盡。用盡全部力量。
出處 《宋書 宗越傳》:「誅戮群公及何邁等,莫不盡心竭力,故帝憑其爪牙,無所忌憚。」
43諄諄教導
解釋 懇切、耐心地教導(諄諄:懇切、耐心的樣子)。
出處 《詩經 大雅 抑》:「誨爾諄諄,聽我藐藐。」
44福至心靈
解釋 福氣一來;心也變得靈巧起來。多用來奉承人得意時思想靈活;言行適宜;含有詼諧之意。
出處 宋 司馬光《資治通鑒 五代後漢高祖天福十二年》:「鄙語有之:福至歸靈,禍來神昧。」
45諄諄教誨
解釋 諄諄:懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地啟發開導
出處 鄧小平《慶祝劉伯承同誌五十壽辰》:「伯承同誌熱愛自己的同誌,對幹部總是循循善誘,諄諄教誨,期以進步。」
46用心良苦
解釋 費勁心血
出處 清·錢謙益《題懷麓堂詩鈔》:「孟陽於惡疾沉痼之後,出西涯之詩療之,曰:‘此引年之藥物,亦攻毒之箴砭,其用心良亦苦矣。’」
47聞一知十
解釋 聽到一點就能理解很多。形容善於類推。
出處 先秦 孔子《論語 公冶長》:「賜也何敢望回?回也聞一以知十,賜也聞一以知二。」
48曾子殺彘
解釋 彘:豬。指教育孩子說實話,要以身作則。
出處 戰國·韓·韓非《韓非子·外諸說左上》:「曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:‘女還,顧反為女殺彘。’妻適市來,曾子欲捕彘殺之。」
49由此及彼
解釋 此:這;這個;彼:那個。由這一現象聯係到那一現象。指分析事物不能孤立地看一種現象;而應把複雜事物聯係起來進行全麵考察;層層深入。
出處 清 夏敬渠《野叟曝言》第66回:「遇著通曉之人,就虛心請問,由此及彼,銖積寸累,自然日有進益。」
50十年生聚
解釋 比喻培養實力,為報仇雪恥作長期的準備。
出處 春秋·魯·左丘明《左傳·哀公元年》:「越十年生聚,而十年教訓,二十年之外,吳其為沼乎!」
51深入顯出
解釋 見「深入淺出」。
出處 清·俞樾《湖樓筆談》六:「蓋詩人用意之妙,在乎深入顯出。入之不深,則有淺易之病;出之不顯,則有艱澀之患。」
52諷一勸百
解釋 形容規諷正道的言辭遠遠及不上勸誘奢靡的言辭。意在使人警戒,但結果卻適得其反。
出處 西漢 司馬遷《史記 司馬相如列傳》:「揚雄以為靡麗之賦,勸百風一,猶馳騁鄭衛之聲,曲終而奏雅,不已虧乎?」
53循循誘人
解釋 循循:有次序的樣子;誘:引導。指善於引導別人進行學習。
出處 明·無名氏《楊家將演義》第一卷:「壯年勵誌苦學,屢科不第,遂隱居教學,循循誘人。」
54弦歌之音
解釋 弦歌:弦樂。彈琴和唱歌的聲音。泛指教學活動。
出處 西漢·司馬遷《史記·儒林列傳》:「高皇帝誅項籍,舉兵圍魯,魯中諸儒尚講誦習禮樂,弦歌之音不絕。」
55野無遺賢
解釋 民間沒有被棄置不用的人才。指任人唯賢,人盡其才。
出處 《尚書 大禹漠》:「野無遺賢,萬邦鹹寧。」
56五子登科
解釋 用作結婚的祝福詞或吉祥語。
出處 《宋史 竇儀傳》記載:宋代竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第,故稱「五子登科」。
57愛非其道
解釋 道:方法。對某人很親愛,方法不對頭。指父母對子女的溺愛。
出處 清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨第二書》:「餘五十二歲,始得一子,豈有不愛之理?然愛之必以其道。」
58不教之教
解釋 不以直接的教育方式而進行的教育。指在日常言行中很自然地進行的熏陶。
出處 《呂氏春秋 君守》:「不教之教,無言之詔。
59蒙以養正
解釋 指從童年開始,就要施以正確的教育。
出處 《易·蒙》:「蒙以養正,聖功也。」
60玉不琢,不成器
解釋 琢:雕。玉石不經雕琢,成不了器物。比喻人不受教育、不學習就不能有成就。
出處 西漢 戴聖《禮記 學記》:「玉不琢,不成器,人不學,不知道。」