形容風俗文化的成語
1傷風敗俗
解釋 傷:損傷;敗:敗壞。敗壞社會風氣。多用來譴責道德敗壞的行為。
出處 《魏書 遊明根傳附肇》:「肇,儒者,動存名教,直繩所舉,莫非傷風敗俗。」
2風土人情
解釋 一個地方特有的自然環境和風俗、禮節、習慣的總稱。
出處 清 鈕琇《觚剩 七月天》:「若就服食居處而言,以及風土人情之變,真堪發人一噓。」
3百裏異習
解釋 異:不相同;習:風俗習慣。相隔百裏遠的地方風俗習慣就不同。
出處 春秋·齊·晏嬰《晏子春秋·問上》:「百裏而異習,千裏而殊俗。」
4一團和氣
解釋 本指態度和藹可親;現也指互相之間隻講和氣;不講原則。
出處 宋 朱熹《伊洛淵源錄》引《上蔡語錄》:「明道終日坐,如泥塑人,然接人渾是一團和氣。」
5移風易俗
解釋 移、易:改變;俗:長期積累、沿襲下來的民俗習慣等的總和。指改變舊的風俗習慣。
出處 西漢 戴聖《禮記 樂記》:「故樂行而倫清,耳目聰明,血氣和平,移風易俗,天下皆寧。」
6鳥語花香
解釋 鳥兒啼叫;花兒噴香;形容美好的景色。
出處 宋 呂本中《庵居》詩:「鳥語花香變夕陰,稍閑複恐病相尋。」
7歡天喜地
解釋 形容非常高興、快樂。
出處 元 王實甫《西廂記》第二本第三折:「則見他歡天喜地,謹依來命。」
8源遠流長
解釋 源:源頭;流:水的流程。河的源頭很遠;水流很長。比喻曆史悠久。
出處 唐 白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓誌銘》:「夫源遠者流長,根深者枝茂。」
9井底之蛙
解釋 井底下的青蛙隻能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識短淺的人。
出處 先秦 莊周《莊子 秋水》:「井蛙不可以語於海者,拘於虛也。」
10積重難返
解釋 積:長時間積累下來的;重:程度深;返:返回。指經過長時間形成的不良思想、作風或習慣;不容易革除、改變。
出處 清 趙翼《廿二史劄記》第20卷:「掌禁兵,筦樞要,遂致積重難返,以至此極也哉。」
11世外桃源
解釋 借指一種空想的脫離現實鬥爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞,相當於西方的極樂世界或者天堂。千百年來,完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的「世外桃源」。
出處 清 孔尚任《桃花扇》:「且喜已到鬆鳳閣,這是俺的世外桃源。」
12繪聲繪色
解釋 繪:指繪;描摹。形容講述或描寫事物的情景;深刻入微;非常生動、逼真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第17回:「繪聲繪影,能令閱者拍案叫絕。」
13苦盡甘來
解釋 盡:終結;甘:甜;美好。比喻艱苦的日子已經過去;美好的時光已經到來。
出處 元 關漢卿《蝴蝶夢》第四折:「受徹了牢獄災,今日個苦盡甘來。」
14國色天香
解釋 原指牡丹花色香俱佳;後又指女子容貌出眾。
出處 唐 李濬《鬆窗雜錄》:「臣嚐聞公卿間多吟賞中書舍人李正封詩曰:天香夜染衣,國色朝酣酒。」
15雪中送炭
解釋 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時給以物質上或精神上的幫助。
出處 宋 範成大《大雪送炭與芥隱》詩:「不是雪中須送炭,聊裝風景要詩來。」
16喜氣洋洋
解釋 洋洋:得意的樣子。形容非常高興。
出處 宋 範仲淹《嶽陽樓記》:「登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風,其喜氣洋洋者矣。」
17否極泰來
解釋 否:壞;泰:好;順利。壞到極點;好的就來了。指事物發展到極點;就會向對立麵轉化。
出處 漢 趙曄《吳越春秋 勾踐入臣外傳》:「時過於期,否終則泰。」
18璀璨奪目
解釋 璀璨:美玉發光。光輝燦爛耀人眼睛。
出處 宋·周密《武林舊事》第三卷:「玉山寶帶,盡壁寸珠,璀璨奪目。」
19相濡以沫
解釋 濡:沾濕;沫:唾沫。水幹了;魚互相以吐沫沾濕;以維持生命。現比喻在困境中以微薄的力量相互救助。
出處 先秦 莊周《莊子 大宗師》:「泉涸,魚相與處於陸,相呴以濕,相濡以沫,不如相忘於江湖。」
20張燈結彩
解釋 掛上燈籠;係上彩綢。形容喜慶的景象。
出處 明 羅貫中《三國演義》第69回:「告諭城內居民,盡張燈結彩,慶賞佳節。」
21人麵桃花
解釋 原指女子的容貌與桃花相輝映;後用以指所愛而不能相見的女子。
出處 唐 崔護《遊城南》詩:「去年今日此門中,人麵桃花相映紅。人麵不知何處去,桃花依舊笑春風。」
22五穀豐登
解釋 五穀:指稻、黍(小米)、稷(高梁)、麥、菽(豆)泛指糧食作物;豐登:豐收上場打曬。形容農業豐收年景。
出處 《六韜 龍韜 立將》:「是故風雨時節,五穀豐熟,社稷安寧。」
23井井有條
解釋 井井:整齊、有條理的樣子。形容整齊;有條有理。
出處 荀況《荀子 儒效》:「井井兮其有理也。」
24吉祥如意
解釋 祥:祥瑞。吉利祥和;萬事如意。多用祝頌他人美滿稱心。
出處 南北朝 張成《造像題字》:「為亡父母敬造觀音像一區,合家大小八口人等供奉,吉祥如意。」
25博大精深
解釋 博:廣博;精深:又專又深。形容思想和學識廣博而高深。
出處 明 薑世昌《逸周書》:「迄今讀之,若揭日月而行千載,其博大精深之旨,非晚世學者所及。」
26應有盡有
解釋 應該有的都有。形容十分齊備。
出處 《宋書 江智淵傳》:「懷文每稱之曰:‘人所應有盡有,人所應無盡無,其江智淵乎!’」
27東西南北
解釋 指四方、到處、各地、普天下或方向;亦指到處飄泊,行蹤不定。
出處 《左傳·襄公二十九年》:「東西南北,誰敢安處。」 《禮記·檀弓上》:「今丘(孔子)也,東西南北之人也。」
28安之若素
解釋 安:指心安;若:如同;素:平素;向來。①對於困危境地或異常情況;心情平靜得像往常一樣;毫不介意。②現也指對錯誤言論或事物不聞不問;聽之任之。
出處 清 李寶嘉《官場現形記》第38回:「第二天寶小姐酒醒,很覺得過意不去。後來彼此熟了,見瞿太太常常如此,也就安之若素了。」
29一舉一動
解釋 指人的每一個動作;所有的行動。
出處 宋 朱熹《朱子語類》:「一舉一動,一言一行,無不著力。」
30入鄉隨俗
解釋 到一個地方;就順從當地習俗。常用以形容隨遇而安。
出處 宋 釋普濟《五燈會元 大寧道寬禪師》:「雖然如是,‘且道入鄉隨俗一句作麼生道?’良久曰:‘西天梵語,此土唐言。’」
31人情世故
解釋 世故:處世的經驗。指為人處世的習慣、道理。
出處 明 楊基《聞禪》詩:「人情世故看爛熟,皎不如汙恭勝傲。」
32舉止言談
解釋 行為舉動和說話言論。指人的外在風度。
出處 唐·杜牧《罪言》:「山東之人,叛且三五世矣,今之後生所見,言語舉止,無非叛也,以為事理正當如此,沈酣入骨髓,無以為非者。」
33隨鄉入鄉
解釋 到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活。也比喻到什麼地方都能適應。
出處 先秦 莊周《莊子 山木》:「入其俗,從其令。」
34風俗習慣
解釋 個人或集體的傳統風尚、禮節、習性。
出處 毛澤東《農業合作化的一場辯論和當前的階級鬥爭》:「不尊重人家的風俗習慣,自以為是,看不起人家。」
35風俗人情
解釋 指一地相沿而成的風尚、禮節、習慣等。
出處 唐 杜牧《唐故範陽盧秀才墓誌》:「因言燕趙間山川夷險,教令風俗人情之所短長。」
36流水無情
解釋 流水一去不複返,毫無情意。比喻時光消逝,無意停留。
出處 唐 白居易《過元家履信宅》詩:「落花不語空辭樹,流水無情自入池。」
37柔情似水
解釋 柔情:溫柔的感情。像水一樣溫柔細膩。
出處 宋·秦觀《鵲橋仙》:「柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。」
38臥冰求鯉
解釋 臥在冰上以求得鯉魚。指忍苦孝親。
出處 晉·幹寶《搜神記》第11卷:「母常欲生魚,時天寒冰凍,祥解衣,將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出。」
39民情土俗
解釋 一地的人情世故,風俗習慣。
出處 清·惲敬《與福子申》:「順德近接省會,民情土俗,仁弟必一一措置得宜。」
40極重難返
解釋 猶積重難返。指長期形成的風俗、習慣、弊端或某種局麵難以改變。用於消極方麵。
出處 清·顧炎武《日知錄·蘇鬆二府田賦之重》:「此固其極重難返之勢,始於景定,訖於洪武,而征科之額,十倍於紹煕以前者也。」
41毀風敗俗
解釋 敗壞良好的風俗。同「傷風敗俗」。
出處 《晉書 劉毅傳》:「毀風敗俗,無益於化;古今之失,莫大於此。」
42比屋而封
解釋 指上古之世教化遍及四海,家家都有德行,堪受旌表。後泛稱風俗淳美。
出處 《尚書大傳》卷五:「周人可比屋而封。」漢 陸賈《新語 無為》:「堯舜之民,可比屋而封;桀紂之民,可比屋而誅者,教化使然也。」
43流風遺韻
解釋 流風:遺風。前代流傳下來的風俗韻事。
出處 郭沫若《偉大的愛國詩人——屈原》:「屈原正是在吳起、商鞅等實行變法的流風遺韻中長大的。」
44厚積薄發
解釋 厚積:指大量地、充分地積蓄;薄發:指少量地、慢慢地放出。多多積蓄,慢慢放出。形容隻有準備充分才能辦好事情。
45采風問俗
解釋 風:歌謠;俗:風俗。采集歌謠,訪問風俗。
出處 清 俞蛟《夢廠雜著 潮嘉風月》:「采風問俗,紀載宜詳;品翠題紅,篇章爭麗。」
46披發文身
解釋 古代吳越一帶和某些南方民族的風俗。頭發披散,身刺花紋。
出處 《禮記 王製》:「東方曰夷,被發文身,有不火食者矣。」
47韜光養晦
解釋 指隱藏才能,不使外露。
出處 《蕩寇誌》第76回:「賢侄休怪老夫說,似你這般人物,不爭就此罷休。你此去,須韜光養晦,再看天時。」
48被發文身
解釋 被發:散發;文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風俗。後也用以泛指未開化地帶的風俗。
出處 西漢 戴聖《禮記 王製》:「東方曰夷,被發文身,有不火食者矣。」
49絕國殊俗
解釋 絕國:異國。殊俗:不同的風俗。指身在異國不同風俗的地方。
出處 《文子·精誠》:「天下莫不仰上之德,象主之旨,絕國殊俗,莫不重譯而至,非家至而人見之也。」
50改俗遷風
解釋 遷:改。改變風俗習氣。
出處 《梁書·何胤傳》:「兼以世道澆暮,爭詐繁起,改俗遷風,良有未易。」
51敦世厲俗
解釋 使民俗敦厚,世風振興。
出處 宋 蘇軾《禦試製科策》:「欲興利除害,則無其人,欲敦世厲俗,則無其具。」
52斷發文身
解釋 剪短頭發,身上刺著花紋。是古代某些民族的風俗。
出處 左丘明《左傳 哀公七年》:「仲雍嗣之,斷發文身,祼以為飾。」
53斷發紋身
解釋 見「斷發文身」。
出處 馮至《伍子胥》九:「在吳越的邊境上還有許多野人,他們是斷發紋身的。」
54極重不反
解釋 同「極重難返」。
出處 清·陳確《答張考夫書》:「今《大學》之為聖經,已成極重不反之勢。」
55比戶可封
解釋 差不多每家每戶都有可受封爵的德行。用以泛指風俗淳美。
出處 見「比屋可封」。
56接三換九
解釋 接三:新娘出嫁後三天回娘家;換九:結婚九天雙方互送禮物。指結婚嫁娶的風俗。
出處 清·西周生《醒世姻緣傳》第66回:「你長大出嫁的時節,我與你打簪環,做鋪蓋,買梳頭匣子,我當自家閨女一般接三換九。」
57風通道會
解釋 風:風俗,風氣;通:通「同」,共同;會:共同。指風俗人情有共同之處。
出處 宋·司馬光《資治通鑒·晉穆帝永和十二年》:「晉王與君鄰藩,雖山河阻絕,風通道會,故來修好,君何怪焉!」
58肥冬瘦年
解釋 南宋吳地風俗多重冬至而略歲節,冬至時家家互送節物,有「肥冬瘦年」之諺。見宋無名氏《豹隱紀談》、宋範成大《吳郡誌·風俗》。
59化民易俗
解釋 教化百姓,改變風俗。
出處 西漢·戴聖《禮記·學記》:「夫然後足以化民易俗,近者說而遠者懷之。」
60化民成俗
解釋 教化百姓,使形成良好的風尚。
出處 西漢·戴聖《禮記·學記》:「君子如欲化民成俗,其必由學乎?」
61廣袖高髻
解釋 寬大的衣袖,高聳的發髻。形容風俗奢靡。
出處 漢《童謠》:「城中好高髻,四方高一尺。城中好大眉,四方眉半額。城中好廣袖,四方用匹帛。」
62厚德載物
解釋 舊指道德高尚者能承擔重大任務。
出處 《周易 坤》:「《象》曰:地勢坤。君子以厚德載物。」