形容看得入迷的成語
1專心致誌
解釋 心裏很專一；注意力集中。致：極盡；誌：心意；誌趣。
出處 先秦 孟軻《孟子 告子上》：「今夫弈之為數，小數也，不專心致誌，則不得也。」
2廢寢忘食
解釋 廢：停止。顧不上睡覺；忘掉了吃飯。形容學習或工作積極努力；用心專一。
出處 南朝 齊 王融《曲水詩序》：「猶且具明廢寢，昃晷忘餐。」
3愛屋及烏
解釋 烏；烏鴉。喜愛那所房屋；連房屋上的烏鴉也一並喜愛。比喻由於喜愛某人也連帶地喜愛與他有關係的人或物。
出處 《尚書大傳 大戰》：「臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏。」《孔叢子 連叢子下》：「若夫顧其遺嗣，得與群臣同受厫福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道。」
4聚精會神
解釋 集中全部精神。原有集思廣益的意思；現常用以形容專心致誌；精神高度集中。
出處 漢 王褒《聖主得賢臣頌》：「明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。」
5神魂顛倒
解釋 神魂：精神。精神恍惚；顛三倒四；失去常態。形容對某人或某事著了迷；以致心神不定；失去常態。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言 陸五漢硬留合色鞋》：「神魂顛倒，連家裏也不思想。」
6樂在其中
解釋 樂：快樂；樂趣。在做事情中能得到樂趣。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」
7望眼欲穿
解釋 眼睛都要望穿了。形容盼望殷切。望：向遠處看；眼：眼睛；欲：將要；穿：破。
出處 明 西湖居士《明月環 詰環》：「小姐望眼欲穿，老身去回覆小姐去也。」
8一覽無餘
解釋 覽：看。餘：剩餘。看一眼就全部看在眼裏。
出處 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：「江左地促，不如中國，若使阡陌條暢，則一覽而盡，故紆餘委曲，若不可測。」
9孜孜不倦
解釋 勤奮努力；不知疲倦（孜孜：勤勉的樣子）。
出處 《尚書 君陳》：「惟日孜孜，無敢逸豫。」《後漢書 魯丕傳》：「性沉深好學，孳孳不倦。」《三國誌 蜀書 向朗傳》：「乃更潛心典籍，孜孜不倦。」
10手不釋卷
解釋 釋：放開；卷：書本。書本不離手。形容勤奮好學。
出處 三國 魏 曹丕《典論 自敘》：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。」
11另眼相看
解釋 用另一種不同於一般的眼光看待。形容對某個人特別重視；不同於尋常。
出處 明 淩濛初《初刻拍案驚奇》：「不想一見大王，查問來曆，我等一實對，便把我們另眼相看。」
12如醉如癡
解釋 形容神態失常；神思恍惚。
出處 元 關漢卿《石榴花》：「牡丹亭畔人寂寞，惱芳心似醉如癡。」
13如癡如醉
解釋 形容神態失常，失去自製。
出處 元·馬致遠《漢宮秋》第二折：「得見了王昭君，使朕如癡似醉。」
14目不斜視
解釋 眼睛不往旁邊看。形容目光莊重；神情嚴肅。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「都是目不斜視，俯首而行。」
15如夢如醉
解釋 形容處於不清醒、迷糊狀態中。同「如醉如夢」。
出處 葉聖陶《母》：「‘我如夢如醉的離開了他。」伊揩著眼淚，繼續說。」
16極目遠望
解釋 極：盡。用盡目力向遠處眺望。
出處 三國 魏 王朗《與許靖書》：「子雖在裔土，想亦極目而迥望，側耳而遐聽，延頸而鶴立也。」
17墮雲霧中
解釋 墮：落下。落入迷茫的雲霧中間。比喻迷惑不解。
出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：「王仲祖劉真長造殷中軍談，談竟俱載去，劉謂王曰：‘卿故墮其雲霧中。’」
18望穿秋水
解釋 把眼睛都望穿了。形容盼望的程度。秋水：比喻人的眼睛像秋水一樣晶瑩。
出處 元 王實甫《西廂記》第三本第二折：「你若不去啊，望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。」
19察言觀行
解釋 指考察其言行以知人。
出處 晉 袁宏《後漢紀 獻帝紀五》：「古者察言觀行，而善惡彰焉。」
20書不釋手
解釋 手裏的書舍不得放下。形容勤學或看書入迷。
出處 《北史·牛弘傳》：「［牛弘］性寬厚，篤誌於學，雖職務繁雜，書不釋手。」
21魂顛夢倒
解釋 猶言神魂顛倒。
出處 明·馮夢龍《錦堂月·金閶紀遇》套曲：「魂顛夢倒神未定，忽聽得雨驟風狂鬧五更。」
22收視反聽
解釋 不視不聽。指不為外物所驚擾。
出處 晉·陸機《文賦》：「其始也，皆收視反聽，耽思傍訊。」
23癡雲膩雨
解釋 癡：入迷。形容男女癡迷於情愛。
出處 清·洪昇《長生殿·重圓》：「抹月批風隨過遣，癡雲膩雨無留戀。」
24如墮五裏霧中
解釋 好象掉在一片大霧裏。比喻陷入迷離恍惚、莫名其妙的境地。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 張楷傳》：「性好道術，能作五裏霧。」
25顛三倒四
解釋 指錯亂沒有次序。形容思路、言語、做事等條理不清、顛倒混亂；毫無次序。
出處 明 許仲琳《封神演義》第44回：「連拜了三四日，就把子牙拜的顛三倒四，坐臥不安。」
26樂不思蜀
解釋 蜀：指三國時蜀國。蜀後主劉禪投降司馬昭後；被安置在洛陽仍過荒淫生活；快樂得不想回國。比喻樂而忘返或樂而忘本。
出處 晉 習鑿齒《漢晉春秋》：「王問禪曰：‘頗思蜀否？’禪曰：‘此間樂，不思蜀。’」
27顧影自憐
解釋 看著影子；自己憐惜自己。原形容孤獨失意；現有自我欣賞的意思。
出處 晉 陸機《赴洛道中作》詩：「佇立望故鄉，顧影淒自憐。」
28莫名其妙
解釋 莫：沒有什麼人；名：表達；說出。沒有人能夠說出其中的奧妙。形容事情奇怪；不合常理。
出處 清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》：「及進西瓜湯，飲蘭雪茶，莫名其妙。」
29瞻前顧後
解釋 瞻：向前望；顧：回頭看。原形容做事謹慎；考慮周密。現也形容顧慮太多；猶豫不決。
出處 戰國 楚 屈原《楚辭 離騷》：「瞻前而顧後兮，相觀民之計極。」
30癡心妄想
解釋 癡：呆；傻；癡心：心思沉迷於某人或某種事物；妄：荒唐；胡亂；不切實際。失去理智的心思；想法荒唐。指一心想著根本無法實現的事情。
出處 明 馮夢龍《古今小說 蔣興哥重會珍珠衫》：「大凡人不做指望，到也不在心上；一做指望，便癡心妄想，時刻難過。」
31夜以繼日
解釋 以：用；拿；繼：繼續連接。用晚上的時間接上白天。形容日夜不停地工作。
出處 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：「仰而思之，夜以繼日。」
32愛不釋手
解釋 釋：放開。喜愛到不肯放手。
出處 清 孫道乾《小螺庵病榻憶語》：「小暑日，王叔眉學博自武林歸，以娛園主人畫團扇相贈……兒起坐桃笙上，愛不釋手。」
33鬼迷心竅
解釋 竅：孔穴。古人認為心有好幾竅；竅不通；人就糊塗。鬼迷住了心竅。比喻受錯誤認識支配而糊塗。
出處 清 李綠園《歧路燈》第61回：「一時鬼迷心竅，後悔不及。」
34身臨其境
解釋 身：親身；臨：到；其：那個；境：環境；地方。親身到過那個地方。
出處 明 袁宏道《八識略說序》：「向非身曆其境，惡能窮其邊崖，指其歸宿者哉！」
35目不轉睛
解釋 睛：眼珠。眼睛不眨；眼珠不轉地盯著看。形容注意力高度集中；看得出神。
出處 晉 楊泉《物理論》：「子義燃燭危坐通曉，目不轉睛，膝不移處。」
36熟視無睹
解釋 熟視：細看；睹：看見。看慣了就像沒看見一樣。也指看到某種現象；但不關心；隻當沒有看見。
出處 晉 劉伶《酒德頌》：「靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形。」
37望而生畏
解釋 看著就害怕。生畏：害怕。
出處 先秦 孔子《論語 堯曰》：「君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？」
38忘乎所以
解釋 形容由於激動而忘了應有的態度；作出不適宜的舉動。乎：古漢語虛詞；無詞彙意義；所以：指原來應有的態度或行為。
出處 明 馮夢龍《醒世恒言》：「夫人傾身陪奉，忘其所以。」
39兢兢業業
解釋 兢兢：小心謹慎的樣子；業業：擔心害怕的樣子。形容做事小心謹慎；認真踏實。
出處 《詩經 大雅 雲漢》：「早既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。」
40全神貫注
解釋 貫注：集中在一點。全部精神集中在一點上。形容注意力高度集中。
出處 錢鍾書《圍城》：「人事太忙，不許我們全神貫注，無間斷地專懷念一個人。」
41一心一意
解釋 隻有一個心眼兒；沒有別的考慮。
出處 晉 陳壽《三國誌 魏誌 杜恕傳》：「免為庶人，徙章武郡，是歲嘉平元年。」裴鬆之注引《杜氏新書》：「故推一心，任一意，直而行之耳。」
42睹物思人
解釋 睹：看見。看到離去的人或死者留下的東西；就聯想或懷念起這個人。常用於對死者的追思。
出處 唐 斐鉶《傳奇 顏濬》：「貴妃贈避塵犀簪一枚，曰：‘異日睹物思人。’」
43執迷不悟
解釋 堅持錯誤而不覺悟。
出處 《梁書 武帝紀上》：「若執迷不悟，距逆王師，大眾一臨，刑茲罔赫，所謂火烈高原，芝蘭同泯。」
44一絲不苟
解釋 苟：苟且。絲毫也不馬虎。形容辦事極為認真。
出處 清 吳敬梓《儒林外史》第四回：「上司訪知，見世叔一絲不苟，升遷就在指日。」
45明察暗訪
解釋 察：調查研究；訪：查詢。公開察看了解；暗中調查訪問。指用不同方式；從不同方麵進行調查了解。
出處 清 林則徐《覆奉訪察碎石工程情形折》：「臣仰奉諭旨，明察暗訪，不必丞丞。」
46矮人看場
解釋 比喻隻知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 元 程端禮《程氏家塾讀書分年日程》二：「不可先看人議論，如矮人看場，無益。」
47專心一誌
解釋 形容一心一意，集中精力。
出處 先秦 荀況《荀子 性惡》：「今使塗之人伏術為學，專心一誌，思索熟察，加日縣久，積善而不息，則通於神明，參於天地矣。」
48迷離恍惚
解釋 模糊閃爍；分辨不清；似有若無。
出處 清 曾樸《孽海花》：「庭中一半似銀海一般的白，一半卻迷離惝恍，搖曳著桐葉的黑影。」
49蔚為大觀
解釋 形容事物美好繁多；給人一種盛大的印象。蔚為：草木茂盛；大觀：盛大的景象。
出處 清 梁章钜《楹聯叢話》：「餘藩吳時，複加修治，增設台榭，蔚成大觀。」
50精神恍惚
解釋 恍惚：迷糊。形容精神不集中的樣子。
出處 北齊 魏收《魏書 爾朱榮傳》：「榮亦精神恍惚，不自支持。」
51矮人觀場
解釋 場：戲場。比喻隻知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 清 王士禛《香祖筆記》第十卷：「予觀宋景文近體，無一字無來曆，而對仗精確，非讀萬卷者不能，迥非南渡以後所及。今人耳食，譽者毀者，皆矮人觀場，未之或知也。」
52瞠目而視
解釋 瞠目：瞪大眼睛。瞪大眼睛看著。
出處 宋 洪邁《夷堅丁誌》：「西邊房門又開，一婦人衫裙俱青，抱嬰兒以出，亦瞠目而視。」
53聽而不聞
解釋 聞：聽。聽了跟沒聽到一樣。形容不關心，不在意。
出處 西漢 戴聖《禮記 大學》：「心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。」
54焚膏繼晷
解釋 點起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發憤讀書或勤奮學習。
出處 唐 韓愈《進學解》：「焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。」
55心無旁騖
解釋 心思沒有另外的追求。形容心思集中；專心致誌。旁：另外的；騖：追求。
出處 冰心《談信紙信封》：「有不少人像我一樣，在寫信的時候，喜歡在一張白紙，或者隻帶著道道的紙上，不受拘束地，心無旁騖地抒寫下去的。」
56察顏觀色
解釋 觀察別人的臉色，以揣摩其心意。
出處 清 唐甄《潛書 食難》：「吾老矣，豈能複俯首於他人之宇下，察顏觀色，以求無拂於人，吾不能也。」
57宵衣旰食
解釋 天不亮就穿衣起來；很晚了才吃飯。原形容帝王勤於政事；後泛指勤奮刻苦；從早到晚不懈怠。
出處 唐 陸贄《興元論解薑公輔狀》：「乃是陛下握發吐哺之日，宵衣旰食之辰。」
58五裏霧中
解釋 比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
出處 南朝 宋 範曄《後漢書 張楷傳》：「性好道術，能作五裏霧。」
59極目遠眺
解釋 極：盡；眺：望。盡眼力之所及眺望遠方。
出處 三國·魏·王朗《與許靖書》：「子雖在裔土，想亦極目而迥望，側耳而遐聽，延頸而鶴立。」
60發憤忘食
解釋 努力學習或工作，連吃飯都忘了。形容十分勤奮。
出處 先秦 孔子《論語 述而》：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至雲爾。」
61迷惑不解
解釋 指對謀事非常疑惑，很不理解。同「大惑不解」。
出處 老舍《鼓書藝人》二十七：「她鞠了個躬，轉身慢慢走進了下場門。掌聲很熱烈。聽眾瞧著她，迷惑不解。」
62佛眼相看
解釋 比喻好意對待，不加傷害。
出處 元 無名氏《博望燒屯》第一折：「這村夫若下山去嗬，我和他佛眼相看。」
63觀者成堵
解釋 見「觀者如堵」。
出處 明·沈榜《宛署雜記·寺觀》：「又見其紫衫衣衲、拽杖掛珠，交錯燕市之衢，所在說法衍樂，觀者成堵。」
64遲疑觀望
解釋 謂猶豫等待，不作決定。
出處 清·李漁《比目魚·肥遁》：「相公，俞旨既下，就該速速抽身，為什麼還要遲疑觀望？」
65返觀內照
解釋 見「返視內照」。
出處 清·戴震《孟子字義疏證·理十五》：「於此不得其解，而見彼之捐棄物欲，返觀內照，近於切己體察。」
66觀隅反三
解釋 猶言舉一反三。
出處 北魏·酈道元《〈水經注〉序》：「進無方一知二之機，退無觀隅反三之慧。」
67如癡如夢
解釋 形容處於不清醒、迷糊狀態中。同「如醉如夢」。
出處 明 李贄《焚書 答周二魯》：「遇真正儒者，如癡如夢，翻令見疑。」
68如癡似醉
解釋 亦作「如醉如癡」。①形容因驚恐而發呆。②形容陶醉的精神狀態。
出處 宋·周密《癸辛雜識續集·石洞雷火》：「其人如癡似醉，莫知所以然。」元·馬致遠《漢宮秋》第二折：「自從西宮閣下，得見了王昭君，使朕如癡似醉，久不臨朝。」
69矮子看戲
解釋 比喻隻知道附和別人，自己沒有主見。也比喻見識不廣。
出處 宋 朱熹《朱子語類》第27卷：「正如矮人看戲一般，見前麵人笑，他也笑，他雖眼不曾見，想必是好笑，便隨他笑。」
70如醉如夢
解釋 形容處於不清醒、迷糊狀態中。
出處 宋 朱熹《答呂子約》：「恭兄文字狀子已投之當路，如醉如夢，麵前事尚不能管得，何可望以等。」
71走火入魔
解釋 走火：過頭。對某種事物迷戀到失去理智的地步。
出處 清·魏秀仁《花月痕》第25回：「後來妙玉觀棋聽琴，走火入魔；寶玉拋了通靈玉，著了紅袈裟，回頭是岸。」
72癡癡迷迷
解釋 入迷到呆傻的程度，有些執迷不悟
出處 清·褚人獲《隋唐演義》第20回：「終日癡癡迷迷，愁眉淚眼。」
73冷眼靜看
解釋 形容從旁冷靜而仔細地觀察。
出處 唐·徐夤《上盧三拾遺以言見黜》：「疾危必厭神明藥，心惑多嫌正直言，冷眼靜看真可笑，傾懷與說卻為冤。」
74耳聽心受
解釋 用耳朵聽，並記在心裏。