形容分類整理的成語
1不可收拾
解釋 收拾：整理。原意是沒法歸類整頓；後形容事物敗壞到無法整頓或無法挽救的地步。
出處 唐 韓愈《送高閑上人序》：「泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾。」
2整齊劃一
解釋 整齊：有條理，不淩亂；劃一：一致，一樣。指有條有理，全都一樣。
出處 毛澤東《抗日遊擊戰爭的戰略問題》：「紀律方麵，提高到整齊劃一令行禁止的程度，消滅自由和散漫的現象。」
3經綸滿腹
解釋 經綸：原指整理蠶線；理絲為經；編絲為綸；統稱為經綸。引申為規劃治理。比喻人富有治理國家的才能；也形容人很有學問。
出處 宋 洪炎《西渡詩集 聞師川諫議至漳州作建除字詩十二韻迓之》：「滿腹懷經綸，筆間含露雨。」
4經綸天下
解釋 經綸：整理絲縷；天下：國家。治理國家。
出處 《周易·屯》：「君子以經綸。」孔穎達疏：「言君子法此屯象有為之時，以經綸天下。」
5大展經綸
解釋 經綸：整理絲縷，比喻治理國家，也指政治才能。充分施展政治才能。
出處 明·羅貫中《三國演義》第三十八回：「先取荊州後取川，大展經綸補天手。」
6整衣斂容
解釋 整理衣裳，端正儀容。
出處 語出唐·白居易《琵琶行》：「沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。」
7經綸濟世
解釋 指具有治理國家，經世濟民的才能。經綸：整理絲縷，引申為處理國家大事。濟世：救世。
出處 元·鄭德輝《伊尹耕莘》第二折：「想你學成經綸濟世之策，立國安邦之謀。」
8一塵不染
解釋 原為佛教用語。佛家把色、聲、香、味、觸、法叫做「六塵」；說道者不為六塵所玷汙；保持心地清靜。形容不受壞思想、壞作風的沾染和腐蝕。也形容環境清靜整潔。
出處 宋 張耒《臘初小雪後圃梅開》：「一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。」
9藏汙納垢
解釋 汙、垢：肮髒的東西。比喻隱藏或包容壞人壞事。
出處 清 孫雨林《皖江血 定計》：「收回那十八省剩水殘山，洗盡這二百年藏汙納垢。」
10物以類聚
解釋 類：同一類。同類的事物常聚集在一起；現在多指壞人互相勾結在一起。
出處 《周易 係辭上》：「方以類聚，物以群分。」
11滿腹經綸
解釋 腹：肚子；經綸：理出絲緒叫經；編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。
出處 明 馮惟敏《海浮山堂詞稿 商調集賢賓 題春園 浪裏束煞》：「論英雄何必老林泉？滿腹經綸須大展，休負了蒼生之願。」
12幹幹淨淨
解釋 沒有汙垢、塵土、雜質。
出處 明·施耐庵《水滸傳》第25回：「一把火燒得幹幹淨淨的，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？」
13一幹二淨
解釋 形容非常幹淨；也表示一點兒也不剩。
出處 清 李汝珍《鏡花緣》：「他是‘一毛不拔’，我們是‘無毛不拔’，把他拔的一幹二淨，看他如何？」
14吊兒郎當
解釋 形容儀容不整；作風散漫；態度不嚴肅或不認真等。
出處 豐子愷《口中剿匪記》：「到後來它們作惡太多，個個變壞，歪斜偏側，吊兒郎當，根本沒有替我服務。」
15披頭散發
解釋 披：散開；一頭長發淩亂地披著。形容慌亂、狼狽或懶散。
出處 明 施耐庵《水滸傳》第22回：「那張三又挑唆閻婆去廳上披頭散發告道：‘宋江實是宋清隱藏在家，不令出官。’」
16有條不紊
解釋 紊：亂。有條理；不紊亂。
出處 【出處】《尚書 盤庚上》：「若網在綱，有條而不紊。」
17不可救藥
解釋 藥：用藥治療。病重得沒法醫治。比喻人或事物壞到了無法挽救的地步。也作「無可救藥」。
出處 《詩經 大雅 板》：「多將熇熇，不可救藥。」孔穎達疏：「多行慘酷毒害之惡，熇熇然使惡加於民，不可救止而藥治之。」
18正襟危坐
解釋 正襟：正一正衣襟；危坐：端正地坐著。理好衣襟；端端正正地坐著。
出處 《史記 日者列傳》：「宋忠、賈誼瞿然而悟，獵纓正襟危坐。」
19窗明幾淨
解釋 幾：小桌。窗戶和小桌子擦得明亮幹淨。形容收拾得非常整潔、明亮、幹淨。也作「明窗淨幾」；「淨幾明窗」。
出處 宋 洪邁《夷堅誌》：「高堂素壁，無舒卷之勞；明窗淨幾，有坐臥之安。」
20煥然一新
解釋 煥然：形容有光彩。光彩奪目；給人一種全新的感覺。形容出現了嶄新的麵貌；顯得很光彩。
出處 唐 張彥遠《曆代名畫記 論鑒識收藏購求閱玩》：「其有晉宋名跡，煥然如新，已曆數百年，紙素彩色未甚敗。」
21整整齊齊
解釋 保持整潔和有條不紊。
出處 元·王實甫《西廂記》第五本第四折：「打扮得整整齊齊，則等做女婿。」
22分門別類
解釋 門：類；別：區別。根據事物的特征分類。
出處 明 朱國禎《湧幢小品 誌錄集》：「《夷堅卷》原四百二十卷，今行者五十一卷。益病其煩蕪芟之，分門別類，非全帙也。」
23井井有條
解釋 井井：整齊、有條理的樣子。形容整齊；有條有理。
出處 荀況《荀子 儒效》：「井井兮其有理也。」
24衣冠楚楚
解釋 衣服帽子穿戴得整齊漂亮（楚楚：整潔；鮮明）。
出處 《詩經 曹風 蜉蝣》： 「蜉蝣之羽，衣裳楚楚。」
25井然有序
解釋 井然：整整齊齊的樣子。有條理；有次序；整齊不亂。
出處 清 王夫之《夕堂永日緒論外編》：「以製產、重農、救荒分三事……井然有序。」
26纖塵不染
解釋 原指佛教徒修行時，排除物欲，保持心地潔淨。現泛指絲毫不受壞習慣，壞風氣的影響。也用來形容非常清潔、幹淨。
出處 唐·釋道世《法苑珠林》：「若菩薩在乾土山中經行，土不著足，隨嵐風來，吹破土山，令散為塵，乃至一塵不著佛身。」宋·張耒《臘月小雪後圃梅開》：「一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。」
27秩序井然
解釋 井然：形容整齊。仔細整理或安排好的有序場麵。
出處 清·無垢道人《八仙全傳》第17回：「隻好抹桌另起從頭寫來，方才有頭有緒，秩序井然。」
28整裝待發
解釋 整理好行裝，等待出發。
出處 陶菊隱《北洋軍閥統治時期史話》第23章：「但是浙江公民代表請願團還未啟程北上，上海方麵北軍第四師整裝待發的消息已傳到浙江來。」
29壞人壞事
解釋 有害於社會的人或事。
出處 毛澤東《反對官僚主義、命令主義和違法亂紀》：「不了解縣區鄉三級幹部中存在著許多命令主義和違法亂紀的壞人壞事。」
30不堪收拾
解釋 堪：可；收拾：整理，整頓。無法整頓。
出處 孫蓀《雲賦》：「這時的烏雲已經彈盡糧絕，幾小時以前烏合起來的兵馬，現在是喪魂失魄，潰不成軍，大有不堪收拾之狀了。」
31國家大事
解釋 大事：重大事情。與國家利益有關的重大事情。
出處 南朝·宋·範曄《後漢書·賈複傳》：「是時列侯唯高密、固始、膠東三侯與公卿參議國家大事，恩遇甚厚。」
32類聚群分
解釋 各種方術因種類相同而聚合，各種事物因類別不同而區分。
出處 宋·陳亮《回答·上》：「方天地設位之初，類聚群分，以戴其尤能者為之長君。」
33治絲益棼
解釋 整理蠶絲不找頭緒；結果越整理越亂。比喻解決問題的方法不對頭；不但問題沒解決反而更加複雜。棼：紛亂。
出處 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：「以亂，猶治絲而棼之也。」
34納士招賢
解釋 招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。招收賢士，接納書生。指網羅人才。
出處 《戰國策 燕策一》：「燕昭王即位，卑身厚幣以招賢者。」元 馬致遠《陳摶高臥》第二折：「早則是澤及黎民，又待要招賢納士禮殷勤，幣帛降玄纁。」
35水裏納瓜
解釋 把瓜捺在水裏，放手便浮起。形容不能容納。
出處 元·喬孟符《兩世姻緣》第三折：「我勸諫他似水裏納瓜，他看覷咱如鏡裏觀花。」
36爬梳剔抉
解釋 整理選擇。
出處 《宋史·律曆誌》：「建安布衣蔡元定著《律呂新書》，朱熹稱其超然遠覽，奮其獨見，爬梳剔抉，參互考尋。」
37深文周納
解釋 指苛刻地或歪曲地引用法律條文；把無罪的人定成有罪。也把不根據事實而牽強附會給人硬加罪名。
出處 西漢 司馬遷《史記 酷吏列傳》：「與趙禹共定諸律令，務在深文。」
38穿花納錦
解釋 以穿紗的方法做成的刺繡花樣。
出處 明 吳承恩《西遊記》第十六回：「行者一一觀之，都是些穿花納錦，刺繡銷金之物。」
39振纓公朝
解釋 振纓：彈冠，出仕。指入朝做官。
出處 晉·陶潛《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：「振纓公朝，則德音允集。」
40正襟安坐
解釋 正襟：正一正衣襟。形容嚴肅或拘謹的樣子。
出處 宋·邵伯溫《聞見前錄》第十卷：「昔貶涪州，過漢江，中流船幾覆，舉舟之人皆號泣，伊川但正襟安坐，心存誠敬，已而船及岸。」
41振纓中朝
解釋 振纓：彈冠，出仕。指入朝做官。
出處 《晉書·周馥傳》：「馥振纓中朝，素有俊彥之稱。」
42整衣危坐
解釋 危坐：端正地坐著。形容嚴肅或拘謹的樣子。
43約車治裝
解釋 約車：將馬係在車前。準備車馬，整理行裝。泛指出發前的準備。
出處 西漢·劉向《戰國策·齊策四》：「於是約車治裝，載券契而行。」