於
yú
ㄩˊ
wū
ㄨ
yū
ㄩ
結構左右結構 五筆YWUY 倉頡YSOY 鄭碼SYOT 五行土
四角08233 電碼2456 區位6716 統一碼U+65BC 造字形聲字
筆順編號 41533444 類型
筆順名稱 點、橫、橫折鉤、撇、撇、捺、點、點
相關查詢 於的筆順 於組詞 於的成語
基本解釋
基本字義
1〈介〉在
例 生～憂患。
2對；對於
例 敏～事而慎～言。
3到，至；至
例 出於幽穀，遷於喬木。
4自；從
例 將拯～水火之中。
5比。表示比較
例 苛政猛～虎。
6被：表示被動：勞力者治～人
7給
例 己所不欲，勿施～人。
8〈助〉表示語氣，無實義
例 ～，語辭也。
9〈連〉表示並列。今趙之與秦也，猶齊之～魯也
10姓
1同「烏」。鳥名
例 虎豹為羣，～鵲與處。
2嘆詞。表示讚美
例 ～穆清廟，肅雝顯相。
異體字
詳細解釋
〈歎詞〉
(1) 表示感歎
英 wo
〈名詞〉
(1) 「乌」的古字。烏鴉
英 crow
引 虎豹為群，於鵲與處。 —— 《穆天子傳》
(2) 另見 yú
康熙字典
卷别正文・卯集下
部首方部
康熙筆画8畫 部外 4畫
《唐韻》：哀都切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：汪胡切
同“烏”。《韻會》：隷變作於。古文本象烏形，今但以爲歎辭及語辭字，遂無以爲鴉烏字者矣。
又，《爾雅・釋詁》〔註〕：於乎皆語之韻絕。〔疏〕歎辭也。《書・堯典》：僉曰：於，鯀哉。《詩・周頌》：於穆淸廟。又，〈周頌〉：於乎不顯。〇〔按〕或作嗚、烏，音義皆同。
又，《廣韻》：央居切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：衣虛切，音淤──語辭也。《博雅》：於，于也。〇〔按〕《說文》于訓於也，蓋于、於古通用，凡經典語辭皆作于。
又，《廣韻》：居也。韓愈〈示兒〉詩：前榮饌賓親，冠昏之所於。朱子《考異》：所，或作依。〇〔按〕所於作依於，則是依之以居也。孔融書“舉杯相於”，曹植樂府“心相於”，杜甫詩“良友幸相於”，卽相依以居之意。
又，揚子《太
經》：白舌於於。〔註〕多難貌。
又，《廣韻》：代也。《集韻》：往也。
又，地名。《戰國策》：商於之地六百里。
又，姓。《姓氏急就篇》：黃帝臣於則造履。《前漢・功臣表》：涉安侯於單。
說文解字
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說文解字
卷别卷四上 位置第121頁，第5字
反切哀都切
孝鳥也。象形。孔子曰：「烏，吁呼也。」取其助气，故以爲烏呼。凡烏之屬皆从烏。
臣鉉等曰：今俗作嗚，非是。
古文烏，象形。
象古文烏省。
段玉裁注：「『鳥』字點睛，『烏』則不，以純黑故不見其睛也。」
《說文新證》：「孫詒讓《名原》以為『上為開口盱呼形』，可從。烏鴉的特徵是仰天張口呼鴉鴉，因此古人以此為象。『於』是由『烏』分化出來的字，先秦二字無別。」
說文解字註
孝鳥也。
謂其反哺也。《小爾雅》曰：純黑而反哺者謂之烏。
象形。
鳥字點睛。烏則不。以純黑故不見其睛也。哀都切。五部。
孔子曰：烏，亏呼也。
亏各本作盱。今正。亏，於也。象气之舒。亏呼者，謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。
取其助气。故㠯爲烏呼。
此許語也。取其字之聲可以助气。故以爲烏呼字。此發明假借之法。與朋爲朋黨。韋爲皮韋，來爲行來，西爲東西，止爲足，子爲人偁一例。古者短言於。長言烏呼。於烏一字也。《匡繆正俗》曰：今文尚書悉爲於戲字。古文尚書悉爲烏呼字。而詩皆云於乎。中古以來文籍皆爲烏呼字。按經，傳，《漢書》烏呼無有作嗚呼者。唐石經誤爲嗚者十之一耳。近今學者無不加口作嗚。殊乖《大雅》。又小顏云：古文《尙書》作烏呼。謂枚頤本也。今文《尙書》作於戲。謂漢石經也。洪适載石經《尙書》殘碑於戲字尙四見。可證也。今《匡繆正俗》古今字互譌。
凡烏之屬皆从烏。
古文烏。象形。
象古文烏省。
此卽今之於字也。象古文烏而省之。亦
省爲革之類。此字葢古文之後出者。此字旣出。則又于於爲古今字。《釋詁》、《毛傳》，鄭注經皆云：亏，於也。凡經多用于。凡傳多用於。而烏鳥不用此字。