义
yì
ㄧˋ
yí
ㄧˊ
結構單一結構 五筆YQI 倉頡IK 鄭碼SOS 五行木
四角40003 電碼5030 區位0057 統一碼U+4E49 造字會意字
筆順編號 434 類型
筆順名稱 點、撇、捺
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基本解釋
基本字義
1公正合宜的道理或舉動
例 正～。～不容辭。～無反顧。仗～直言。
2合乎正義或公益的
例 ～舉。～務。～憤。～演。見～勇為。
3情誼
例 ～氣。恩～。～重如山。
4意思，人對事物認識到的內容
例 意～。含～。釋～。微言大～。
5指認為親屬的
例 ～父。
6人工製造的（人體的部分）
例 ～齒。～肢。
7姓
異體字
詳細解釋
〈名詞〉
(1) 會意。從我，從羊。「我」是兵器，又表儀仗；「羊」表祭牲。本義：正義；合宜的道德、行為或道理
(2) 同本義
英 justice; righteous; just
引 義固不殺人。 —— 《墨子·公輸》
引 義不殺少。
引 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。 —— 《孟子·告子上》
引 引喻失義。 —— 諸葛亮《出師表》
引 度義而後動。 —— 宋· 王安石《答司馬諫議書》
引 燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂 秦。（義，堅持正義。） —— 宋· 蘇洵《六國論》
例 丈義（主持正義）；義斷恩絕（恩情道義斷絕）；義不容辭（道義上不容推辭）
(3) 情誼
英 friendly feelings; friendly sentiments
引 違情義。 —— 《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
例 無情無義；忘恩負義；義義合合（團結和睦）；義讓（為顧及情誼而相讓）；義友（結義或聚義的友輩）；義兄弟（結義的兄弟）；義氣（為情誼而甘願替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度）
(4) 意義；意思
英 meaning
引 見義遠。 —— 《史記·屈原賈生列傳》
例 詞義。
(5) 理
英 reason
(6) 姓
〈形容詞〉
(1) 名義上的
英 artificial; nominal; adopted
引 隱士趙逸，來至京師， 汝南王拜為義父。 —— 《洛陽伽藍記》
例 義子（非親生之子，而認作父子或母子關係）；義父（經拜認為父。非親生之父，即幹爹，假父）
(2) 與誌願者有關的；由誌願者組成的
英 volunteer
(3) 善；美
英 good
引 宣昭義問。 —— 《詩·大雅·文王》
例 義問（善聲；美好的聲譽）；義榮（由於修身立德而自然具有的榮譽）；義心（常存節義的心境）
(4) 用於施舍、救濟的；為公益而不取報酬的
英 public
(5) 假的
英 false
(6) 另見 yí
〈名詞〉
(1) 「仪」的古字
(2) 儀容；狀貌
英 appearance; looks
引 義，已之威儀也。 —— 《說文》
引 說有義德之美也。 —— 《賈子道德》
引 尚考大室之義。 —— 《書·大傳》
引 署行義。 —— 《漢書·高帝紀》。注：「行狀年紀也。」
例 義淫（威儀隆盛）；義節（儀節）；義台（古行禮義之台）
(3) 儀製；法度
英 laws
(4) 另見 yì
康熙字典
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卷别正文・未集中
部首羊部
康熙筆画13畫 部外 11畫
《廣韻》、《集韻》、《韻會》
宜寄切，音議。《說文》：己之威儀也。从我、羊。〔註〕臣鉉等曰：與善同“意”，故从羊。《釋名》：義，宜也。裁制事物，使各宜也。《易・乾卦》：利物足以和義。又，〈說卦〉〔傳〕：立人之道，曰仁與義。
又，《容齋隨筆》：人物以義爲名，其別最多。仗正道曰義，義師、義戰是也；眾所尊戴曰義，義帝是也；與衆共之曰義，義倉、義社、義田、義學、義役、義井之類是也；至行過人曰義，義士、義俠、義姑、義夫、義婦之類是也；自外入而非正者曰義，義父、義兒、義兄弟、義服之類是也；衣裳器物亦然，在首曰義髻，在衣曰義襴、義領之類是也；合眾物爲之，則有義漿、義墨、義酒；禽畜之賢者，則有義犬、義烏、義鷹、義鶻。
又，義渠，戎國地。《史記・秦本紀》：伐義渠，虜其主。〔註〕寧、廣二州，春秋及戰國時爲義渠，戎國之地也。
又，姓。《前漢・酷吏傳》：義縱，河東人。
又，與誼同。《前漢・董仲舒傳》：漸民以仁，摩民以誼。
又，與儀通。《前漢・鄒陽傳》：使東牟、朱虛、東褒、義父之後。〔註〕應劭曰：邾儀父也。師古曰：義讀曰儀。
又，與宜同。《韻補》：《周官》凡殺人而義者，《史記》君義嗣──魚羈切。
又，《韻補》叶牛何切。《周官》〔註〕：儀作義，古皆音俄。《古文尚書》：無偏無陂，遵王之義。陂音坡。〇〔按〕《說文》在我部，今從《正字通》倂入。
說文解字
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說文解字
卷别卷十二下 位置第422頁，第7字
反切宜寄切
己之威儀也。從我、羊。
臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。
《墨翟書》義从弗。魏郡有羛陽鄉，讀若錡。今屬鄴，本內黃北二十里。
王筠釋例：「義下當云『我亦聲』。」
說文解字註
己之威義也。
言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也。今情誼字用之。鄭司農注《周禮・肆師》。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象，儀匹，引申於此。非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，如北宮《文子》云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。《毛詩》。威義棣棣。不可選也。傳曰：君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將《毛傳》皆曰：義，善也。引申之訓也。
从我。从羊。
威儀岀於己，故从我。董子曰：仁者，人也。義者，我也。謂仁必及人。義必由中
制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部。
《墨翟書》義从弗。
《墨翟書》、《藝文志》所謂《墨子》七十一篇也。今存者五十三篇。義無作羛者。葢歲久無存焉爾。从弗者，葢取矯弗合宜之意。
巍郡有羛陽鄉。讀若錡。
此以地名證羛字。又箸其方音也。凡古地名多依䚻俗方語。如蓮勺呼輦酌。卑水呼班水。鮦陽呼紂陽。大末呼闥末。剡呼舌剡反。酈呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚數。羛陽讀若錡，同也。然注家皆讀羛陽，虛宜切。與錡音稍不同也。
今屬鄴。本內黃北二十里鄉也。
按此十二字。乃後人箋記之語。非許語也。鄴，內黃皆魏郡屬縣。羛陽鄉本在內黃北二十里。司馬紹統《郡國志》曰：魏郡內黃有羛陽聚。劉注。世祖破五校處。《光武紀》大破五校於羛陽降之。李注。羛陽聚屬魏郡。故城在今相州堯城縣東。諸本有作茀者，誤也。《左傳》。晉荀盈如齊逆女。還。卒於戲陽。杜注。內黃縣北有戲陽城。按漢晉皆在內黃北。魏地形志無內黃縣。當是倂於鄴。則羛陽亦在鄴矣。故知必後人箋記語也。戲羛音同。許宜反。《左氏傳》。有戲陽速。則戲陽又爲氏姓。
义的字謎
謎底：义
解析：「義」字與「言」組合，可成為「議」字。 謎面：一文不取（打一字）
謎底：义
解析：「文」字不取「一」，即「義」字
义字組詞
义字開頭組詞
义字中間組詞
- tóng yì cí同義詞
- bāo yì cí褒義詞
- jìn yì wù盡義務
- lǔ yì gū魯義姑
- tóng yì yǔ同義語
- biǎn yì cí貶義詞
- duō yì cí多義詞
- tóng yì zì同義字
- yǔ yì xué語義學
- fǎn yì cí反義詞