rén
ㄖㄣˊ
詳細解釋
〈名詞〉
(1) 會意。從人，從二。右邊的二是重文。本義：博愛，人與人相互親愛
(2) 中國古代一種含義極廣的道德觀念。其核心指人與人相互親愛。孔子以之作為最高的道德標準
英 benevolence
引 仁，親也。 —— 《說文》
引 仁者，情誌好生愛人，故立字二人為仁。 —— 《春初·元命苞》
引 上下相親謂之仁。 —— 《禮記·經解》
引 溫良者，仁之本也。 —— 《禮記·儒行》
引 仁者，謂其中心欣然愛人也。 —— 《韓非子·解老》
引 仁者，可以觀其愛焉。 —— 《禮記·喪服四製》
引 豈無居人?不如叔也，洵美且仁。 —— 《詩·鄭風·叔於田》
例 仁人（有仁德的人）；仁術（施行仁道、仁政的方法）；仁宇（在仁德的覆蔽之下）；仁瑞（仁德的瑞兆）；仁樸（仁愛樸實）；仁篤（仁愛篤厚）；仁誨（仁愛的教誨）；仁鄙（仁愛與鄙薄）
(3) 有德者之稱
英 the benevolent
(4) 舊指有仁德的人
引 予嚐求古仁人之心。 —— 宋· 範仲淹《嶽陽樓記》
例 仁人網（傳說商湯曾讓獵人網開三麵。指給予一條生路）；仁者（有德行的人）；仁裏（仁者住地）；仁士（仁人。有德行的人）
(5) 指事物中有恩於萬物生育者，古代常與五行等相配
引 養之，長之，假之，仁也。 —— 《禮記》
(6) 完美的道德
英 perfect virtue
引 夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。 —— 《論語·雍也》
(7) 仁政
英 benevolent government
引 以德行仁者王。 —— 《孟子》
(8) 恩惠
英 kindness
引 則民與子仁。 —— 《論語》。皇疏：「恩也。」
引 厚澤深仁，遂有天下。 —— 魯迅《偽自由書》
(9) 同情， 憐憫
英 pity
引 呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。 —— 柳宗元《天說》
(10) 種子外皮內的部分——常指可以食用的種子和堅果、核果及類似果實的內果皮裏邊的部分。字本作「人」，明代後改作「仁」
英 kernel
(11) 類似果仁的東西
英 something resembling a kernel of fruit
(12) 人
英 man(pl. men)
引 仁者，人也。 —— 《禮記·中庸》。注：「人也，讀如相人偶之人。」
引 仁者，人也。 —— 《孟子·盡心下》
引 雖告之曰：「井有仁焉。」其從之也? —— 《論語·雍也》
(13) 古縣名
英 Ren
引 又並蒲、 衍、 首、 垣，以臨 仁、 平丘。 —— 《史記·春申君列傳》
(14) 水名
英 Ren River
引 烏江，府東七十裏；源出水西蠻界，繞府南與 湘、 洪、 仁三江合。 —— 顧祖禹《讀史方輿紀要》
(15) 等於8尺（一說7尺，也有說5。6尺或4尺的）的中國古代長度單位。通「仞」
英 ren
引 九成之台，作於羸土，百仁之高，台（始）於足下。 —— 《馬王堆漢墓帛書·老子甲本》
(16) 姓
〈形容詞〉
(1) 有感覺能力——與「不」連用，作否定式
英 sensitive
(2) 溫潤
英 warm and rich
引 漢水重安而宜竹， 江水肥仁而宜稻。 —— 《淮南子》
(3) 敬辭。舊時常用於書信中
英 Kind; My good; My dear
〈動詞〉
(1) 親愛
英 love
引 公子為人，仁而下士。 —— 《史記·魏公子列傳》
引 [陛下] 有仁民愛物之意。 —— 王安石《上時政書》
(2) 同情；憐憫
英 sympathize
引 將大其聲，疾呼而望其仁之也。 —— 韓愈《後十九日複上書》
(3) 思念
英 miss
引 郊社之義，所以仁鬼神也；…食饗之禮，所以仁賓客也。 —— 《禮記·仲尼燕居》
康熙字典
卷别正文・子集中
位置第91頁，第7字
部首人部
康熙筆画4畫 部外 2畫
古文：忎
《唐韻》：如鄰切；《集韻》、《韻會》、《正韻》：而鄰切，
音人。《釋名》：忍也。《易・乾卦》：君子體仁，足以長人。《禮・禮運》：仁者，義之本也、順之體也，得之者尊。程顥曰：心如穀種，生之性，便是仁。
又，方書：手足痿
爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。
又，果核中實有生氣者亦曰仁。
又，姓。
又，《韻補》叶如延切，音然。歐陽修〈送吳子京南歸〉詩：我笑謂吳生，爾其聽我言；顏回不貳過，後世稱其仁。
《六書正譌》：元从二、从人，仁則从人、从二。在天爲元，在人爲仁，人所以靈於萬物者，仁也。
說文解字
說文解字
卷别卷八上 位置第257頁，第6字
反切如鄰切
親也。从人从二。
臣鉉等曰：仁者兼愛，故从二。
古文仁从千、心。
古文仁或从尸。
《說文新證》：「『仁』字見秦系文字，从人，从二，人亦聲。楚系文字从心、从人（千、身）聲。《說文》古文第一形即繼承『忎』形；第二形繼承中山王壺『
』形。秦漢文字繼承『仁』形。」
說文解字註
親也。
《見部》曰：親者，密至也。
从人二。
會意。《中庸》曰：仁者，人也。注。人也讀如相人偶之人。以人意相存問之言。《大射儀》。揖以耦。注。言以者，耦之事成於此意相人耦也。《聘禮》。每曲揖。注。以相人耦爲敬也。《公食大夫・禮》。賓入三揖。注。相人耦。詩《匪風》箋云：人偶能烹魚者。人偶能輔周道治民者。《正義》曰：人偶者，謂以人意尊偶之也。《論語》注。人偶同位人偶之辭。禮注云：人偶相與爲禮儀皆同也。按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦。耦則相親。故其字从人二。《孟子》曰：仁也者，人也。謂能行仁恩者人也。又曰：仁，人心也。謂仁乃是人之所以爲心也。與《中庸》語意皆不同。如鄰切。十二部。
古文仁。从千心作。
从心。千聲也。
古文仁。或从尸。
按古文夷亦如此。
仁的字謎
謎底：仁
解析：「仁」有「史」以後，就是「便」字。 謎面：二人並立不是天，你當夫猜也枉然。（打一字）
謎底：仁
解析：「二」、「人」。 謎面：其中也有他（打一字）
謎底：仁
解析：「其」字中心是「二」。「也」有「人」即為「他」。 謎面：夫人走他也走（打字一）
謎底：仁