康熙字典
卷别正文・未集中
部首糸部
康熙筆画13畫 部外 7畫
古文:夊
《廣韻》:息遺切;《集韻》、《韻會》:宣隹切;《正韻》:蘇回切,音雖。《說文》:車中把也。〔註〕徐鍇曰:禮,升車以正立執綏(“升車以正立執綏”之“以”,《論語・鄉黨》作“必”),所以安也。《儀禮・士冠禮》:壻御婦授綏。〔註〕綏,所以引車者。《禮・曲禮》:僕人之禮,必授人綏。
又,《書・禹貢》:五百里綏服。〔傳〕綏,安也──安服王者之政敎。《詩・周南》:福履綏之。〔傳〕安也。又,《左傳・文十二年》:乃皆出戰交綏。〔註〕古名退軍爲綏。〔疏〕《司馬法》:將軍死綏。舊說綏,却也。
又,《荀子・儒效篇》:綏綏兮其有文章。〔註〕安泰之貌。或爲葳蕤之貌。
又,州名。《廣韻》:春秋時白翟所居,秦幷天下爲上郡;後魏廢郡置州,取綏德縣爲名。
又,《集韻》:雙隹切,音榱──毿㲤,毛長貌。一曰狐貌。㲤,或作綏。《詩・衞風》:有狐綏綏。〔傳〕匹行貌。
又,《集韻》:儒佳切,音蕤──緌,或作綏。《詩・大雅》:淑旂綏章。〔傳〕大綏也。〔疏〕綏者,卽交龍旂竿所建。《禮・王制》:諸侯殺則下小綏,大夫殺則止左車。〔註〕綏當爲緌。緌,有虞氏之旌旗也。又,〈明堂位〉:夏后氏之綏。〔註〕綏,讀爲冠蕤之蕤。
又,《集韻》:思累切,音瀡──隋,或作墮,亦作綏,尸所祭肝脊、黍稷之屬。《儀禮・士虞禮》:不綏祭。〔註〕事尸之禮,始於綏祭。綏,當爲墮。
又,《集韻》:呼恚切,音毀──義同。
又,《集韻》:吐火切,音妥。《禮・曲禮》:執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之。〔註〕綏,讀曰妥──妥之謂下於心。〔又〕國君綏視。〔註〕視國君彌高妥視,謂視止於袷。
又,《集韻》:通回切,音推──妥,或作綏,安坐也。
說文解字
說文解字
卷别卷十三上 位置第439頁,第22字
反切息遺切
車中把也。从糸从妥。
徐鍇曰:「禮:升車必正立,執綏所以安也。當从爪从安省。《說文》無妥字。」
羅振玉《增訂殷虛書契考釋》:「古綏字作妥。古金文與卜辭並同。《說文解字》有綏無妥,而今隸反有之,雖古今殊釋,然可見古文之存于今隸者為不少也。」按:甲骨文「綏」字不從糸,以手撫女,有安撫義。卜辭用為人名。金文「綏」亦不從糸。《蔡姞簋》:「用妥多福。」「妥」讀「綏」,訓為安。
說文解字註
車中靶也。
靶各本作把。《玉篇》作車中靶也。《廣韵》引《說文》同。按靶是,把非。靶者,轡也。轡在車前。而綏則系於車中。御者執以授登車者。故別之曰車中靶也。《少儀》曰:車則脱綏。執以將命。綏本系於車中,故可脱。郭璞注《子虛賦》曰:綏,所執以登車。《論語》曰:車必正立執綏。周生烈曰:正立執綏,所以爲安。按引申爲凡安之偁。
从糸。妥聲。
聲字各本無。今補。妥字見《禮經》、《小雅》。許偶遺之。今巳補於《女部》。毛公曰:妥,安坐也。綏以妥會意。卽以妥形聲。古音在十七部。今音息遺切。