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主客造句


10字左右

  • 1、主客不分,李凝大有喧賓奪主之意。
  • 2、這樣做就主客顛倒了。
  • 3、主客兩傷,不宜舉事。
  • 4、襲侯爵,拜主客令,典屬國。
  • 5、所屬有禮部、祠部、膳部、主客四司。
  • 6、主客位研究視野中的彝族世界。
  • 7、龍穴砂水左右主客必相登對。
  • 8、同知貢舉,加主客郎中。
  • 9、這就主客顛倒了。
  • 10、阿什塔拉克,石俊主客場都替補出場。

20字左右

  • 1、黃河水清,氣順則治;主客不分,地支無子。
  • 2、頃刻之間,上下移位,主客顛倒,嚴雪姣飛揚跋扈。
  • 3、門主客氣了,我與七弟親若手足,自會照應。
  • 4、哈哈,這句話一般都是我來說,你竟然主客顛倒,哈哈…
  • 5、然而單個句子有時很難判斷被動句的「利害」關係和主客觀性。
  • 6、陪客:應邀請與主客關係良好的人做陪。
  • 7、這是一次和上回討價還價主客顛倒的談判。
  • 8、現在來看,反而是主客顛倒,搞得就像是劉楓的專場一般。
  • 9、紀委與同級黨委在監督關係上主客顛倒。
  • 10、至是,耆齡奉令惟謹,主客大和,軍事日有起色。

30字左右

  • 1、福厚之地,雍容不迫,四合周顧,辨其主客。山欲其凝,水欲其澄。山來水回,逼貴豐財。
  • 2、方法:應用主客觀評判法,對97例齶裂患者術前術後的語音學特點進行評判。
  • 3、再怎麼說自己也算是山上一份子,如今卻被厲旭說成鬼鬼祟祟之人,實為主客顛倒。
  • 4、我們的問題出在對陣弱旅時的平局,像主客場對斯托克城,主場對西漢姆和胡爾城。
  • 5、要本著主客觀相一致的原則區別合同詐騙罪罪與非罪,此罪與彼罪。
  • 6、但離開的那天,張靜卻和朋友發了很長的短信,講了一路關於「主客顛倒」的感觸。
  • 7、羽墨稍行一禮,微笑著說,界主客氣了,虎父無犬子,又怎麼會是小子的功勞呢。
  • 8、主客體地位的轉換,包括兩方麵內容:一是教師走下講壇,二是學生反客為主。
  • 9、主客間相互奉承、你謙我讓,正在興頭上時,一名差人進廳走到楊立元身旁耳語一句。
  • 10、旅遊主客體關係是旅遊關係的核心,其辯證關係構成旅遊根本矛盾。

40字左右

  • 1、坐定寒暄已,仿吾亦下樓,殊不話談,適之雖勉尋話端發濟枯窘,而主客間似有冰結,移時不渙。
  • 2、筆者從溫州市銀監局獲悉,調查組初步認為,中小企業生存確有主客觀困難,但「倒閉潮」的說法「立不住」。
  • 3、因此,必須對探視權的含義、探視權的主客體及其權利和義務、探視權的行使方式等進一步明確和細化。
  • 4、讓互聯網來轉載報紙的文章與新聞,許多人認為這就是用網絡來傳播報紙,其實這是主客顛倒了。
  • 5、徒弟,你看,穴後之山,重嶺疊嶂,勢如巨浪破空;穴前之水,鬥折蛇行,正是龍虎抱衛,主客相迎,四勢端明啊。
  • 6、坐定寒暄已,仿吾亦下樓,殊不話談,適之雖勉尋話端以濟枯窘,而主客間似有冰結,移時不渙。
  • 7、尚書開始分為六曹治理國事,據古籍記載,有三公曹、吏部曹、民曹、主客曹、二千石曹、中都官曹。
  • 8、相較於西方的理性精神和主客二分的思維方式,儒家的內聖外王始終是統一的,構成儒家豐富的文化資源。
  • 9、旋又出牧,今十有四年,複為主客郎中,重遊玄都觀,蕩然無複一樹,唯兔葵燕麥動搖於春風耳。
  • 10、前康德美學是建立在主客二分的科學主義基礎上,本質主義和心理主義是其方法論原則。

50字左右

  • 1、主客有別,強賓不壓主,先讓之以塞其口,然後以某種緣由暫且穩住,別圖良策,這是處於弱勢者必須保持的低姿態。
  • 2、意外發現星際之雲這個被「寂寞」、「寂寞」聲魔鈴控製的僵屍,直接下決心,把「寂寞」「我能」主客馬甲思維徹底顛倒了過來。
  • 3、「物化」使主體超越自我而主客一體不分,主體在物我不分的審美狀態中,潛入對象的內部世界,從而達到對審美對象的透徹把握。
  • 4、平時劍氣,戰時勇氣,窮時驕傲,達時豪邁。小事宏觀,大事微觀,成事縱橫觀,敗事主客觀。抬起頭,不要回頭,看短信,不要眨眼,幸福就在前方。
  • 5、飲食禮儀已形成一套相當完善的製度,宴席上飲酒有許多禮節,主客相互敬重,共同營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
  • 6、平時劍氣,戰時勇氣,窮時傲骨氣,達時豪邁氣。小事宏觀,大事微觀,成事縱橫觀,敗事主客觀。抬起頭,別回頭,看短信,別眨眼,幸福就在大前方。
  • 7、主客兩益營銷法的確是一種簡易且相對便宜的方法;如果你能遵循如下幾條基本法則,你將收獲立竿見影的效果。
  • 8、人的命運雖然掌握在自己手裏,但受天時地利人和等諸多主客觀條件製約,許多事情不是看花繡花,想做到就能做到。
  • 9、近代伊始的西方哲學有以主客二分式的「自我」為原則的傳統,這一傳統對「自我」的認識勢所必然會導致自我認識循環的困境。
  • 10、在這部分,從屬性、概念、主客體、內容、構成要件以及權利限製等多方麵對商業秘密權進行分析,從而確立商業秘密立法保護的範圍。

60字左右

  • 1、他們一共五人,三男兩女,領頭的是一個五短三粗的紅臉漢子,胖得有點呼呼喘,一看中午酒氣還在臉上,笑起來還有點邪乎,我估計他就是主客了。
  • 2、在本輪之前,領頭羊大連隊隻在主客場輸給過景芝隊,但本輪比賽大連隊卻負於保級區的成都隊,讓人大跌眼鏡,而上海隊和重慶隊也雙雙告負。
  • 3、以愚意度之,有的可能受限於沒有預料到的主客觀條件,而有的則是在當初放話的時候就明知道根本兌現不了而根本沒去想如何兌現,吹出去再說。
  • 4、毋庸置疑,盡管主客雙方在法治傳統、裁決機製和資源等方麵都有差異,但在忠於職守和使命方麵卻是一致的,這一點彼此之間深有同感。
  • 5、因為豐富資源畢竟需要一個過程,而且受諸多主客觀因素製約,比如醫院的床位,總不能無限增加,而在豐富資源的同時,更要科學製定規則,嚴格按製度辦事。
  • 6、品茶固然愜意,但確已不適合現在這樣快節奏的生活,在碎片的時間裏,簡化些許步驟,主客雙方端著茶談笑風生,茶香四溢,溫情彌漫,足矣。
  • 7、為何非要一直等待在原地,等著明滅不定的虹彩照耀自己而不去照耀它呢。佛家心語謂之普渡,本就無謂主客之分。你不渡我,我便自渡。心境自此,無邊無際。
  • 8、她很高興,雖然席間我們的交流語言不是很通暢,也通過比比劃劃來交流,可是,老家人主客之間的熱情與樸素卻是擋不住的滾滾而來,溫徹心扉。
  • 9、人們通常會在主客、人我、是非、知見、言語、動靜中浮沉而不自知,凡是合乎自己所設定的標準時,就會感到歡愉幸福,反之,就會感到煩惱悲苦。
  • 10、要真正了悟我們需要禪修,時間與心,這些全都是有主客體的,結合主客體是最困難的一件事,是無法通過僅僅看一本書來體會的,你必須思維與禪修。

70字左右

  • 1、整個文化世界讓人產生一種頭重腳輕、主客顛倒的不適感,恰似一個內力在慢慢散去卻隻剩下了花架子的武林人士,氣息紊亂,血脈逆流,一不小心便會有咳血的痛楚,甚至命歸黃泉啊。
  • 2、由於主客觀條件的限製,每個人都不可能做他們想做的事,也不可能做他們應該做的事。在這個時候,為了使你的生命價值對社會做出切實的貢獻,你必須做你可能做的事。
  • 3、隻要有空就會拿出煙來抽,吞雲吐霧弄得滿屋子都是一股煙味兒;一日三餐都離不開喝酒,如果來了客人,那就更是理所當然地充分展示他酒量的機會了,灌得主客一醉方休。
  • 4、所以種種的主客觀因素相交織,有的人就會認為世道不公:為什麼機會沒有降臨到我的身上呢?其實不然,不是機會沒有降臨到你身上,而是你沒有把握住機會。
  • 5、因為人對自己和外界環境條件的了解往往有一個過程,當碰到挫折時,經過冷靜分析,如果確認原訂目標不很符合當時的主客觀條件,也可以將目標作適當的調整。

80字左右

  • 1、這個問題還有待商榷。同時,上賽季藍軍還有主客場六次擊敗英超傳統列強的驕人戰績,先是曼聯,後是阿森納,以及後來的險勝利物浦,與利物浦一役雖然贏得僥幸,但切爾西的表現值得令人稱道。
  • 2、所以,讓我們學會換一種眼光看世界,不以偏概全,也不以主觀否定客觀,這樣,鳥類的怪圈才不會出現人間的複印件,我們才能在對主客觀清醒認識的基礎上更好地改造世界,建設更新更美好的生活。
  • 3、苗族另一個特色就是千人長桌宴。千人長桌宴是最高形式與隆重禮儀,已有幾千年曆史了。通用於接親嫁女、滿月酒以及村寨聯誼宴飲活動。左邊是主人座位,右邊是客戶人座位,主客相對,敬酒勸飲並對酒高歌。
  • 4、運氣很好,一位叫土孫江的維族大叔邀請我們到他家做客,走過美麗的葡萄架,進了會貴客的主客廳,便看到三大茶幾上擺滿了水果和饢,其中有一種叫蟠桃的桃子,形狀很是特別,像一個小麥餅。
  • 5、進了蒙古包,奶茶倒上了,奶豆腐擺上了,手抓羊肉端上了,主客向我們敬酒,我們回敬;就連七十歲的老翁向我們敬酒,我們再回敬。現在想起來,我的嘴裏似乎還留有那草原美酒和奶茶的香味。
  • 6、社會,家庭正在分崩離析,人們已辨不清網絡與現實,看不見自己的未來。網絡原本是人類創造的科技,是為人類服務的,建造網,卻網住了自己;現實中,主客體的倒置,是不是大眾喪失自我的表現?
  • 7、門廳裏有三個座位,中間一個大的隻有主客人才能坐這裏,兩邊是陪伴客人的座位,據說當時劉備坐中間,關羽、張飛坐兩邊,住宅門前有輛兩輪車,是當時娶黃氏時,黃氏提出要求:一不坐船,二不乘車,三不騎馬。
  • 8、這是因為,主客觀統一的責任製的確立,一方麵使犯罪人所受的是依法應受的懲罰,從而賦予了刑罰以公正性,使罪有應得真正成為了一種法律理念,避免了刑罰因被濫用而導致的不公正。

90字左右

  • 1、實踐都是目的性的實踐,都是由活動目的所指引和支配的。實踐都是對象性的實踐,都是要改變某種形式的主客觀事物或其存在狀態的。實踐都是製度性的實踐,都是在一定的社會製度下並遵循一定的社會製度來進行的。
  • 2、主客體異己性認識關係要求人們在進行自然預見活動中,自始至終都必須堅持普遍真理性的客體尺度,即根據自然客體自身運動變化發展的規律和要求,而對自然客體的未來發展變化的趨勢和前景做出推測性科學說明。
  • 3、再往裏走,看見一家理發店,但這理發店也已經有生意了,主客交談甚歡。眼神隨著步伐的移動而轉移。這時,緊貼理發店的一個有落地玻璃的房間進入我的眼簾,它的最邊緣處一位老人坐在輪椅上,眼睛呆呆的望著路麵。
  • 4、找一些客觀的原因,注意轉移注意力。其實古代或者當代都是有很過失敗後再雄起的人。但是一旦放棄就沒了。雖然失敗,但是還是要找到原因和總結經驗的,這裏就要分析總結主客觀的原因了,不過是後朞在聊起這些話題了。
  • 5、林:我真的很感謝曹雪芹先生對我的栽培,但一個人的成功是多方麵的,存在主客觀方麵的原因。客觀上,我是遇到了好的經紀人,但我的成功主要還是靠自己的實力和不懈的努力。我認為自己的主觀努力是先決條件。
  • 6、從邏輯推理上看,利用圖表分析預測股市走向,它的理論基礎主要有兩點:一是投資者關注的個別股票以及整個股市大盤,恰好反映了那些對它感興趣的投資者的行為和態度。也就是說,主客觀兩方麵恰好是吻合的。

100字左右

  • 1、一路上,總有不可磨滅的足跡。滄桑可以在人的額頭前刻上密密麻麻的皺紋,但很難輕易抹去心中悲傷過去的遺憾。錯過和錯過不僅是兩個字的倒流,也是主客觀作用下的因果論。錯過,還有機會等待;錯誤隻能總結痛苦的教訓。我們應該謙虛謹慎,盡量少讓錯誤導致。
  • 2、物理學的新發現已經推進到了主觀與客觀的神秘分界線,並且告訴我們這根本不是一個明顯的界限。它使我們明白,對一個物體的觀察永遠無法不被自己本身的觀察行為所修改,它同時也讓我們理解,在改進觀察方法和對實驗結果進行思考之後,主客觀間的那種神秘界限已經被破壞。薛定諤
  • 3、不反對比較,比較也有其積極的價值,比較讓你有一個明確的目標,有超越目標的衝動,有奮鬥的激情。盲目的比較往往會產生負麵價值,因為不談論主客觀條件,不知道如何迂回,難以靈活,比較已經成為一場沒有盡頭的馬拉鬆。人們在一條路上跑到黑色,最後不可避免地空手。
  • 4、君子和而不同,人們對事物的認識總會受到主客觀條件的限製,不同環境下不同的人所持不同觀點總會有可取的一麵和片麵的一麵,因此社會需要思維的碰撞來客觀分析觀點中的精華與糟粕,從而使自己的觀點得到優化,這一過程便是喧囂。
  • 5、不反對攀比,攀比也有其正麵價值,攀比使你有明確的目標,有超越目標的衝動,有拚搏奮鬥的激情。一味地攀比往往產生負麵價值,因為不講主客觀條件,不懂得迂回,難以變通,攀比由此成為沒有終點的馬拉鬆。人在一條道上跑到黑,到頭來不免兩手空空。

詞語解釋

主客[ zhǔ kè ]

1.官名。戰國時已有此官,秦及漢初稱典客,為九卿之一。武帝時稱大鴻臚。漢成帝尚書置客曹,主管外交及處理民族間的事務。東漢光武分為南北主客二曹,晉分左右南北四主客,南朝單有主客,唐宋因之。明置主客郎中員外郎,為禮部的屬司,掌諸藩的朝貢,接待給事等事。清末廢。漢時匈奴亦置此官

2.主人與賓客

3.接待賓客

4.貨主與顧客

5.猶主顧

6.主要的客人

7.主要與次要

8.軍事術語。指作戰雙方

9.文章的章法之一。又稱主賓論。以本題主旨為主,以他物相襯為客

主客

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