土姓
詞語解釋
土姓[ tǔ xìng ]
1.古時因土賜姓，即以生地、居處或封地的地名為姓，以顯揚之
引證解釋
1.古時因土賜姓，即以生地、居處或封地的地名為姓，以顯揚之
引 《書·禹貢》：「錫土姓。」
引 孔 傳：「天子建德，因生以賜姓，謂有德之人，生此地以此地名賜為姓以顯之。」
引 《史記·夏本紀》：「中國賜土姓：‘祗台德先，不距朕行。’」
引 裴駰 集解引 鄭玄 曰：「天子建其國，諸侯祚之土，賜之姓，命之氏，其敬悅天子之德既先，又不距違我天子政教所行。」
引 《魏書·蕭寶夤傳》：「乃起學館於清東，朔望引見土姓子弟，接以恩顏，與論經義，勤於政治，吏民愛之。」
網絡解釋
1.土姓
釋 古時因土賜姓，即以生地﹑居處或封地的地名為姓，以顯揚之。
釋 後土後土皇地祇，又稱地母元君、尊稱後土娘娘。源於母係社會自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法後土皇地祇，是道教尊神「四禦」中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，因此被稱為大地之母。相傳她是最早的地上之王。後與主持天界的玉皇大帝相配台，為主宰大地山川的的女性神。明嘉靖丙辰歲秋重刻的後土祠廟像圖，有「後土皇地祇」之言，直稱後土為皇。「後土」之稱始於春秋，其身份、來曆有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典，為曆代帝王所沿襲。宋徽宗封後土為「承天效法厚德光大後土皇地祗」。(《宋史·本紀》卷二二)宋代時，道教列為「四禦」尊神之一。南宋呂元素《道門定製》卷二注：「後土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。」元明《三教源流搜神大全》卷一「後土皇地抵」稱：「為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰，天公地母也。《世略》所謂：土者，乃天地初判黃土也，故謂土母焉。」
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