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jīnxuépài

今古學派



詞語解釋

今古學派[ jīn gǔ xué pài ]

1.研究經傳的兩大學派。亦稱今文家和古文家


引證解釋

1.研究經傳的兩大學派。亦稱今文家和古文家。 西漢 經學,初無古文與今文之別。 後 魯恭王 壞 孔子 宅,於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》,皆以古籀文書寫,故稱古文。又 河間獻王 亦稱得古文經傳。其時經師多不信古文。 王莽 時古文雖列於學官, 光武 時即廢。 東漢 末, 服虔 馬融 鄭玄 皆尊習古文,古文經學遂昌盛。後有 晉 王肅 解《詩》, 王弼 注《易》, 杜預 著《春秋左氏經傳集解》,而古文經學獨樹一幟,盛傳於世,今文經學則大衰。今所傳《十三經注疏》,多取古文學派之說; 西漢 今文學說,僅存《公羊傳》的 何休 注


國語辭典

1.研究經學的兩大學派。秦朝時,始皇焚書,使許多經書亡佚。西漢初年,官方乃請遺老、長者口授經書,而以當時所使用的隸書記錄成書,稱為「今文」。後魯恭王壞孔子宅,於壁中得《禮記》、《尚書》、《春秋》、《論語》、《孝經》,皆以古籀文書寫,稱為「古文」。又河間獻王亦稱其得古文經傳。當時經師多不信古文。東漢末,服虔、馬融、鄭玄皆尊習古文,古文經學遂昌盛。今所傳十三經注疏,多取古文學派之說;西漢今文學說,僅存《公羊傳》的何休注


網絡解釋

1.今古學派

今古學派是研究經傳的兩大學派,亦稱今文家和古文家。西漢經學,初無古文與今文之別。後魯恭王壞孔子宅,於壁中得《禮記》﹑《尚書》﹑《春秋》﹑《論語》﹑《孝經》,皆以古籀文書寫,故稱古文。又河間獻王亦稱得古文經傳。其時經師多不信古文。王莽時古文雖列於學官,光武時即廢。東漢末,服虔馬融鄭玄皆尊習古文,古文經學遂昌盛。後有晉王肅解《詩》,王弼注《易》,杜預著《春秋左氏經傳集解》,而古文經學獨樹一幟,盛傳於世,今文經學則大衰。今所傳《十三經注疏》,多取古文學派之說;西漢今文學說,僅存《公羊傳》的何休注。


英語翻譯 Modern and old school

今古學派

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