一乘
詞語解釋
一乘[ yī chéng ]
1.佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘。見「一佛乘」。表數量。用於馬、車、轎子等。古以方六裏為一乘之地
引證解釋
1.古時一車四馬謂乘，故凡物之四數皆名一乘
引 《管子·乘馬》：「一乘者，四馬也。」
引 《儀禮·既夕禮》：「翭矢一乘，骨鏃短衛。」
引 鄭玄 注：「四矢曰乘。」
2.表數量。用於馬、車、轎子等
引 《左傳·昭公二十年》：「使祝鼃寘戈於車薪以當門，使一乘從公孟以出。」
引 《漢書·馬援傳》：「賜援兵車一乘，朝見位次九卿。」
引 《新唐書·陸長源傳》：「吾祖罷魏州，有車一乘，而圖書半之，吾愧不及先人。」
引 《兒女英雄傳》第十三回：「河台早把自己新得的一乘八人大轎並自己新作全副執事送來。」
引 京劇《鎖麟囊》第十三場：「那日春秋亭中避雨，就是你一乘花轎，還有第二？」
3.古以方六裏為一乘之地。按，方六裏，即六裏見方，亦即三十六平方裏
引 《管子·乘馬》：「方六裏，一乘之地也；方一裏，九夫之田也。」
4.佛教語。謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。 《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見「一乘顯性教」
引 《法華經·方便品》：「十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便説。」
引 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：「搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮鷲嶺之遺旨。」
引 唐 白居易 《愛詠詩》：「辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。」
網絡解釋
1.一乘
釋 一乘，詞語，意為：物之四數；表數量，用於馬、車、轎子等；方六裏為一乘之地；佛教語，謂引導教化一切眾生成佛的唯一方法或途徑。
釋 《法華經》首倡此說。乘，指車乘，比喻能載人到達涅槃境界。《法華經·方便品》：「十方佛土之中，唯有一乘法，無二亦無三，除佛方便說。」 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：「搜揚三藏，盡龍宮之所儲；研究一乘，窮 鷲嶺 之遺旨。」 唐 白居易 《愛詠詩》：「辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘。」我國佛教宗派如 華嚴宗 等對此還有一些說法。參見「 一乘顯性教 」。
英語翻譯 One ride
相關漢字
近音詞、同音詞
詞語組詞
相關詞語
- yī shí一時
- yī lù一路
- yī tóu一頭
- yī guàn一貫
- yī xíng一行
- yī dìng一定
- yī fāng一方
- yī xīn一心
- yī miàn一麵
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- xià chéng下乘
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- wàn shèng萬乘
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- xiāng chéng相乘
- xiǎo chéng小乘
- péi chéng陪乘
- dā chéng搭乘
- shí chéng時乘
- sān shèng三乘
一乘造句
- 1、承至言於先聖，受真教於上賢;探賾妙門，精窮奧業，一乘、五律之道，馳驟於心田;八藏、三篋之文，波濤於口海。
- 2、後引申作量詞，用以計算兵車，一車四馬為一乘。
- 3、羲與妻賈氏共載，詣子婦卓孔寧家，道次忽逢白鹿車一乘、青龍車一乘、白虎車一乘，從數十騎，皆是朱衣仗節，方飾帶劍，輝赫滿道。
- 4、莫不談空有於一乘，論苦集於四諦，假銓明有終未離於有為，息言明道，方契證於凝寂。
- 5、戰車部隊的主要人員是戰車上的乘員，通常在一乘戰車上有三個乘員，其中一個專門負責駕禦轅馬，他在車上的位置是在車子中央，稱為「禦」。
- 6、著一乘決疑論，以通儒釋之閡。
- 7、那麼，你完全可以向公司領導請假，搭一乘航班，去你任何想去的地方。
- 8、買了票，我們直衝遊樂場，一過了大門，眼前浮現的是一個雄偉又壯觀的垂直過山車！趕快去乘一乘吧！坐上了過山車，我的心怦怦直跳，老媽早已閉上了眼睛，雙手緊握扶手，整個人都抖了起來。
- 9、一會兒又輕輕移開了，很快到了統一乘長途巴士的地方。
- 10、一乘極唱，終歸鹹指於樂邦；萬行圓修，最勝獨推於果號。
- 11、我曆經千辛萬苦和趙浦軒石頭剪刀布贏得了一套一乘六的選手，我們七個人刻苦的練習終於從一直絆的菜鳥變成了，一套一乘六的精英了。
- 12、漢製，後車一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。
- 13、所羅門王用利巴嫩木，為自己製造一乘華轎。
- 14、遺令薄葬，布車一乘。
- 15、一乘居士，謂其入室操戈，喧賓奪主，其言甚確。
- 16、一加一等於相伴，一減一等於融合，一乘一等於強大，一除一等於分離。遠方的朋友，雖然你我分離兩地，我的祝福始終為了你！
- 17、牆麵兩側立著一杆杆古樸的令旗，一隻隻華美的宮燈，有些地方還停著一乘乘仿古攻城、守城的戰車。
- 18、我們走進七步溝的大門，遠遠就看到前麵的山峰，沿著鵝卵石鋪成的小路向上走，小路邊有一乘紅色的轎子，我和媽媽合了影。
- 19、最壯觀的要算那頭又肥又大的公山羊和一乘掛滿紅燈籠的轎子了，公山羊全身繡滿了花朵，站立著仰望星空；轎子全部是紅色的，看樣子很熱鬧。
- 20、所以融五行而化陰陽，以至道法兩忘，有無不立，十月霜飛，身外有身，極往知來，歸於真如大覺之地，即佛祖所謂正法眼藏，涅槃妙心，最上一乘之大道也。
