配享
詞語解釋
配享[ pèi xiǎng ]
1.亦作「配饗」
2.享，通「饗」。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭
3.享，通「饗」。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟
4.享，通「饗」。合祭；祔祀。指孔子弟子或曆代名儒祔祀於孔廟
5.享，通「饗」。謂有資格承當某事。《書·呂刑》：「惟克天德，自作元命，配享在下。」孔穎達疏：「享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。」一說，謂配天享祿。孫星衍疏：「配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。」
6.享，通「饗」。媲美
引證解釋
1.亦作「配饗」
2.享，通「饗」。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭
引 《晉書·樂誌上》：「我皇受命，奄有萬方，郊祀配享，禮樂孔章。」
3.享，通「饗」。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟
引 《三國誌·魏誌·齊王芳傳》「詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭」 南朝 宋 裴鬆之 注：「臣 鬆之 以為故 魏氏 配饗不及 荀彧，蓋以其末年異議，又位非 魏 臣故也。」
引 宋 高承 《事物紀原·禮祭郊祀·配饗》：「功臣配饗之禮，由商人始也。」
引 清 陳倫 《張循王墓》詩：「兩宮魄冷冰天月，配饗反旌讒諂骨。」
引 章炳麟 《訄書·哀清史》：「及其弄臣酷吏，配享在下，相引以為華。」
4.享，通「饗」。合祭；祔祀。指 孔子 弟子或曆代名儒祔祀於 孔 廟
引 《新唐書·常袞傳》：「其後閩人春秋配享袞於學官雲。」
引 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·宣聖配享》：「元初，釋奠先聖，以顏孟配享，蓋用宋金舊製，至延祐三年，始增曾子、子思配享。」
引 魯迅 《偽自由書·文章與題目》：「鷹犬塞途，幹兒當道，魏忠賢不是活著就配享了孔廟麼？」
5.享，通「饗」。謂有資格承當某事
引 《書·呂刑》：「惟克天德，自作元命，配享在下。」
引 孔穎達 疏：「享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。」
引 一說，謂配天享祿。 孫星衍 疏：「配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。」
6.享，通「饗」。媲美
引 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·結構》：「近日雅慕此道，刻欲追蹤元人，配饗若士者儘多，而究竟作者寥寥，未聞絶唱。」
引 《西湖佳話·六橋才跡》：「我今到杭州，若得在西湖上也做些好事，與李白二公配饗，好不快心！」
國語辭典
1.賢人或有功於國家文化的人，附祀於廟，同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖，使與天同享；又舊時祭孔時，附祀顏回、曾子、子思、孟子及曆代以功臣祔祭在帝王祖廟裏等是。也作「配饗」
網絡解釋
1.配享
釋 釋義：
釋 1.亦作"配饗"。
釋 2.享，通"饗"。合祭；祔祀。古帝王祭天，以先祖配祭。
釋 3.享，通"饗"。合祭；祔祀。指功臣祔祀於帝王宗廟。
釋 4.享，通"饗"。合祭；祔祀。指孔子弟子或曆代名儒祔祀於孔廟。
釋 5.享，通"饗"。謂有資格承當某事。
釋 《書．呂刑》:"惟克天德，自作元命，配享在下。"孔穎達疏："享，訓當也。是此人能配當天命在於天之下。"一說，謂配天享祿。孫星衍疏："配謂配天，享謂享其祿，言惟能肩任天德，自作善命，則配天命而享天祿於下矣。"
釋 明 馮夢龍 《東周列國誌》第三十六回：「偃拜賀曰：‘是為天地配享，小往大來，上吉之兆。公子此行，不惟得國，且有主盟之分。’」
釋 6.享，通"饗"。媲美。
相關漢字
近音詞、同音詞
詞語組詞
相關詞語
- pèi hé配合
- pèi bèi配備
- pèi jué配角
- pèi duì配對
- pèi fāng配方
- pèi tóu配頭
- pèi zhì配置
- pèi zhì配製
- pèi diàn配殿
- pèi yuè配樂
- dú xiǎng獨享
- fēn xiǎng分享
- gòng xiǎng共享
- shòu xiǎng受享
- bù xiǎng不享
- xiàn xiǎng獻享
- là xiǎng蠟享
- zuò xiǎng坐享
- jiàn xiǎng薦享
- ān xiǎng安享
配享造句
- 1、仿照上古明堂製度，把「昊天上帝」改成了「皇天上帝」，讓老爹直接配享「上帝」。
- 2、高宗即位，追贈太尉，與房玄齡、屈突通並配享太宗廟庭。
- 3、皇建初，配享世宗廟庭。
- 4、泰和元年，配享世宗廟廷。
- 5、置有司掌管祀典，每歲配享官祭儀仗。
- 6、二年，合祭昊天後土，以太祖、睿宗配享。
- 7、死後千古敬仰，配享祀祠，真是福壽齊天。
- 8、二為太廟，祭祀的是先皇神主，非功高蓋世者不得配享。
- 9、明昌五年，配享世宗廟廷。
- 10、王安石，他是重情重義的。他一生隻娶一妻，始終不離不棄。他與友人在一起，始終淡泊樸素，宋徽宗追封他為舒王，配享孔廟。
