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- bēi guān悲觀
- bēi liáng悲涼
- bēi gē悲歌
- bēi cǎn悲慘
- bēi tàn悲歎
- bēi tòng悲痛
- bēi chuàng悲愴
- bēi kǔ悲苦
- bēi tòng悲慟
- bēi shāng悲傷
- qíng yuàn情願
- rú yuàn如願
- zhì yuàn誌願
- zì yuàn自願
- huán yuàn還願
- gān yuàn甘願
- xǔ yuàn許願
- sù yuàn夙願
- xīn yuàn心願
- fā yuàn發願
悲願造句
- 1、恨，使人激憤不平，失去理智；恨，使人感到悲願，悔不當初；恨，使人一葉障目，盲目行動；恨，使人心胸狹窄，失去幸福。讓我們少些恨，多一點包容吧！
- 2、對悲願深重，欲自覺覺他者，說大乘法。
- 3、故此經實由諸佛菩薩之悲願，與夫藥叉神將之護持，得以建立世出世間善法於今日，使眾生依而修持。
- 4、雖然大覺寺工程尚有一半還未完成，今日大雄寶殿與白塔開光典禮能吉祥圓滿，更要感謝星雲大師的慈心悲願，讓佛光祖庭大覺寺得以重現。
- 5、專念於佛法，未嚐有散動；而以悲願心，方便行於世。
- 6、專念於佛法，未嚐有散動;而以悲願心，方便行於世。
- 7、想要立刻把貪心去掉，是很困難的；要立刻明心見性也很不容易。但話說回來，明心見性也並不是難事，就看你的心能不能轉貪心為願心。例如，人人都是貪生『白死的，那便是以自我為中心的煩惱心；但是，地藏菩薩卻說：我不入地獄，誰入地獄？雖也有個我在那裏，但那是悲願心的我，而凡夫貪生怕死的我便不是悲願心了。
- 8、因此，貪可分成兩個層次：第一個層次是有我的，叫作貪心；第二個層次是無我的，叫作悲願。如果是貪心，則不能明心見性；如果是悲願，則與明心見性相應；如果願心中帶有私心，便是不清淨的，還是貪心而不是明心。
- 9、但如果說金錢是萬惡，名位是腐敗，這種說法也未必是對的。名利權位勢力，未必是壞事，但看是如何得來的，如何運用。例如：我現在為辦教育就需要錢，問題在於如何要錢？要來做什麼？要不到時又怎樣？如果以悲願心來經營，就是明心見性的清淨心；如果以自私心來經營，就成了貪心和煩惱。
- 10、佛門的早晚課頌中的十小咒中也有準提咒，可見祖師大德深知此咒之方便及佛母之悲願弘深。
- 11、是說菩薩以大悲願力，發願度一切眾生，雖然功德智慧與佛齊等，而不現佛身，始終現菩薩身，於十方世界，度脫眾生。
- 12、所謂秘密是一輩子說不出口的，自己苦著，也明白除了苦著別無他法。不管心境從汙濁、羞辱而轉為原宥、包容，再親的人也變更不了各自的宿業。文殊師利「地獄不空誓不成佛」的悲願我稍解了，那背後有和血吞齒的艱辛。
- 13、如果人人發揮慈悲心，即可形成「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」的「千手千眼觀世音菩薩」，並具足無量悲願的濟世力量。
- 14、諸佛雖然已證得無生，但以慈心悲願故，隨眾生機感示現世間，所以安住於無住涅槃境界，以無生而生，無住而住，而成就一切利生事業。
- 15、沸湯長蓮花，兵杖化紅蓮，此足以象征和尚之悲願矣。夏丐尊
- 16、是雖住四禪，而以大悲願力，不隨禪生者之所住處。是雖住四無量，為化眾生故，而不生於色界者之所住處。是雖修四無色定，以大悲故，而不住無色界者之所住處。是雖勤修止觀，為化眾生故，而不證明脫者之所住處。是雖行九次第定，而不厭離欲界受生者之所住處。「四十華嚴」卷三十四
- 17、所以我們現在有時候出國，要跟這個人類優秀的文化接軌，要跟這些聖賢手挽手，把這個正能量聯合起來救人類。佛教你看對生命有那麼強大的力量，這是佛的悲願力。
- 18、法師曾發心在如意尞照料老病僧人多年，悲願感人。
- 19、人的一朞生命雖然短暫，卻要發無限的悲願心。
- 20、與弟弟費玉清聯袂舉辦空中演唱會，離開地麵暫忘股災之殤的悲願。
